蓝色的海

新博客

2009-08-23T19:51:00.001+08:00

好久没来除草了，因为在中国打不开blogspot.com，现在有在替新加坡的OMY写博，主要是分享有关中国的生活，有兴趣的朋友可以去看看：http://blog.omy.sg/oceanblue/

不过，这里还是会不定期更新一些别的原创文字作品。

上海同学原创小说入围创作比赛，大家帮个忙去投票支持一下吧！

2009-04-28T01:16:00.004+08:00

复旦中文系上海同学—— 钱佳楠　创作的短篇小说《儿子不像我》入围马来西亚野运会创作比赛，现与其它１９份作品竞遂网络最佳人气奖。五月十一号截止。希望各位大虾美女帮帮忙，去投个票把朋友顶上去！万分感激！本人作品也有入围，但是一人只能投一票，请集中投我朋友就好！

入围作品网页：http://www.ulement.net/category/wmm08/winner-wmm08
[　同学的作品排在页面底部的“入围作品（一）”]

投票页面(进去后按底下的“vote”按钮投票)：
http://www.ulement.net/2009/04/wmm08/winner-wmm08/2170-vote-for-wmm08-nominees.html

中西艺术精神互鉴下论《追忆似水年华》中拯救时间的可能性

2009-01-20T00:27:00.003+08:00

—— 以时间之名，年华似水流逝；以追忆之名，时间无往不复。

摘要：结合中西方艺术精神思想论析二十世纪初法国作家普鲁斯特（Marcel Proust）所写一书——《追忆似水年华》中的时间观与生命观，从而验明在普鲁斯特的意义上，时间得以复返与生命不朽的可能性。

关键词：普鲁斯特；时间；《追忆似水年华》；中西艺术精神

《追忆似水年华》（以下简称《追》）一书为二十世纪初法国作家普鲁斯特花了六年时间写成的长篇小说，全书篇帙浩繁，前后花了十四年才把全书七卷陆续付梓出版。如书名（法文原书名亦可译作“寻找失落的时间”）所揭，小说中，普鲁斯特以“如何寻找失去的时间”为主题贯穿了整部作品，他认为人们惟有通过始于无意识的回忆，才能使失去的光阴重返，而这些被追忆回来的时间，才是我们现实中的真实生活。又，在小说的最后一卷：《重现的时光中》中，通过与第一卷首尾呼应的另一主轴：如何成为一名作家，普鲁斯特为我们进一步揭示了惟有通过艺术创作，我们才能把寻找回来的时光永恒羁留，熔铸不朽。显然，无论是无意识的回忆方式或如何敲开文学创作大门的论说，两者都是意图把我们导向一个惟一终极的命题——何谓真实的生活？环绕着这一命题，普鲁斯特在《追》各卷中纷至沓来地带出了他独特的生命观、时间观、艺术思想和文学创作理论。阅毕全书，很明显地，普鲁斯特的思想是深受了西方唯心主义哲学的影响下孕育而成的。值得观注的是，虽然远隔了亘古的时空，其中却不乏与中国艺术思想遥相契合的地方，有者如以东方思想精神来印证诠译，更能厘清其中的三味和条理。下来我们不妨结合东西方艺术精神，在两者的互鉴下对普鲁斯特的时间观、生命观和其谓文学创作为不朽的理论来作一番梳理。

一、时间之河，生命之舟——“无可奈何花落去，似曾相识燕归来[1]……”

二千多年前，孔子凝视江水流逝的河川谓叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”[2]。二千年后的十九世纪，法国诗人波特莱尔在其诗篇《仇敌》里呐喊道：

“……痛苦！呵，痛苦！时间蚕食着生命，
那阴森森的仇敌在侵蚀我们的心房，
它靠我们失去的血液成长，一天经一天强壮！”

对于时间这一命题，亘古以来，不论中西，其实从没放松过对人类心灵进行严酷的拷问。从现实环境的直观中，人类早已发觉，随着时序更迭，时间可以摧拉朽地把围绕在我们身旁的山川移位，环境变迁，物事消亡，最后更在我们的肉体上烙上无可消磨，渐趋衰老的年轮。可悲的是，人类也意识到时间这种摧毁一切事物的变化是不可逆转的，也似乎没有任何力量来阻止此时间巨轮不断住前辗推的命运。

古希腊时期，阿里斯多德早已明确指出，事物演变的顺序以不可逆转的定律，永远沿着时间这从过去到现在，从现在再至未来的一维之轴运转。在西方的观念里，它以空间更迭变移为前提而被感知，时间被理解成一种抽象的自然概念，是一种可分隔的绵延规律。既是，永远只有并存但没有相继的空间；而时间则永远处于只有相继但没有并存的状态。在物理学发展起来的绝对时间观念之下，爱因斯坦论证了如果物体能已接近光速的速度前进，相对于其它客体，这个物体的时间会相对变得慢下来，可是他也阐明了现实世界里没有物质能以超越光速的速度前进，这一结论等同在我们理性的世界里为通向有可能逆流的时光希冀落下了一道不可憾动也不再开启的大门。

《追》一书的写作手法虽然不注重故事情节，可是事物推进的顺序轨迹还是有迹可寻的。整部《追》里，叙述者“我”自他在贡布雷童年的生活开始叙述，随着小说的推进，“我”历经少年、青年时期，最后在第七卷中步入中年。小说中所记载的其实就是环绕在“我”在这一段成长岁月里所经历过的人事与感悟。这显示普鲁斯特不是没有同样意识到时间不可逆流的事实，可是阅毕全书，它的主题却企图告诉我们通过一种无意识的追忆方式，时间可以被追回，我们不禁要问，这又何以可能？这种无意识的追忆方式又何以实现？书中对于无意识的追忆行为而把失落的时光追回，有着很经典的叙述，话说成年后的“我”在无意中享用母亲为他准备的“小玛德莱娜”点心时：

“……带着点心渣的那一勺荼碰到我的上腭，顿时使我浑身一震，我注意到我身上发生非同小可的变化……然而，回忆却突然出现了：那点心的滋味就是我在贡布雷时某一个星期天早晨吃到过的“小玛德莱娜”的滋味……”[3]

换言之，“我”通过品尝到“小玛德莱娜”点心混荼后独特的味道，勾起了童年时到莱奥妮姨妈家去请安的回忆。随着回忆的深入，当年那天所发生的一切情景仿佛历历在目地一一重现眼前。之所以如此，因为那天在莱奥妮姨妈家里，“我”也同样享用过“小玛德莱娜”点心沾荼的荼点。从这里的思维出发，普鲁斯特认为我们所有的记忆都是与我们当时所感受到的感觉相联系着的，如同被贴上一组一对一对应着的标签，在事件过去后，当我们在生命中的某一时刻重新感受到与当时一样的感觉时，连系着感觉标签另外一端的记忆就会在脑海中被扯动牵引出来，本来已经被遗忘的往事再次被回想起来了，在这一层心理意义上，过去的时光就能重新被寻找回来了。

“……这个世界，在我们看来没有形式，因为我们看不见它；没有意义，因为它为我们的理智所不能掌握；我们只能通过一种感官才能到达那里。”[4]

但是普鲁斯特进一步阐明，触发旧时感觉的行为不能是自主性的刻意行为，而只能是在日常生活中无意间获得的偶发回忆。所以无论是上过浆的硬餐巾让“我”回忆起巴尔贝克旅馆餐厅里的情景；或是高低不平的路石板让“我”回忆起威尼斯马可教堂前院的两块不平石板；或是汤匙碰到盘子时发出的声响让“我”回忆起旅途中铁路工人用锤子敲打火车铁轮的声音，它们的回忆过程都是沿袭着同一的原则而迸发的。换言之，普鲁斯特信奉的是一种直觉式的回忆方式，有意识的回忆在这里不起作用。从普鲁斯特的履历中，我们得知他跟享利·柏格森是亲戚，大学时也曾修过他的课，所以我们有理由相信，他这种凭直觉追忆往事的思想，其实是受了伯格森的直觉主义和时间哲学的影响而形成的。

“如果其中的意识从沉睡中醒来，如果它转向内部，转向认识，而不是转向外部，转向行动，如果可以问它，而它也能回答的话，那么，它定将向我们揭开生活最深的奥秘。”[5]
“既然他要在这乐句中搜寻他的智力所不能及的意义，他就需要以何等的沉醉来不让他的心灵得到理性的任何帮助，来使他的心灵单独通过这乐音之廊，通过这乐音的阴暗的过滤器啊”[6]

柏格森认为，惟有抛开智力的支配，通过直觉去认识事物，才能把握事物的真实本质。直觉认识论原本是被广范应用在艺术创作上的理论。而普鲁斯特得以把直觉主义搬演成他的“无意识回忆”理论则是建基于E·卡西尔对于记忆属性的论叙：“记忆包含着一个认知和识别过程，包含着一个非常复杂的观念化过程。以前的印象不仅被重复，而且还必须被整理和定位，被归在不同的时间瞬间。……记忆与其是在重复，不如说是往事的重生，它包含着一个创造性和构造性的过程。”[7]在这层意义上来理解，回忆是被等同为一种艺术创造的活动而重现的，以致禀性敏感的普鲁斯特早以通过日常生活的经历来感悟出这一点。纵然如此，我们不禁还是要追问，藉无意识回忆寻回的记忆在何种意义上所以被认为是重现的时间？它于现实生活中自然时间的相矛盾属性又如何解决？沿着这一串追问，我们无可避免地要把讨论的中心移回到时间的本体论上来。

从先前的论述，我们可以发觉在西方，对于时间的观念一般是趋于冷冰冰的理性科学思维。“亚里士多德指出，变化有快慢，而时间没有快慢，时间不是运动，但也不脱离运动”[8]，时间在西方，永远是被作为一种“知识”来把握的，在感性之上，时间并没有被赋与更多的生命意义。虽然发展至二十世纪初，柏格森[9]关于把时间区分为“空间时间”和“内心时间”[10]的时间哲学大概可以用来解释《追》书中的时间观，可是那种辨证思想语言不免晦涩，我更趋向于用中国传统的时间观念来剖析普鲁斯特的时间观。在中国，时间观与西方相比较，则是另外一番景象，时间几乎是等同于生命运动变化的代名词；“时”，汉语中的本意为四时。

“时，春夏秋冬四时也。”。(《玉篇》)：
“夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也。”(《史记·太史公自序》引司马谈说。)
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”（屈原《离骚》）

由此推知，中国人的时间观更多意义是一直停留在人世的概念里。时间的荏苒推移，永远是依附在生命生生灭灭的四时循环上。花谢花开，叶凋叶萌，时间在中国虽然没有如西方世界般经过漫长的哲学思辨，建立起一套丰富和学理的体系。但是正是基于一种生于人间，藏于人间，生命随春去秋来，韶华周而复始的流动意会，中国人意识到相对于无可逆流的“自然时间”之外，还有一种无往不复的“生命时间”。因此“中国人不是以抽象的目光看待时间，而将时间理解为一个无往不复的生命过程，这样也相应地引起人们对生命本身予以关注，对某个生命过程、某个生命阶段予以重视……”[11]。

“此时在我身上品味这种感受的生命，品味的正是这种感受在过去的某一天和现在所具有的同时，品味着它所拥有的超乎时间之外的东西，一个只有借助于现在和过去的那些相同处之一到达它能够生存的唯一界域、享有那些事物的精华后才显示的生命，也即在与时间无关的时候才显现的生命……只有它有本事使我找回过去的日子，找回似水年华，找回我的记忆和才智始终没有找到过的东西。”[12]

我相信对于普鲁斯特而言，所谓被追回的时间，其意义亦既与中国人的“生命时间”相契合。以一维延伸的自然时间是不可能再次重现的，可是在心理意义上，追忆回对我们生命中有重大意义的生命感动，让我们的身心再次浸浴在“生命时间”中，感受其中它为我们带来那年的愁绪、欢笑、感动、温馨、悲痛或无以名状的落寞，此时的我们，才是比现实生活中活着的我们更具意义地生活着。这就是“我”一直在书中絮絮不休叙说着的：“惟一真实的乐园是人们失去的乐园”。

二、拯救一切的创作——“月色花香处处同[13]……”

“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”[14]

纵然通过追忆，“我”发现了在生活中追回生命时间的奥义。可是让生命肉体步向终结于时空中的钟摆依然在来回摆动中。“我”也意识到，随着年月飞逝，总有一天，自身作为生命象征，鲜活肉跳的身体终会灰飞烟灭。届时，依赖肉体衍生的意识活动当然也随之不复存在，所谓无往不复的“生命时间”亦会如烛火寂灭在虚空黑暗中。“我”的心灵无可避免地会重复一千多年前的中国诗人为此深深战栗呤唱过的哀曲。

“因为一旦死去，时间也便退出这具肉体，而对已经作古的她的回忆，那么淡漠，那么黯然无光的回忆也消失了，并将很快变成对它们仍在折磨的他的回忆，然而在他身上，当对一具有生命的肉体的欲念不再供养它们的时候，它们也将以扑灭告终。”[15]

在书中最后一卷《重现的时光》中，“我”经过多年在爱情和交往的人事感悟上终于领略到艺术创作除了能让人们把握事物表象下真实的一面外，亦是惟一能让他“敲遍一千所大门”后，通往不朽生命的门径。而斯万这位品味不凡，过着艺术化人生的高雅之士，则是让“我”最终醒悟到不能虚度人生的关键人物。“我”一直崇尚斯万各种优雅高尚的品格情操，所以在与斯万的交往倾谈中一直在他身上探索人生，无论是斯万的凡德伊奏鸣曲或是他与奥黛特的爱情，都被在人生成长中的“我”，拿来与七重奏乐曲和他曾爱过的希尔贝特与阿尔贝蒂娜相较印证。

“奏鸣曲中的小乐句给斯万带来的幸福是否就是这种幸福？他错把它与爱情的欢悦牵扯在一起，却不知在艺术创造中找寻它。七重奏那红色而神秘的召唤给我带来的幸福是否就是这种幸福？它比奏鸣曲中的小乐句更为超凡脱俗。斯万没能享受到它，如同芸芸众生，他在属于自己的真理尚未揭晓之前就离开了人世。”[16]

可以说，在“我”的潜意识中，认作自身就是一个向斯万学习，一步一趋的影子。可是到了书的最后一卷，时光的拷炼，一切物事人非的变迁终于让“我”对自己的灵魂深处询问：这一切美好的事物是否都注定不能在人世驻留？连斯万这样优秀的人，到这世上走了一遭后，他所有的一切亦随生命的终结随风飘逝。此时，童年时期马丹维尔的双塔，小屋顶下的秘密象早已在他体内匿藏多年，不时鼓动的种子，终于破茧萌生成创作的欲望大树，在敲开那扇“惟一的”门后，“我”隐隐约约地看见，所谓永恒，能超越斯万完成他未能完成的人生成就就是写出一部堪“与《一千零一夜》和圣西蒙《回忆录》相等的不朽巨著。而这部著作被“我”喻作一座宏伟的歌特式教堂，教堂的一砖一瓦，基石彩璃将是以“我”的人生经历和感悟提炼而成。

“一道光芒让我认识到，艺术创作是找回失去的时光的惟一途径；现在，一道新的光芒又照亮了我，虽然不如刚才的那般耀眼。我大悟，文学作品的所有这些素材，那便是我们的生活；我大悟，它们在浮浅的欢悦中、在慵懒中、在柔情中、在痛苦中来到，被我积存起来，未及预期它们的归宿，甚至不知道它们竟能幸存，没想到种子内储存着将促使植物成长的各种养料。我就象那种子，一旦植物发育成长，我便会死去……”[17]

流幻百年中，溘叹于人世的短暂，而不愿意屈服于吞噬一切的时间，以自身智慧寻找解脱时间束缚的人物，古今皆有，普鲁斯特不会是第一人。根据朱良志[18]的说法，这种意图奋起击石中流与时间博奕的人，不外乎是两种情形：“在与时间的冲突面前，一是积极用世，与时竞走，充分释放自己，在短暂的时间中让生命发出更现璀璨的光芒”，[19]三国魏时的曹丕的《典论》就曾为第一种情形提笔疾书，流下了传诵后世的《典论·论文》：

“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。”

文人意图靠写作成就传名于世以为不朽的立意，在曹丕文章里被论述得淋漓尽致，可是这种所谓不朽，未免过于功利主义。至于第二种情形：“不必近于时光催促而进取，而是像道家那样寻求时间解脱。这是另外一种态度了”[20]。东晋的陶渊明曾把这种循道遁世以自救的思想寄于一句发人启示的诗词中：“黄唐莫逮，慨独在余” [21]，大意既是说：“拯救自己的手就在自身，……在自我的把握中。”纵观“我”在《追》中立意著书的意图，却是有其独特性的地方，说的更明确，“我”并不完全从属于以上任一种情形，而是兼两者特点有之。这其实也就是《追》一书的最大魅力所在。“我”把他的作品比喻成教堂虽然更多的是用来概括其作品结构的形式，可是另一方面，教堂在西方世界自中世纪以来就是代表了一个城市的精神枢纽，因为西方大多的城镇都是以教堂为活动中心，大其四周发展建立起来的房屋商店都是以它为依据。所以教堂在这一层意义上还代表了一个文明的衍生点，一个经国大业的基石。如果说，“我”著书的行为没有半点曹丕所述的以文立不朽功业，名传天下的雄心壮志，是难以令人信服的。可是另一方面，撑建起这座“教堂”的精神梁柱还是“我”欲向世人传诵的道。所以表面上，“我”是为了把寻找回来的时光以文字形态固定下来而著书，深思剖析其背后的含意，我们却大概可以从普鲁斯特的文思中梳理出来——“我”（其实也就是普鲁斯特自身）最后立意著书其实是基于两个主要目的。其一，向世人揭示事物的真理，也既是他从日常生活的世界表象下观察出来的真实意义。

“因为真实恰恰藏在被如实记下的那些微不足道的东西的内部（远方机场的轰鸣、圣勒里钟楼的身影里的震撼，玛德兰娜点心里的往昔……）；倘若不把它们的内在揭未出来，这些东西本身又有何意义可言？……真正的艺术，诺布瓦先生会称之为文学爱好者的游戏的艺术，其伟大便在于重新找到、重新把握现实，在于使我们认识这个离我们的所见所闻远远的真实……真正的生活，最终被发现、被澄清的生活，从而也是惟一完完整整地生活过了的生活，便是文学。”[22]

“一个小时不是一个小时，它是一只玉瓶金尊，装满芳香、声音、各种各样的计划和雨雪阴晴，被我们称做真实的东西正是同时围绕着我们的那些感觉和回忆间的某种关系……作家应该重新发现的惟一关系。”[23]

普鲁斯特认为，这世界上的天地万物之所以能以某种意义呈现在我们眼前，凭藉的不是物质本身自主副射出去的一种可被认识的表象，人们在生活中真正认识某种事物是基于此种物质与其它物质互动中的关系。名字，物体的表象，都是虚歪，没有意义的，如果我们不能以某种关系来把握或认识他们。因此普鲁斯特的一小时不是一小时，而是在这一小时内所闻到的芬芳、听到的声音、阳光的强度，没有了这些在“关系场”中的连系，这一小时相比其它世界上无时无刻所产生的一小时是没有区别和意义的。世间万物，脱去了以立名为教的存在方式，其底下才是这世界真实的生活。在这一点上，普鲁斯特的思想就与中国魏晋时期所谓的“越名教而任自然”思想相近。奥黛特不叫奥黛特，可以是斯万夫人，可以是一名生活放荡的交际花；巴尔贝克不因为它叫巴尔贝克就以“我”的遐想形式存在。而在“我”起初对“巴尔贝克”的遐想中，“巴尔贝克”是以与一个能在海边观看暴风雨的地方概念连系起来而存在的。把名教在我们生活中的作用关系看清楚，不为名字表象所惑，才能拥有一个自由意志的生活，以魏晋名士的话说来就是一种“物物不物于物[24]”的态度，而达到这境界的前提，就必须明白什么是普鲁斯特尝试用文学向我们阐明的真实世界。

“真正的艺术，诺布瓦先生会称之为文学爱好者的游戏，其伟大便在于重新找到、重新把握现实，在于使我们认识这个离我们的所见所闻远远的真实……”[25]

普鲁斯特这种对事物存在因着互动关系而才具有意义的深刻了解，其实跟海德格尔[26]的存在哲学相吻合。作为对传统本体论的西方当代本体论变革，海德格尔在学说把从古希腊时期一直将存在当作客体来处理的观念消弭了，在海德格尔那里，他阐明了几千年来，西方在本体论上的传统知识论态度，其失误之处就在于用理性的逻辑遮蔽和遗忘了存在，“海德格尔认为，世界必然是人存在于其中的世界，而人在具有最基本的认识（意识）之前，就必然已经存在于世界中了。人与世界这种原始的统一性，不仅构成了人的自我存在的基本情态，而且是人的一切认识的基础。”[27]，王德峰教授曾用一段传神的话来对海德格尔的存在哲学做过阐释：“婴孩时期，当父母尝试引导襁褓中的婴孩指出母亲的所在，懵懂的婴孩手指抖动着指向的不是父母的脸庞，而是母亲的胸怀，父母虽然大失所望，可是他们没有意识到婴孩所指的胸怀才是“母亲”最真实的存在，这时候母亲对于他来说的意义就等同一个能给她温暖，安全感的所在关系。可是随着婴孩成长，后天发展的理性最终把最事物最原始的存在关系给蒙蔽了。”[28]。

“事物不是概念之对象，而是它之对人来说的存亡攸关的‘在场性’。这种在场性，不是单纯个别的、一次性的，而是携带着‘世界’作为一个视域向人的展开性。”[29]这也就是普鲁斯特一再在《追》中向我们所揭示的事物的真理。海德格尔迟至1927年才发表了阐明这种思想的《存在与时间》，而《追》是早于它8年前完稿，所以《追》一书如果以哲学角度去理解，它的价值恐怕是在于比海德格尔以存在哲学颠覆及轰动西方哲学界之前，更早以文学的手法向世界阐明了事物现象存在的真相。

可是我们不免诧异，这种人与周围环境融为一体的统一存在，对中国人来说其实一点也不陌生，是的，它是与两千多年来中国哲学一直信奉的“天人合一”观念何其相似。中国人的“天人合一”思想始于“一气说”，《老子》三十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”因此万物和人皆为一气所化，所以能相互处于感应联系之中。而关键就如《周易》所说：“感乃天地万物根本之规律，两气相感化生世界”。从这一点认识上，故庄子说出中国人的天人之间存在无尽的生命运动。结果一如王德峰教授所说：“西方哲学在奔波了一千多年后，却回到了中国人的起点。”[30]所以我相信以中国人的万物相感观念去阐释普鲁斯特的“事物因某种关系的连系才有意义地存在”的思想，亦可通达。至于万物相感中的“感”，则可以用来阐明“我”最终立意写书的第二个目的。

“我”著书的其二目的，是想藉着文学写作这种艺术创作形式，把自己经历过的深刻人事，熔铸成传世的文字，让后世人们通过阅读其文本，认识作者与围绕在他身边的一切人事。在阅读者与文本的互动关系中，因为文学作品作为一种艺术创作品的存在形态，作者与其书里描写的人们，在哲学概念的层面上会被理解成一种不断的再现而成为不朽的存在。

“只有借助艺术，我们才能走出自我，了解别人在这个世界，与我们不同的世界里看到些什么，…幸亏有了艺术，才使我们不只看到一个世界、我们的世界，才使我们看到世界倍增，而且，有多少个敢于标新立异的艺术家，我们就能拥有多少个世界……”[31]

“……唯一的真正旅行，唯一的青春之浴，不是去观赏新的景物，而是获得新的目光，用另一个人，另外成千上百人所体现的成千上百个宇宙，正是有了埃尔斯蒂尔，有了凡德伊，这一点才成了可能……”[32]

如果以“道”喻作普鲁斯特的文学观，“气”为创作、“象”为文学作品。在中国人的审美哲学里，这就是所谓的“道”生“气”、“气”生“象”，阅读者在观“象”中再衍生出“境”生于象外的审美体验，此时，物化于人，人融于物，文学作品内容在互动中重新在被创造，一千个人中如果有一千种审美体验，文学作品中的人与物在其中得以一千种新的生命形态重生衍生在这世上。而普鲁斯特想以文学作品所创造的不朽，则可以引肖鹰[33]转叙叶朗[34]在其著作《中国美学史大纲》中对人们于审美活动中的论述来理解：

“世界万物都是有生气的完整的存在，而审美活动中产生的审美意象，正显示了世界万物这种作为生命整体的本来面目，所以是真实的，第二，人和世界本来是结成一体的，就在人和世界的一体中，产生了人生的意味，审美活动所建构的意象世界，正是一个有意味的世界，所以它是真实的世界，是真实的人生。”[35]

叶朗这段话无疑是为“我”著书的目的（既普鲁斯特为何写《追》）作了一个完美的概括。因为不可逆流的时间，因为死去的人，普鲁斯特以他纤细的心灵在静观万象，应物斯感，意转万境，神与物化后领悟到艺术创作的真谛，于是他认识到自己在文学上可以作为一个拯救一切的造物主，把藉追忆寻找回来的真实“生命”，置于一个藉阅读审美而重现的时光中，一花一世界，一叶一如来，于是风度翩翩的斯万、眼睛大而下垂的奥黛特、女仆弗朗索瓦丝、德·夏吕斯男爵、画家埃尔斯蒂尔、阿尔贝蒂娜、吉尔贝特、圣卢等人又一个一个地在千千万万的读者脑海中复活了，在这其中，无往不复时间让他们比生前“占有的位置”还多。什么？你在问他们原不都是虚构的人物吗？哪我想你已经忘记了普鲁斯特教会我们关于名字的秘密——名字并不重要。而这个重现的时光，既是不朽的《追忆似水年华》。

“如果这份力气还让我有足够多的时间完成我的作品，那么，至少我误不了在作品中首先要描绘那些人（哪怕把他们定性是像怪物），写出他们却占有一个无限度延续的位置，因为他们像潜入似水年华的巨人，同时触及间隔甚远的几个时代，而在时代与时代之间被安置上了那么多的日子——那就是在时间之中。”[36]

三、综叙——“莫若以时”

流年偷换中，普鲁斯特还是随时光冉冉地离我们远去了，他没有战胜现实世界中吞噬一切的时间洪流，也不可能战胜。总结《追》，普鲁斯特要启禀我们的其实是一套在心理层面上把时光追回的系统学，要追回失落的时间，首先需通过追忆、要追忆，得先囤积有意义的记忆、要囤积有意义的记忆，则须先认识这世界如何运作的真理。而我们不应该忘记的是，所谓记忆，都是溯源自我们当下的生活，时间过去，我们的“现在”不断转换成“过去”，记忆才得以诞生，所以与其说普鲁斯特要教会我们的是一种寻回失落时间的方式，我宁愿相信普鲁斯特是以一种隐喻的方式教导我们一种积极对待现有生活的生命观。没有值得回味的现在，就没有值得我们去寻找的失落时间。以普鲁斯特的语调说来，既是要撷取我们生活中，在慵懒中、柔情中、在痛苦中被我们积存起来“等待发芽生长的种子”。

普鲁斯特的《追》也证明了禀性敏感的文仕们在俯察天地万物的共感中，无论古今中外都显现出一定的一致性，于是当我们阅毕全书，掩上最后的书卷，我们仿佛仍然可以听到，普鲁斯特以一种与中国艺术思想遥相神合的精神吟诵着他领悟的生命之歌。
“人生几度花如月[37]，莫若以时……”。

[1] 晏殊《浣溪沙》
[2] 《论语》子罕篇
[3] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第28页
[4] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第137页
[5] A·柏格森，张东荪译，《创造进化论》，第149页
[6] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第137页
[7] 恩·卡西尔，《人论》[M].上海：上海译文出版社，1985，第65－66页
[8] 朱良志，《中国艺术的生命精神》：安徽教育出版社，2006，第47页
[9] 亨利·柏格森（Henri Bergson，1859－1941）法国哲学家。
[10] 柏格森：“前者用空间的固定概念来说明时间，把时间看成各个时刻依次延伸的、表现宽度的数量概念；
后者则是各个时刻相互渗透的表现强度的质量概念。”
[11] 朱良志，《中国艺术的生命精神》：安徽教育出版社，2006，第63页
[12] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第1710页
[13] 唐寅，《花月吟效连珠体》。
[14] 《古诗十九首·驱车上东门》，作者不详。
[15] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第1809页
[16] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，（复旦大学2008“世界名著精读课间对原书修正文本教材），第1713页
[17] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第1725页
[18] 北京大学哲学系教授，著有《中国艺术的生命精神》。
[19] 朱良志，《中国艺术的生命精神》：安徽教育出版社，2006，第75页
[20] 朱良志，《中国艺术的生命精神》：安徽教育出版社，2006，第76页
[21] 出自陶渊明《时运》。黄唐：当时上古之时中国的部落首领，也就是从黄帝到唐尧。后又指民风醇厚之世，再后则引申出了道家特有的“高古卓绝”意义。
[22] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，（复旦大学2008“世界名著精读课间对原书修正文本教材），第1723页
[23] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，（复旦大学2008“世界名著精读课间对原书修正文本教材），第1719页
[24] 支配外物而不被外物支配。
[25] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，（复旦大学2008“世界名著精读课间对原书修正文本教材）），第1723页
[26] 德国哲学家，（ Martin Heidegger 1889年---1976年）
[27] 肖鹰,《中西艺术导论》：北京大学出版社，2005，第206，207页
[28] 复旦大学《哲学导论》一课的授课讲话。
[29] 王德峰，《哲学导论》:上海人民出版社，2005，第273页
[30] 复旦大学《哲学导论》课的授课讲话。
[31] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，（复旦大学2008“世界名著精读课间对原书修正文本教材），第1723页
[32] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，（复旦大学2008“世界名著精读课间对原书修正文本教材），第1353页
[33] 清华大学人文学院教授。主要研究领域：美学，当代文化。
[34] 北京大学艺术学院院长和哲学社会科学教授。
[35] 肖鹰,《中西艺术导论》：北京大学出版社，2005，第207页
[36] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》下：译林出版社海人民出版社，2008，第1809页
[37] 唐寅，《花月吟效连珠体》。

参考文献：
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[2] 陈振尧主编，《法国文学史》：外语教学与研究出版社，1989
[3] 朱良志，《中国艺术的生命精神》：安徽教育出版社，2006
[4] 肖鹰,《中西艺术导论》：北京大学出版社，2005
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[6] 章培恒，骆玉明主编，《中国文学史新著》（上），（中），（下）：复旦大学出版社，2008
[7] （法）马塞尔·普鲁斯特，李恒基，徐继曾等译，《追忆似水年华》（上）、（下）：译林出版社海人民出版社，2008
[8] 王德峰，《哲学导论》:上海人民出版社，2005
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[10]普鲁斯特，《驳圣伯夫》[M].南昌：百花洲文艺出版社，1992
[11]张介明，《作为时间艺术的可能性〈追忆似水年华>的时间问题研究》：淅江大学学报（人文科学社会版）第34卷第2期，2004年3月
[12]海德格尔，陈嘉映等译，《存在与时间》[M]，三联书店，1987
[13]A·柏格森，张东荪译，《创造进化论》：华夏出版社，2003

半生尘嚣中，再说苍凉

2009-01-19T01:48:00.005+08:00

摘要：以《半生缘》为基础。以剖析故事情节，文字运用及张爱玲人生观等方面作为切入点，深入探讨并理解其在中国文学史上独一无二的虚无荒凉，意境悠长的苍凉美学。

关键词：张爱玲；苍凉；《半生缘》；悲剧；虚无

苍凉是一种什么意境？空山幽谷，万里荒地？或是秋叶凋零，冷风萧瑟的一条寒街？都不真正是的，张爱玲以她的一支秃笔告诉我们，最悸动人心的苍凉来自人自身，它使淌流在我们体内温热的血液流进人心后再出来却是冷飕的；它使席卷每一个人和暖的风吹进人心后出来却是冰寒的——一切的苍凉都始于人性。张爱玲以她世事通达的笔触为我们揭开了人性中的压抑与欲求不满，正是导致人生中苍凉衍生的原因，张爱玲要告诉我们的苍凉不是一副风景，不是一片寂寥无人之境，而是一种象伴随着我们日常生活中的柴米油盐酱醋荼，切切实实，在我们炊烟人间里，无时无刻发生着的故事。苍凉也是一种因果，是一种无可改变的必然，因为无可改变，所以令人耸然动容。挑着时光的烛火照看，岁月中的苍凉一一揭来，却有憾动人心的凄美。张爱玲的作品中，尤其是小说，之所以愀恸人心，为人称誉，正是承载了这种苍凉美学的原故。《半生缘》（以下简称《半》）为张爱玲除了《赤地之恋》外，惟一的一部长篇小说，它娓娓为我们述说了一个横垮十八年的爱情悲剧，读毕全卷，自书中涌流而出的苍凉意味溢弥不去，萦绕人心。因此，对此小说的创作手法，情节编排，隐喻意境深入的研读剖析，正是作为我们通达张爱玲（以下简称张）苍凉美学的最好途径之一。

一、亘古荒凉的月色基调
“他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十四年了……”[1]。

小说一开始，张爱玲用一种说书人的叙述方式为故事拉开了序幕的同时，也为故事的基调色彩抹上了一层古老传说的色彩。“确定从何种视点叙述故事是小说家创作中最重要的抉择了，因为它直接影响到读者对小说人物及其行为的反应，无论这反应是情感方面的还是道德观念方面的。”[2]而张这种“讲述使对象‘后退’”，“使叙事者处于一种居高临下的位置”[3]的说书方式。正是营造出把空间从读者身上拉离开的感觉，使他们仿若回到古早年代在街头听说书传奇的情绪上去，所以故事以这样的叙事方式开场并不是巧合，《金锁记》里的开场就如出一辙：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”[4]，可见是张特意一开始就为故事铺垫了苍凉色调的写作手法。而这种手法，我们并不陌生，它其实就是传承于中国古典小说的传统叙事方式，无论是《红楼梦》里一开始“女娲炼石补天”或是《水浒传》里“话说洪太尉误放108妖魔”的楔子，都是以一个拉开年代亘古的方式作为开端。自小熟读热爱《红》等古典小说的张，无疑是从其中汲取了这一写作特色的养分。从叙事学的观点上，因为人天性对时间流逝有着“子立江川上”[5]的谓叹，所以时间的距离感潜意识上会造成读者对文本产生一种愁绪。而张这位高高在上的说书人，正是在带进了岁月髦耋的概念以后，把故事与读者的距离感在时间的错位上拉得更远，从而为读者将要听到的故事涂抹上了一层岁月余烬的苍凉味道。

张为小说倾注的苍凉基调，并不止于此，其在《半》中所选用的词汇属性，“不管是曼桢住的弄堂、阁楼，还是世钩南京老家的豪门大院，所有景物和环境很少有活泼、鲜亮的色彩，文中频频出现荒田、大风、苍白、稀薄、昏黑、寒丝丝、凄凉、湿漉漉、胡琴、月亮、毛毛雨、苍紫、淡青、蒙蒙、黄昏、荒寒等等这些都是阴冷的词汇。”[6]夏志清就曾把张爱玲和享利·詹姆斯相比，说她小说中意象“密度颇浓”，这类意象在《金锁记》里具体的呈现就是那轮明月，在《倾城之恋》中则为那咿咿哑哑的胡琴。《半》中，最苍凉的意象莫过于最后一段中翻飞翩卷的长帘。

“这时候灯下相对，晚风吹着黄色厚呢窗帘，像个女人的裙子在风中鼓荡着，亭亭地，姗姗地，像要进来又没进来。窗外的夜色漆黑。那幅长裙老在半空中徘徊，仿佛随时就要走了，而过门不入，两人看看都若有所失，有此生虚度之感。”[7]

在这一方面，虽然不能明确判断张是特意为之抑或是笔随意转的自然流露，可是正是这类散诸于文章间的遣词用字，为荒凉意象作了注脚，从而为故事蕴孕了丝丝悲凉的气息。

二、洞若明火的一片冰心

无论人们关于苍凉这一领悟有何等分歧，其间的共识却是：苍凉只能意会，不宜言传。毛克强和袁平在《当代小说叙述新探》中把人物叙述层次上的选定视角分为“表层叙述（行为叙述）”和“深层叙述（心理叙述）”，读张的小说，最触动人心的恰是那些人物并不语言，却从小动作的“表层叙述”上，能把人心理最隐蔽的“鬼”都揭露出来。张对人性深刻的认识如一把利刃，“深入人性的深处，挑开那层核壳，露出人的脆弱黯淡”[8]，所以我们只从书中人物的无意识微动中，就一一窥见了人物纤毫毕露的心情，因为不是挑明的隐喻，所以引人猜思，又因为猜思，介乎明与味之间，因此发人惆怅，而惆怅正是衍生苍凉感的基本条件之一。小说第三章写世钧送曼桢回家，不诉诸人物语词，就描摹出了两人互相暗生情绪的依恋：

“世钧便道：那我走了，他说走就走，走过几家门面，回过头去看看，曼桢却还站在那里。然而就在这一看的工夫，她仿佛忽然醒悟了似的，一转身就进去了。世钧倒又站住了。 ”[9]

又如小说第一章写世钧和曼桢初次同桌吃饭，曼桢为众人洗了筷子。透过对世钧后来尴尬的小动作描写，张就成功把世钧性格中的不拘小节和对曼桢的重视彰显出来：

“曼桢始终低着眼皮，也不朝人看看。世钧把筷子接了过来，依旧搁在桌上。搁下之后，忽然一个转念，桌上这样油腻腻的，这双筷子算白洗了，我这样子好象满不在乎似的——这样一想，赶紧就又把筷子拿起来也学她的样子端端正正架在荼杯上面……”[10]

如评论家李子云[11]在《同一社会圈子里的两代人》中说：“张爱玲在描写人性上几乎是全力以赴的。”这些直指人性的真实写法，是张小说里的最大魅力所在，现代擅写言情的香港小说家张小娴的笔法就带有几分张的这种神韵，语词朴素，可是几笔勾勒间就写出了人内心最真实的秘密。因为是最真实的，在深层心理学上说，也既是每个人内心中的普遍性，对作品因此产生共鸣的认同感是必然性的。可见如果匮缺了这种静观人性的写法，憾动人心的苍凉无从说起。而我认为张的小说一直被冠于自然主义的名号，其原因也大致更多于始于这种“当是如此”的人性描叙，而不是说其故事情节中“左拉式”的客观自然编排进展。小说自第十二章写曼桢被污辱后，却突然就一连串密集的陡起生变和巧合错过，斧凿之痕总让人觉得象是为了悲剧而悲剧的设定，就一点也没有自然主义的味道。

三、炊烟萦绕的妖魅传奇

张的故事一个个乍看下感觉骇人听闻，耸人动容，可是却是世俗的，脱不出人间烟火。除了《金锁记》里一个比较“彻底”的曹七巧，没有大奸大恶，至圣完美的人物，有的，只是善恶参合，清污相淆，或多或少的问题，所以我们看不到的小说中有任何义无反顾的英雄，十恶不赦的奸邪。祝鸿才虽然可恶卑猥，对着孩子曼桢也有怯弱卑微的一面；曼璐虽然无耻囚骗亲妹，对豫瑾也有不能释怀的爱；世钧纵使忠厚恭歉，不免多疑懦弱，曼桢虽然善良坚毅，难免过于天真迂腐。

如张所说：“极端病态极端觉悟的人究竟不多。时代就是这么沉重，不那么容易就大彻大悟。这些年来，人类到底也这么生活了下来，可见疯狂还是有分寸的。”说穿了，每个人都是我们生活在你我左右的凡人，有着人性的弱点，有着社会、朋友、亲人、群众加于到他们身上的种种枷锁压力，于是大家都压抑，都是可怜人，生活中或倾扎谋算，或互濡以沫，也不过只是想抓住身边的那么“一点真”。顾太太摸到那一大叠钱时是如此，自觉一无所有的曼璐对于祝鸿才是如此，甚至《连环套》里的霓喜，《留情》里的敦凤亦是如此。而这份想抓住一点真的努力，就是张想告诉我们在那些努力过程中，这些人又是如何地认真过，执着过，最后虽不免失败认命。为着人性中的压抑是压抑，生活还是生活，于是曼桢为了孩子无奈还是嫁给祝鸿才，世钧凑合着终于跟翠芝结了婚。可是正是当初那一份执着，事后让人怅然。

莫亚克说：“我们不是在观察，也不是在描写，我是在发现。”[12]张如何写出这种传奇？张做的就是发现，从清末没落大户里走出来的张，比谁都清楚这些故事，因为她就在故事里头，这原本就是她的人间，促使她日后写出了一个个“在普通人里寻找传奇，在传奇里寻找普通人”[13]的故事。也因此，这些故事，象贴着我们呼吸般真实。

“悲壮则如大红大绿的配角，是一种强烈的对照，但它的刺激性还是大于启发性，苍凉之以以有更为深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”[14]

张在《自己的文章》里企图用这段话为我们概括苍凉的奥义。人物个性中的参差，情节编排的参差，带出了一段段对照记，也既是一段段苍凉。小说结构中最令人黯然唏嘘的对照高潮，莫过于最后一章叙述两对情人分别在饭馆居家分别相聚的对照：

“他(世钧)在桌子上握着她的手，默然片刻，方微笑道：”好在现在见着你了，别的什么都好办。我下了决心了，没有不可挽回的事。你让我去想办法。”曼桢不等他说完，已经像受不了痛苦似的，低声叫道：”你别说这话行不行？今天能见这一面，已经是……心里不知多痛快！”说着已是两行眼泪直流下来，低下头去抬起手背揩拭。
她一直知道的。是她说的，他们回不去了。他现在才明白为什么今天老是那么迷惘，他是跟时间在挣扎。从前最后一次见面，至少是突如其来的，没有诀别。今天从这里走出去，是永别了，清清楚楚，就跟死了的一样。”[15]

“他们这壁厢生离死别，那头他家里也正难舍难分，……这时候灯下相对，晚风吹着米黄色厚呢窗帘，像个女人的裙子在风中鼓荡着，亭亭地，姗姗地，像要进来又没进来。窗外的夜色漆黑。那幅长裙老在半空中徘徊着，彷佛随时就要走了，而过门不入，两人（叔惠和翠芝）看着都若有所失，有此生虚度之感。”[16]

两厢对照，反差手法上构成强烈的人生荒缪感。本来两对绝配的恋人，却因为造物弄人，却最终成错过，而这又是因为他们参差的人性所导致的必然。如果当初世钧能激进一点，如果当初叔惠能不那么倔强，如果翠芝能不那么骄纵……，只可惜没有如果，因为她们都只是一幅人间炊烟图里的老百性。

四、惟此虚无，再无其它

鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”《半》的悲剧看似依循着同一道理形成，可是又不尽相同，那是因为在根本思想上，在张的人生观里，世界可能根本打从一开始就没有任何价值，从张为《传奇》再版而写的序言中察看，张不但是个悲观主义者，更可能是个彻彻底底的虚无主义者。

“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是“荒凉”，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。”[17]

虚无主义（Nihilism）源自于西方哲学思想，尼采将虚无主义定义为使世界，特别是人类生存没有意义目标，同时也没有可以理解的真相和本质价值。张爱玲的苍凉理论有多少是受这种西方哲学的影响，没有直接凭证可以证明。虽然张也酷爱阅读西方书藉，可是要说她的创作观是深受虚无主义影响也只能作为一种间接的推测。无论如何，从张的作品中考察，其意识里绝对潜伏着一种意欲吞噬一切光明的黑暗。

《半》苍凉的悲剧意识特别浓烈，并不是因为故事中每个人物没有得到她们所要渴求的东西，而是张到最后却用近似虚无主义的创作观点，把这些曾经强烈认真追求的东西虚无化成毫无价值的东西。小说中，每个人乍看下，其实都得到了他们从一开始就渴求的东西：曼璐成功用曼桢的孩子留住了祝鸿才，可是到了最后，他对她还是弃之如敝屐。；祝鸿才最后得到了曼桢，可是最后还是意兴阑珊地与她离婚了；翠芝最终让叔惠承认了他对她的那爱，可是已是此生虚度；曼桢终于和世钧重逢了，可是他们都回不去了。张似乎要告诉我们，人世间一切热轰轰地闹过去后，停下来再看，都是一场笑话。此间对人世悲观虚无的反讽，不动声色，却流溢全书。所以夏志清评说这是张作品中“隽永的讽刺” [18]，夏志清评的中肯，可是这讥讽的实质背后其实却可能是张对人生一切毫无信心的虚无思想。所以她笔下的男角总是不负责任，毫不可靠，女角则一是抱憾，一是抱怨地终老。连仅仅一对象修得善果的范柳原和白流苏，也只是因为倾覆了一个文明社会，把他们打回男女最基本的原形后才作了妥协，但最后，张还是点明了，他们也只是徒居形式，内涵上终归是虚无。

“从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗；就事论事，他们也只能如此。”[19]

“有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。”多么苍凉悲哀的一句话，如果张的苍凉美学只能追溯自一个源头，我相信那只会是——虚无。洞悉人性，世情达练的张，在人生最后的一段岁月却选择离群索居的日子，是否也是对应着其对人生人性的彻底失望思想？讽刺的是，不是从张的作品中，却是从张遣留下来与胡兰成成婚时合写的一句话，或许我们才可一窥端倪：“原使岁月静好，现世安稳”。前句为张所写，倘若心中岁月恬静乐观，何来静好希冀？而不冀求更好，也可能因为她早认定了世界只会一直腐朽下去。能保持现状，已是一种幸福。只可惜，张爱玲离我们已经远去了，无人再可以为我们亲承证实虚无主义正是她苍凉美学的来由。

“时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。”[20]

[1] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·半生缘》:哈尔滨出版社，2003，第1页
[2] 戴维洛厅，小说的艺术[M]北京：作家出版社，1998，第28页
[3] 徐岱，《小说叙事学》:中国社会科学出版社，1992，第171页
[4] 张爱玲，《张爱玲作品集》:北岳文艺出版社，2003，第123页
[5] 《论语·子罕篇》：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
[6] 袁瑾，《悲剧人生·苍凉最美－从〈半生缘〉品读张爱玲小说的悲剧意味祝》:天津大学学报（社会科学版）,第5卷第3期，2003年7月
[7] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·半生缘》:哈尔滨出版社，2003，第291页
[8] 钱理群，温儒敏，吴福辉，《中国现代文学三十年》：北京大学出版社，1998
[9] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·半生缘》:哈尔滨出版社，2003，第27页
[10] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·半生缘》:哈尔滨出版社，2003，第3页
[11] 文艺评论家，《上海文学》副主编
[12] 王诜，《世界著名作家访谈录》[M]南京：江苏文艺出版社，1991
[13] 《传奇》初版扉页题词。
[14] 张爱玲，“自己的文章”，《张爱玲文集》：安徽文艺出版社，1996
[15] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·半生缘》:哈尔滨出版社，2003，第289－290页
[16] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·半生缘》:哈尔滨出版社，2003，第291页
[17] 张爱玲，《张爱玲典藏全集·散文卷二·《传奇》再版序言》》:哈尔滨出版社，2003
[18] 夏志清，“论张爱玲的小说”《中国现代小说史》：香港友谊出版有限公司，1979，第63页
[19] 张爱玲，“自己的文章”，《张爱玲文集》：安徽文艺出版社，1996
[20] 张爱玲，《烬余录》：原刊于1944年2月《天地》月刊第5期

参考文献：

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[7]张爱玲，“自己的文章”，《张爱玲文集》：安徽文艺出版社，1996
[8] 徐岱，《小说叙事学》:中国社会科学出版社，1992
[9] 袁瑾，《悲剧人生·苍凉最美－从〈半生缘〉品读张爱玲小说的悲剧意味祝》:天津大学学报（社会科学版）,第5卷第3期，2003年7月
[10]戴维洛厅，《小说的艺术》[M]北京：作家出版社，1998
[11]毛克强，袁平，《当代小说叙述新探》：当代文坛，1997
[12]王诜，《世界著名作家访谈录》[M]南京：江苏文艺出版社，1991

以时间之名

2008-12-23T06:07:00.003+08:00

“以时间之名，年华似水流逝；以记忆之名，时间复返不休。”

忽尔今夏

2008-08-23T16:40:00.003+08:00

“Ｍ只比我年长三岁，却已爬上项目经理的位置，道行上早已练就一付喜怒不形于色的境界，可是毕竟，那不是宠辱不惊。”

胡同里很暗，我们所能凭借的只是皎洁的月光，沿着胡同，一个角落一个旮旯地搜索。但是阴影中，不时蹿出或蠕动的瘦小身影，只是习惯性在夜里游荡的猫儿，我们一心想找到的小狗仍然不见踪影。随着步伐的前行彳亍，Ｌ用目光一边搜寻，一边絮絮不休地向我叙说她碰见小狗的情况。你听我说，这小狗长得又脏又难看！它一边的眼睛象瞎了，鼻子是歪的，所以我肯定不会有别人要把它捡走的！L说那小狗跟她有缘，从地铁站一直跟着她走到旅舍，为了小狗，她准备把机票退了，改坐火车把小狗抱回成都，可是后来她出去接朋友一个打转后回来，小狗却不知所踪。

“皮皮！”，冷不防L在我们两人对话也嫌过响的深夜胡同里，喊出了震天响的两个音节。我不禁有点头皮发麻！皮皮是谁？回过神来后，直觉告诉我L喊的肯定是小狗的名字，可是L不是今天才碰到小狗吗？果不其然，L转过头来一本正经地回答我正是小狗的名字，我今天刚给它取的！因为我以前养过一只狗名字就叫皮皮，我听了后，如果是在漫画上，我脸上一定出现３条线加一滴冷汗，半天的时间，小狗怎么可能记得住这名字？呵呵，她让我忽然想起多年前看过的漫画《乱马1/2》，内里就有个女孩爱为别人的宠物另取一个名字后就径自抱回家占为己有。蓦然间，Ｌ让我感觉一股和故人久别重逢的温暖。

胡同位于北京东直门的老胡同，说是胡同，以现代人的理解，也就是一条窄巷，只是渗透了历史的尘埃和汗水，隔着百年的岁月往后看，尔今一间一间紧挨在一起，当年最普通不过的民宅，粗糙但斑烂到今天，却成了现代人寻找一个城市记忆出口的地方。

只是这是一条长得象是只能出现在梦境中的深巷，我粗略估摸过，从胡同的一端走到另一端，得花上差不多十分钟的时间，十分钟是个什么概念呢？用普通人跑步的速度，可能可以跑出个１５００米；用走的速度，也可能要走出个４００米的距离；用等的速度，则大概是一个情人可以用来埋怨另一个约会迟到情人的时间了。而现在，我跟Ｌ已经用了两倍这样的概念在这条幽巷里来来回回地走了两遍，为了寻找一条我从没见过的小狗。而Ｌ在４８小时之前也只是一个与我素味生平，独自在奥地利求学的成都女孩。

为什么是这条胡同呢？只因为我们住的青年旅舍就藏在这长长胡同中，朝南，典型的四合院改建成的旅舍，为了取悦老外，门口挂了一个俗气的大红灯笼，不过后来它成了我夜里回来时在幽暗的巷子里辨认旅舍门户的鲜明标志后，我还是原谅了它的媚俗。象我们总习惯性地原谅对自己好的坏人一样。

而临近奥运，大大小小的工程在北京城里象一锅烧开了的沸水一样在每个角落里沸腾着，北京这次是豁出去了要把自家国家大门的门面装饰起来，无论是后海的胡同或是东直门这里隐蔽的胡同，距离北京奥运开幕前的两星期，只要步入内里，就是一副农民工们托着管子、举着铁锹、沏着水泥、搬着砖瓦的景象。本是烂泥淖的道旁被铺上了崭新的路肩砖，地下排水渠道被挖开，重新跫固翻新了排水系统。所以进出在这胡同里，某些地段总得小心翼翼地避开正在施工的洞洞洼洼。青年旅舍距离东边的弄堂口较近，所以出门时，我都习惯性的左转以便以最快的速度走出这胡同。

象当初逃离那个岛城一样。

时间回到２００７年的７月，那时我还在离北京近一万公里以外的热带岛国Ｓ城工作着。负责着公司一高级公寓工程的建筑协调工作，那是炎热的午后，工地施工队头儿在我的工地经理前把头盔摔在地板上发泄他的不满，我的工地经理Ｂ也不干了，跃起身子抄起一把铁尺哮吼着追着工队头儿夺门而出。我本正在聚精会神地在电脑桌前敲着明天会议上的进度报告，见状叹了一口气后，忙撂下手中工作追出办公室外。出了门外一瞧，工队头儿脚上抹油的工夫幸好练得还不错，Ｂ追了一程眼见追不上，也就作罢。当然，免不了遥指着逃到远处的工队头儿骂骂咧咧。Ｂ回到办公室门前，对我作一鬼脸，没事儿，我只是吓吓陈平那家伙。而我的心情却没有因此好转了多少。因为而我知道根据我桌上堆积成小山高度，等待我签阅的文件来看，今天我步出办公室门口下班回家的时分，太阳铁定已经被替换成月亮了。

我抬头看了看天边，太阳以一个火球的恣态悬在半空中哮吼着。炎热，无风，那是一个在我生命中还没出现过四季里夏天的热带晴天。

之后我跟L说了十岁那年小狗的事情，我们把小狗拴在后院子里，那时橡胶在国际市场上的价格不错，割胶工人们几乎每个上午都在后院子聚集，他们先把采集到的乳白色胶乳均量地倾倒在长方形的铁皮容器里，加进硫酸后，乳胶就凝成豆腐块般的半凝固体，接下来，工人再把豆腐块状的胶块倒在铺在地上的铁垫，工人们背负着双手，身体晃动着舞蹈般的节奏，一踏一踩，长方形的扁平胶片就在工人们的脚下蔚然成形，从地上被撂起来后，一推一搡，工人们接着就能很轻松地把它胶片辗轧进机器里，胶片从滚筒缝隙的另一边被辗出来后，就被轧刻上了整齐有致的斜花纹。那些沉甸甸，湿漉漉的胶片，在大太阳下曝晾风干开来，散发的就是很多马华文学作品中描叙的咸腥味道，南洋气息。当然，这些细节其实跟小狗的死没有关系，有关系的只是贮放在后院子里为橡胶加工的硫酸，一天夜里，小狗把装硫酸的瓶子碰翻了，那些倾倒出来就在空气中就冒着袅袅白烟的硫酸，洒了后院子一地，灼了小狗一身。待我们隔天早上发现时，小狗已经瘫痪在地上，奄奄一息。那一夜闭上眼睛，浮现的就是小狗望向我的无助眼神。天亮以后，小狗走了。从此以后，我不再养狗。L问：“你一定很伤心吧？”对于Ｌ的询问，我报以沉默，不在朋友面前表露太内心的感情已成了我的习惯。不过，不回答已是一种回答，所以这次是个例外。这是2008年北京的夏天。

时间回到20个月前。

哪你能明确告诉我，你进来驻守在这工地办事处后在这工程里面所负责的职务是什么呢？李在我低头吃饭时冷不防地向我提问了一个敏感的问题。我心中一凛，知道要来的终于来了。我抬起头，李的眼神灼灼有神，神情认真地等待着我的回答，J则在一旁似笑非笑地静待着看一场好戏。也没什么，迁驻来工地，主要就是更方便地协调和解决建筑施工图在工地上遇到的问题，当然，工地上很多地方还是要向您请教和帮忙的。我低头再扒了一口饭。我试图轻淡描写地把这话题一语带过。关于李和项目经理Ｍ之间扛上了的事儿，我想没有人比我更清楚了，工程进度也因为李和Ｊ在工地对一些事项的小动作而受到延缓，本来负责帮忙Ｍ协调这方面工作的电气工程师更为了一些争拗，和李、Ｊ两人闹上了公司总部的高层前互相攻讦，在高层呵责下，结果是双方都落个灰土灰脸，积怨愈深。当Ｍ一星期前开口要求我迁驻工地时，虽然脸上我不动声色，可是心里已知道这是一个热山芋。

派系斗争，从来都是没有中立幸免者。

何况我作为Ｍ的副手已几月，这层关系，要撇清谈何容易。况且Ｍ派遣我进驻工地的直正用意，不用明喻，已是司马昭之心。

进驻工地办工室后，几天下来，李表面虽然客客气气，语言上总对我几番试探虚实。斡旋下来，李说到底是资深老狐狸，在以大局要胁下，总还不至于撒破面皮，工作协调上勉强还能应付过去，倒是跟李站在同一阵线上的Ｊ在几件事情办下来，阳奉阴违得叫我气结。至于李这次在共同进餐时长驱直入的提问，可能见我态度嗳味，是按捺不住，决定开门见山地短兵交接了。

你放心，你的工作只要着重在跟建筑顾问团队解决旋工图纸上的问题，工地的事务我自会替你处理好的。李听了我的回答，可能见捉不到把柄，仗着元老的身分，气定神闲地反倒阐申了一遍他作为工地经理的权责，立刀示威。我惟有唯唯诺诺一番，心里暗忖，要是你能把事情都弄得妥妥当当，又何必让我现在夹在这里上演尔虞我诈尔。不过李看来对我在他眼前的态度表现非常满意，对我的戒备也遂渐松懈下来。两个月后，我把Ｍ要求我做的记录都上报了后，Ｊ２４小时内被调离这工程，李见闹得没趣，在不甘心屈就在Ｍ之下，也自动向公司请辞了。

千古定律，胜者为王。

后来Ｂ才进来替代离开的李。

最终小狗还是没寻着，Ｌ临走前还死心不休地留下联络电话给住在旅舍的人。如果找到小狗，务必要通知她。隔天醒来，天色已不早，往下窥看了一下，睡下铺的两个老外已出门去了，邻床上铺那个西安来的小伙子倒还不醒人事。窝在床上，我看看手表上的时间，我知道Ｌ已经离开了。房里不太凉的空调兀自呼呼开着，阳光透过玻璃窗漫进房里，混杂了空气中捂渗着的些微汗酸味道，那是另一种盛夏气息了。

Ｍ接到我向公司请辞的消息。虽然神态上装得若无其事，我知道他是有点愕然的。一年多相处下来，大家已有太多的心照不宣。Ｍ只比我年长三岁，却已爬上项目经理的位置，道行上早已练就一付喜怒不形于色的境界，可是毕竟，那不是宠辱不惊。所以我没把我辞职的真正原因告诉Ｍ。机关算尽的人是不会明白机关以外的事情的。

一个月后，我携着复旦大学的入取信，在上海浦东国际机场降落。步出机场，阳光明媚，但是前所未有地炙肤生痛。

那是２００７年夏天的阳光。

２００８年的夏天，我在北京深夜里的一条胡同和Ｌ一起寻找小狗。

生命

2008-06-10T01:29:00.005+08:00

——悼2008年512汶川大地震中数千名遇难的中小学生。

那个午后
阳光越过窗棂
落在我们肩的两侧
于我们洁白的校服上
蜕变成年华
你的笑意在我的步伐上泛着
轻盈如翩跹的蝶
我们咯咯笑着
如春风掠过我们一路走来的年少

摊开掌手我们曾如此坚信
上面蔓延滋长的纹
会持续长成远方的一千座森林
叶涛晃着
我们将彼此在其间嘻笑怨怼流泪相爱成家生子老去

而我们不知道的是
生命终究辗转流连于蝉翼的两侧
薄翼颤裂的瞬间
我们的时间
从此禁锢在缤裂的镜象中
没有来得及出逃的的问号
那纹
也就被拉成长长的线
“崩”一声
没入时空中
寂静中
落下来的叹息成两个世界
那是一种匍匐在八万光年的荒野中也呐喊不出的哀恸

我们的生命
从来没有对我们公平过

从此，也就是从此了
越过这星球苍痍的大地飞去
驮托着我在穹苍流光中仰望曙光的
将会是你在我心里衍生出来的一双翼翅

所以请让我记住你——
王双、刘仁春、何江、陈佳、顾玉凤、唐云、袁文婷、刘力、朱能、
兰六妹、徐璐、王雪珉、邹雯、吴明明、唐茜、吴春香、周浩、赵雪、
赵佳佳、施文、蒲桐、刘怡、陈娅、李王自国、李梦、冯佩佩、
袁亚、邓沛、马明珍、陈坚、陈竹、何满满、王成英、沈瑞阳、
吴姗霖、朱玉丹、余左罡、刘刚、李嘉欣、滦路、王雪、
周正、越琪琪、陈怡、曾子玲、罗波、陈璐、李扬、肖何、许波燕、
薛伊玲、杨怡、陈煜薇……………………………………………
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P/S：相关连接
1.北川中学学生震后日记
2.汶川大地震记念馆

彩虹仙子的愿望（三）

2008-05-11T04:08:00.005+08:00

“通常悲伤会死去的原因只有两种，一种是这世界上再也没有人记得它了；另一种则是悲伤找到了快乐起来的理由。”

巫婆死后，门前的巨树竟然变成了一位年青美丽的女孩，原来这位女孩就是被巫婆掳去的公主，巫婆用魔法把她变成了屋前的一棵树好让她不能逃走，巫婆死去，魔法就解除了。公主知道是小男孩们救了她，对小男孩们非常感谢。母牛这时不禁好奇地问公主：“为什么巫婆会把你掳来呀？”小男孩和猫剑客听了，连忙呵责母牛问得是什么笨问题，因为自古以来，巫婆掳去公主，就是天经地义的事情。

不料这时公主这时别扭地答到：“其实……是我偷了巫婆的任意果。”。公主同时把手心摊开，显露出手掌上一颗圆圆，红色的果子。小男孩们听了不禁讶然，忙问：“什么是任意果？”公主腼腆发回答说是因为她听说巫婆种有一棵任意果树，树上结有五百年只生长出一枚的如意果，听说只要吃了任意果，形体就能随自己的意愿变成任何样子，公主因为酷爱吃哈根达斯，体重一直降不下来好穿上超模4号尺码的衣服，所以来偷巫婆的任意果，结果被巫婆逮住了。小男孩和母牛听了后，不禁面面相觑。小男孩看了看地上巫婆身首异处的尸体，呐呐地问母牛：“哪我们岂不是帮着一个小偷错杀了财物被偷的主人？”母牛沉着脸小声地回答说：“不碍事，只怪她是巫婆呀！如果她的身份是园丁，花匠之类，那我们麻烦了。这情形呀，就象美国打进伊拉克毙了沙旦胡申，要不是沙旦胡申是个十恶不赦的恶棍，那美国的行为就是谋杀，可是现在还可大声嚷说是‘替天行道’！”

“伊拉克在那里？谁又是沙旦胡申？你说的我都听不明白！”

“你听不懂不要紧，读者看得懂就好了。”，母牛慢悠悠地回答。

当小男孩还在怔怔思索母牛的话时。猫剑客突然一把将公主手上的任意果抢了过来吃了，把吃剩的果核吐在地上后，猫剑客在众人眼前渐渐地变成了一名英俊的年青人。猫剑客此时弯腰深深地向公主一揖作为道歉，因为他第一眼看见公主时，就爱上她了，为了要和公主结合，他惟有吃了任意果来变成人类。

离开巫婆的森林前，母牛把地上的任意果核捡起收进了口袋里当作记念品。当他们把公主带回皇宫后，一伙人受到英雄式的欢迎，当然，没有人提起公主之所以被捉的原因。之后，成为了人类的猫剑客和公主结了婚，所以不能继续陪同小男孩去寻找悲伤了，小男孩跟公主要了钥匙，开了西边城墙的门后，跟公主和猫剑客道别后就和母牛继续上路了。

可是悲伤赶路的速度很快，小男孩和母牛一路上又遇到各种各样的事情和需要帮助的人，往住耽搁了行程，也就一直没能追上小男孩的悲伤。

很多年过去了，在旅途中，小男孩却慢慢长成了青年。

很多很多年过去了，小男孩又从青年长成了中年人。

很多很多很多年过去了，小男孩又从中年人年长成了老年人。

最后当很多很多很多年过去了后，小男孩现在已是白发苍苍，走一步路喘一口气的老公公，而一直跟随着小男孩一起生活的母牛当然也已经成了一头老母牛。可是最后，他们终于在一座山上的小木屋里找到了小男孩的悲伤。老公公推开小木屋的门后，他可以看见他的悲伤虚弱地躺在床上，老公公喘着气走到悲伤的床前坐下跟悲伤说话：
“你生病了？”

“不是的，我的主人，我快死了。”

“为什么呢？”

“我的主人，通常悲伤会死去的原因只有两种，一种是这世界上再也没有人记得悲伤；另一种则是悲伤找到了快乐起来的理由。”

老公公知道自己是日日夜夜都想着要找回他的悲伤的，所以悲伤会死去的原因只可能是第二种了。

悲伤这时候微笑不语地望向木床旁边——小屋里惟一的一户窗口。

老公公移步到窗户前一看，从窗口望向山下的景物竟然就是他们已经离开多年的彩虹村，其中最显眼的则是小女孩的家，而对于小女孩的记忆，就是让悲伤快乐起来的原因。原来辗转往西走过了大半个地球，他们又绕了一圈回到了彩虹村。当老公公回转过身来时，悲伤已经去世了，死去的悲伤风化成晶亮的星尘消散在空气里了。老公公要悲伤回来自身的希望永远不能实现了。

老公公心想既然已经回来，好应该回彩虹村看看小女孩了，就伴同老母牛下山往彩虹村走去。
当来到小女孩的家门前，出来迎接的却是小女孩已经很老很老的母亲，她认出老公公就是当年的小男孩后告诉老公公小女孩已经在很多年前自小男孩走后，因为太过思念小男孩以致病倒了，后来病了数年后病情没有丝毫好转，郁郁而终了，去世前她还一直惦念着小男孩什么时候会回来看她。说完后，小女孩的母亲颤巍巍地把一个小木盒递给老公公，说是小女孩临死前叮嘱留下给他的东西，老公公把小木盒打开后，小女孩动听的歌声悠扬地从木盒里被放了出来，原来小女孩去世前仍然惦记着她和小男孩的约定，为了让小男孩回来时听见她的歌声，小女孩把她的歌声收藏在小木盒里好让小男孩回来时能再次听见她的歌声。

小男孩因为感觉不到悲伤，所以一片茫然，一旁的老母牛的眼泪却已涔然落了下来，因为它知道，在寻找悲伤的过程中，小男孩自己却已不自不觉地变成了小女孩的悲伤。就在这时候，雨停了，彩虹的一端再一次地落在小女孩的家里，不一会，彩虹仙子出现在众人的眼前，老公公激动地上前要求彩虹仙子给他一个愿望，因为他想让时光倒留再次看见小女孩，可是彩虹仙子环顾了一周后，摇了摇头向众人说，“很抱歉，这里没有一个人能许愿喔，因为按规定，小孩长大成成人后是没有办法再许愿的！”

唯一的希望也幻灭了，老母牛听了后伤心地跌坐在地上，顿时，老母牛旅途中一直收藏着的物件都一一散跌在地上了，其中包括了之前收藏在口袋中的旧铁钉三枚、破帽子一顶、一捆旅行途中拍的照片，当然还有任意果的果核，神奇的事情发生了，本来干枯的任意果核，在小女孩能带来一切生命复苏的歌声中迅速地发芽生长，很快地就长成了大树结了果实，老公公慌忙上前把任意果摘下来吃了，老公公吃完任意果后，在众人眼前遂渐地返老还童变回了小男孩的模样。目瞪口呆的彩虹仙子只好让小男孩许了一个愿望。

于是小男孩大声地说出了他的愿望，“我希望我们不曾许过任何你的愿望。”彩虹仙子听了后脸色惨白，可是没办法，愿望就是愿望，于是她让时光倒流回到了彩虹第一次落在小女孩家里的那一天。

一阵强光过后，小男孩再次睁开眼睛时，看见的是躺在他身旁对着他微笑的小女孩。然后，小男孩和小女孩双双流着高兴的眼泪紧紧拥抱着彼此。这一天，在彩虹仙子来敲门的时候，小男孩拉着小女孩的手双双躺在床底下，于是没有找到小孩子们的彩虹仙子最后失望地离开了。

当小男孩和小女孩长大后，他们在一个阳光很好的日子里结婚了，而母牛当了他们的证婚人。变成了人类的猫剑客和公主夫妻两人也到来参加了婚礼。婚后，他们从此幸福快乐地生活在一起。慢着！故事还没有完。一年后，他们生了一个小男孩，再一年后生了一个小女孩。等孩子们稍为懂事以后，他们告诉了他们有三样很重要的事情必须要牢牢记着：

一.）智者的那三道没有人知道答案的迷题和答案。

二.）家里任何时候也绝对不能开门让名字叫做彩虹仙子的人进来。

三.）一箱情愿地希望让所爱的人依照自己的方式幸福快活地生活着，往往并不能让所爱的人幸福。

当然，孩子们都太小，他们都听不懂第三个叮咛是什么意思。

可是总有一天他们都会懂的。

（全文完）

彩虹仙子的愿望（二）

2008-05-05T01:05:00.003+08:00

“世界上最长的河流在那里？答案：那是在N75星系上一颗名叫R1210的行星上，因为这行星是长方形的。”

母牛陪同小男孩往西走了三十里后，找到了住在山上的智者，可是智者看来很烦恼，智者听了小男孩的故事后说，“我虽然知道世界上所有的事情，可是因为要记的事情实在太多了，不集中精神是想不起来的，不巧的是现在有一件事情一直困扰着我，我没法集中精神帮你想你的悲伤在那里这个问题，你还是找他人帮忙吧！”

“那既然这样，我可以知道困扰着你的烦恼是什么吗？或许我可以帮忙。”小男孩问。

于是智者告诉了小男孩，他知道三道世界上没有其他人知道答案的迷题，可是却从来没有人来问过他关于这三道迷题。所以他一直很沮丧。小男孩要求智者把问题都告诉他，然后他再向智者发问。智者听了后把三道迷语的问题和答案都告诉了小男孩，这三道迷题的问题和答案分别是这样的：

1.）什么是“巴布巴布”鸟？答案：那是一种刀枪不入，有三双翅膀，口喷烈火，能在飞行中睡觉，而且一睡就是一万年的凶暴大鸟，可惜的是他们一生中几乎从来不睡觉，除非是听到别人喊了他们的名字。
2.) 世界上最长的河流在那里？答案：那是在N75星系上一颗名叫R1210的行星上，因为这行星是长方形的。
3.）世界上同时知道以上问题和答案的人有几个？答案：本来只有智者一个，后来加上小男孩和在一旁偷听的母牛就是三个了。（可是现在如果再加上看这故事的人，答案应该就是很多很多人了。）

随后当小男孩向智者发问了这三道迷题后，智者很高兴地以以上的答案回答了小男孩的提问。不再受三个迷题困扰的智者很快地就想起了小男孩的悲伤在那里了。

“你的悲伤离开你后一直往西方去了，你只要一直往西走就应该能找到他了！”于是小男孩和母牛向智者道谢后就匆匆告别了。

母牛和小男孩往西走呀走呀，走过了一座海洋，两座山谷，一座雪山后，来到了一棵大树下，就在大树底下，他们发现一只披着斗缝的猫，手持长剑伫立着象是等着什么人的样子。于是他们决定上前向他打声招呼。在他们开口之前，猫剑士已经先向他们开口发问了。

“你们好，请问你们是有智慧的人吗？我正在寻找有智慧的人。”母牛很好奇地问：“为什么你要寻找有智慧的人呢？”

猫剑士答道：“事情是这样的，我是猫战士王国里剑术最好的剑士，可是头脑并不好，性格又急燥，和别人决斗前，往往在裁判还没有把一、二、三开始喊完前，已经出手把对手刺倒，因为违规，所以比赛结果都被判败诉。母亲告诉我，要想成就一番事业，我必须找一个有智慧和耐心的伙伴，向他们学习。”

母牛抢在小男孩开口前告诉猫剑士说，“我们并不知道自己有没有智慧，但是这位小男孩恰好是世界上两个知道三道没有其他人懂的迷题答案的人其中一人，他也曾把天上星星数完。”猫剑士听了后暗忖，懂得世界上只有两个人知道答案的三道迷题，那可是了不起的智慧，还能耐着性子把天上的星星的数量都算清楚了，那更是不得了的本事，于是他恳求小男孩让他加入他们寻找悲伤的队伍。

母牛这时不禁好奇地问，“那你的剑法到底有多好呢？”刚说完这话，附在母牛身上的牛蚤一一地掉落在地上。母牛看见满地痛苦争扎的牛蚤，不禁大惑不解。猫剑士这时才慢理斯条地说，“在你刚问完问题的时候，我刚才已经拔剑把你身上的跳蚤都刺瞎了眼睛。”

小男孩搔了搔头，虽然不觉得队伍中多了一个绝世剑客对寻找悲伤有什么帮助，不过觉得旅伴中如果一人有把利器，一路上就不用为要不要把苹果皮削掉再吃的问题而烦恼了，就答应了。
于是三人结成新的队伍继续向西方赶路。

小男孩一行人，走呀走呀，越过了一个冰川，一座活火山口，一个泥沼后，来到了巫妖国，巫妖国本来名叫无药国，原因是国因为这国家的人永远不会生病，所以举国上下是不需要药物这东西的。可是后来来了一位恶毒的巫婆施放巫术茶毒这国家的人民，才被称为巫妖国。在这国家，小男孩一行人在继续往西前进的时候，遇到了一个问题，那就是巫妖国的西边，横跨着是一堵绵延不绝的围墙，而围墙上只有一道可以通往西边的门，门上的钥匙则一直被这国家的公主保管着。问题并不是公主并不愿意找开门让小男孩一行人通过，而是这国家的公主刚被邪恶的巫婆捉走了，没人得知钥匙的所在。于是小男孩叹了口气对同伙们说，没有办法了，那么我们先去把公主救出来再说吧。

你说什么？为什么他们不直接把墙砸破？因为墙很硬呀！为什么不翻墙过去？呃……是因为墙很高呀！什么？有多高？总之高得翻不过去就是了！为什么不雇个锁匠把门锁打开？？这个……喂！你到底还要不要听故事？！要不这故事你来说好了！

于是小男孩他们找到了巫婆居住的森林。可是在森林里，通往巫婆家的路上，有着三头巫婆豢养的可怕怪兽在守护着，要找到巫婆救出公主，他们就得先打倒那三头守护兽。巫婆的第一头守护兽其实是头老鼠，长得很可爱弱小，对了，模样就跟米老鼠差不多，可是这头老鼠心眼可坏了，凭藉善良可爱的处表，先在人类面前假装成是人类朋友的样子，往往在人类失去提防心的时候，就从背后给人一刀，很多来营救公主的大英雄都是死在它的手里。可是很不幸地，当这头老鼠来到小男孩眼前，正想开口施展它的演技哄骗小男孩的信任时，猫剑客已经按捺不住本性，扑上去把这头老鼠的头咬了下来。

第二头守护兽则是一只能唱出使人悲伤得使去战斗力的夜莺，任何生物只要听了它的歌声，都被勾起伤心往事而失去战斗力软瘫在地上，之后的下场当然也就只能由巫婆任意宰割了。可是当夜莺唱起悲伤的歌声，母牛和猫战士听得都瘫坐在地上号淘大哭时，小男孩因为早已失去悲伤的能力，不受影响。只见他不慌不忙地走上前把夜莺的脖子扭断了。

第三头守护兽是一头可怕的巨鸟，巨鸟长着三双翅膀，口喷烈焰，最可怕的是全身刀枪不入，任凭猫剑客施展了绝世快剑，往它身上刺了9999剑，巨鸟依然毫发无损。就在情势万分危急的时候，只见母牛缓步上前，在巨鸟面前说了一句话后，巨鸟应声而倒。这情景看得小男孩和猫剑客瞠目结舌，不知所以然。小男孩慌忙问母牛到底在巨鸟面前说了什么。母牛不禁生气地责备对小男孩说，“你可不能象参加考试的学生一样，考试过后就把考前死记硬背的知识都还给老师了呀！这鸟一看就知道是巴布巴布鸟呀，我唤了他的名字后，它就不得不睡着了。”

打败三头守护兽后，他们终于来到门前种有一棵参天巨树的巫婆家门前，小男孩上前敲了敲门。巫婆打开门一看，发现竟然有人打败了她全部的守护兽摸到了她的家门口，不禁吓了一跳，顿时不敢对小男孩一伙人掉以轻心，对于小男孩们要求释放公主的要求，心中暗生一计，盘算着用借刀杀人的办法把小男孩一行人除去。巫婆开口答应小男孩，如果他们能帮她完成三样事情，她就把公主放了。

“第一，你们必须到叹息神殿为我取得收藏在内里，有着令穿上的人隐去身形的黄金盔甲，但是在这之前，你们得先打败看守神殿的99个比巴布巴布鸟更凶暴的独眼巨人。”

“第二，你们必须到迷失之海海底为我取来，有着翻江倒海神力，由九头妖龙看守着的波赛顿之枪。”

“第三……哎！”

在巫婆说出她的第三个条件之前，猫剑士已按捺不住，犯了等不及听人数到三的急性子，一跃上前电闪般出剑把巫婆的头砍了下来。

（待续）

彩虹仙子的愿望（一）

2008-05-03T03:32:00.006+08:00

“其实悲伤长的各种千奇百怪的样子，有些有着六只眼睛，有些长有猪耳朵，有些则头上有角，有些看起来就长的象快乐一模一样”

很久很久以前，一座小村子里住了小男孩一家和小女孩一家。小女孩长着一张普普通通小女孩红扑扑的脸，结着两条普普通通小女孩的辫子，只是呀，一双又亮又大的眼睛明亮得象天上的月亮，害得月亮在夜里常跑出来偷看小女孩。为怕小女孩发现，所以月亮有时必须半掩着脸。小女孩象所有普通的小女孩一样喜欢蹦蹦跳跳地走路，喜欢路边盛开的黄色野菊花、星期天早上唱诗班后派发的糖果、下午荼时间妈妈做的芒果布丁、讨厌蛇和青蛙，尽管蛇和青蛙也曾经告诉她说它们也讨厌对方。小女孩有一副很动听又神奇的歌声——当小女孩在阴天的时候唱歌，乌云密布的天气会露出太阳；当小女孩在野外唱歌，蝴蝶都会围绕着她飞舞；当小女孩在冬天的时候唱歌，冰封的河流会开始融化，干枯的树枝会冒出绿叶，花草树木瞬间迅速生长。那是一副能使生命复苏的歌声。

小男孩则留着一头金黄色的头发，有着一双连星星也羡慕的晶亮眼晴。在夜里，天上的星星都会跑出来偷看小男孩，为怕小男孩发现，所以它们必须闪闪缩缩地行动。小男孩讨厌餐桌上的波菜，和一切有着波菜味道的食物，这其中也包括了餐桌上一个专门用来盛波菜的红色圆盘子，所以波菜和贺盘子曾经有过以下一段对话：

波菜：“对不起。”
圆盘子：“为什么？”
波菜：“因为害你也被讨厌了。”
圆盘子：“没关系。”
波菜：“你讨厌我吗？”
圆盘子：“不。”
波菜：“那么你喜欢我吗？”
圆盘子一陈沉默，可是红扑扑的脸显得更红了。于是波菜每天幸福地在餐桌上依偎在圆盘子的怀里。

小男孩喜欢把球扔得远远后让小狗追去捡回来，虽然小狗觉得这游戏很无聊，所以每次把球捡回来后，大声吠叫告诉小孩别再把球弄丢了，可是呀，小男孩听不懂小狗的语言，错以为小狗兴奋得想再玩一次，所以总是一次又一次地再次把球扔出去，噢，忘了说，小狗其实是很有耐心教导小孩子的动物，所以它也总是一次又一次地奔去把球捡回来给小男孩。还有，当小男孩学会用超过手指头和脚指头的数量来数数后，小男孩喜欢上了数数的游戏。一开始，小男孩喜欢数天上彩虹的颜色，可是每次数到七后，小男孩就数完了，于是小男孩换成数在田野上的野玫瑰:“……2998……2999……3000！”。当数到第三千朵玫瑰时，他也把玫瑰数完了。于是小男孩接着去数天上的星星，星星很多，可是天上的星星不会增多也不会减少，小男孩耐心地用了七个晚上的时间，也终于数完了星星的数量。

小男孩不快乐了，他觉得这世界上没有他数不清的东西了。直到他遇到了小女孩，当小女孩第一次看见小男孩的时候，小女孩把手上采到的一朵野菊花送给了小男孩。这时候，小男孩从小女孩的眼里看见了他永远也数不清的笑意，因为笑意的算法要复杂多了，一个笑意加一个笑意有时并不等于两个笑意，而是一个快乐，然后一个快乐加一个快乐有时也不等于两个快乐，那可能是一种幸福。于是之后的每一天，小男孩挽着小女孩的小手一起在下过雨的阳光午后，和小女孩一起数彩虹的颜色，在睛朗的夜里，他们手挽着手，躺在矛草堆上，一起数天上的星星，数累了之后，小女孩就唱起歌儿给小男孩听，其中，小男孩也数算着发自他们内心一个又一个的快乐，可是这一次，他永远也没办法数清楚快乐的数量。

有一天，一个下过雨的午后，天上弯弯彩虹的一端刚好落在小女孩的家里。于是彩虹仙子决定赐给小女孩一个愿望。彩虹仙子来的时候，很不幸地刚好小男孩家里的小狗生病去世了，为了不想让小男孩伤心，于是小女孩为小男孩许了这样一个愿望：“我希望小男孩永远不会感到悲伤！”于是，悲伤被命令从小男孩的体内离开，从此以后小男孩就成了一个不会悲伤的小男孩。

小男孩七岁的时候，母亲患病去世了，村人看见小男孩没流下一滴眼泪，所以他们说了这样的话：“瞧，这小孩一点也不爱他的妈妈！”一年后，很不幸地，小男孩的父亲也患病去世了，村人看见小男孩也没留下一滴眼泪。于是他们又说了这样的话，“瞧，这小孩一点也不爱他的父亲！”葬礼过后，小男孩问坐在身旁陪伴他的小女孩:“有一天，你也会去世吗？”小女孩思索了片刻，迟疑地回答:“我想会吧。”小孩沉默了片刻后说:“我不想如果有一天你去世后也没能为你流过一滴眼泪。”

于是小男孩吻了小女孩一下后，决定离开村子去寻找他的悲伤。小男孩答允小女孩找回他的悲伤后，他会马上赶回来听她唱的歌，小男孩走呀走呀，经过了一座沙漠，两座森林和三条河后来到了一个大草原上的分岔路口，路口旁有一只母牛正在悠闲地吃草，于是小男孩上前很有礼貌地向母牛打招呼。

“您好，请问您有看见我的悲伤走过吗？”

母牛没有反应，仍然低头吃着它的草。

小男孩以为是草原的风太大了，母牛没有听见他的发问，于是小男孩提高嗓门再问了一遍。

这次母牛终于抬起头来对小男孩说:“喔，真不好意思，我太过专注于吃草，刚才没听见你的说话，请问有什么可以帮忙的地方吗？”

“我正在寻找我的悲伤，请问您是否曾看见它打从这走过呢？”

“你的悲伤长什么样子呢？”母牛边咀嚼着嫩草边回问小男孩。

“我想它应该长得很象我吧，可是就是一副悲伤的模样”,小男孩接着就把他要寻找悲伤的理由说了一遍。母牛因为长年累月都驻守在这草原上的交分岔路口上吃草，见过形形色色打从这里赶路的人，母牛侧头想一下说，：“不是的，其实悲伤长的各种千奇百怪的样子，有些有着六只眼睛，有些长有猪耳朵，有些则头上有角，有些看起来就长的象快乐一模一样，要是他们不说，其实不容易辨认出来哟。”母牛接着说:“确实每天打从这里经过的人和物件都很多，有时是一只会跳舞和说长颈鹿语的熊、有时是一整个赶路的城市、有时是一辆迷路的公共巴士，但是很遗憾的是我想我并没有见过你的悲伤呢。可怜的孩子，我虽然很想帮你一起去寻找你的悲伤，可是你看这片草原这么辽阔，我每天的工作都忙不过来了。”

“工作？”,小男孩好奇地问。

“是呀，一只母牛的工作不就是每天得悠闲地拂摇着尾巴吃草吗？”,母牛瞪大着眼睛很惊讶地答道。紧接着，母牛很沮丧地说:“唉！你看这片草原这么辽阔，这草也不懂要吃到何年何月呢！”

说完之后，母牛神色紧张地赶紧低头吃了两口的草。

小男孩侧头想了一想，跟母牛说:“那你为何不换一份工作呢？”

母牛楞住了，因为这是她从来没有想过的问题，于是她很疑惑地问:“例如？”

小男孩很认真地回答说:“例如——旅行！”

母牛听完后低下头来很认真的思考。半晌后，母牛抬起头来跟小男孩说：“好吧，小男孩，我跟你一起走吧，我知道这里往西走三十里的山上住了一位知道世界上所有事情的智者，他应该能告诉你在那里能找到你的悲伤。”

小男孩听了后很高兴地与母牛一起上路了。

（待续）

抢课英雄传

2008-03-10T01:33:00.005+08:00

“虽然孵蛋学子一向对“D”字母有着特殊感情意义，一向嗜好两D文化（一是翻版DV“D”，一是“D”cup女生）。”

话说天下大势，合久必分，分久必合。世界洪流浩浩荡荡，顺其者昌，逆其者亡，历史巨河翻滚不休，青山依旧在，几度夕阳红，采菊东蓠下，悠然见南山……..？？！！。哎！说到那里去了！其实就是想告诉大家，经过一个不外是败家、颓靡、吃喝拉撕睡玩再睡撕拉喝吃玩的春节寒假，著名的孵蛋大学新学期在春回似未回的大地季节里开学了！

自上学期末考结束后，本来各散东西南北中来自各门各派的孵蛋英雄英雌，也都不远千里地蜂涌回校了。依照中国高校的传统，开学后的几件头等大事不外乎以下几桩：

1.）回书院报到注册。
2.）到校医院报销医药费。
3.）入住学生宿舍或校外另起灶炉。
4.）马上向久违的爱人同志所在方向扑去。
5.）交学费。

可是芸芸众事中，众人最为关心还是新学期选课落实的大事。根据学校的选课制度，学生们在每学期结束前，参照大学在选课前一星期发下的新学期课程表，在校方规定的第一轮选课时段里，需为下一学期要选修的课程作出选课注册，而所谓选课时段，也仅是短短不超过24小时的时间。对于这一点我是颇有微词的，因为往往所定的选课日期也就是在期末考期间，嘿嘿，学生们在这期间都已经读得焦头烂额了，拼尽最后一口气在冲锋陷阵的要紧关头竟然还要学生回过头去操心策划选课的事情。太不体恤了！

而所谓第一轮选课，并不是说当学生成功通过网际网络登入学校选课系统把属意的课程注册了就尘埃落定，跷手一旁安心等下学期开课了。第一轮选课其实就跟大摸彩没什么分别!学生们在这一阶段所选的课，并不是百分之一百都能选上的，选课系统根据每个课程的学额和学生在第一轮的选课要求，经过随机筛选分配后，在全部选课时段结束后隔天登上系统才能知道到底所选的课程选上了几门。运气好的，10门中可能可以选上8门，运气差的，也可能望着十门课中只选上一两门课的名单吐血晕倒一旁，亦是说，一切全凭你的星座血型时辰八字和天干地支的互动来决定！（也就是运气啦！）在这之前，众看官们手里阻碍攥在手上的无异就是一份“六合彩号码”，等开彩后对彩就是了。

自古以来，上考场如上战场。期末时一浪接一浪而来的考试，大有可以把人的全部人生乐趣吞噬殆尽的气势。而且很不幸地，所谓古来征战几人回？经过上学期与期末考的一场惨裂的殊死大战后，虽然绝大多数人全身而退，少部份高手更以绝世神功扬名江湖，技惊四座，可叹一部份人难免马革裹F而返，虽然孵蛋学子一向对“D”字母有着特殊感情意义，一向嗜好两D文化（一是翻版DV“D”，一是“D”cup女生）。可就并不意味着考试成绩表出来后，莘莘学子们还想看见到这个“D”字母！所以为了好成绩，选课成了其间有着举足轻重影响的事情。俗话说，女人长得好，不如嫁得好。其涵义套用在选课一事上来解释尤为合适。要想成绩表上可以随便拼出西方古早乐队“ABBA”名号的成绩，考得好，不如选课选得好。所以不管孵蛋大学鉴定精品课程的标准是什么，学生们自有自身一套鉴定“精品课程”的准则，只要附合以下标准，该课程就几乎铁定成为人人趋之若骛的“精品”：

1．）一不点名
2.）二没作业
3.）三不闭卷（开卷考）
4.）四有无穷的考前提示（Tips）、暗示、明示
5.）打分宽宏

当然，如果老师还能舌灿莲花地把课讲得妙趣横生，“A”“B”随便给，那就是精品课程中的极品了！所以选课流程最关键的是在开学后的第二阶段，也即是开学后的起始两周。基于现代自由恋爱的精神，这两周里，学生被允许自由更换选课，即是说，学生在试听一两课后，发觉课程贷不对办，跟授课老师也没有缘定今生的独电感觉，还有临涯勒马，弃暗投明，掸过别枝转投他课怀抱的机会。于是这两周内，讲师们大多都还没有正式依课程纲要授课，而是在课堂上尽可能地对课程作出详尽的介绍，阐明对学生的要求，考试方式等信息。在这期间，也是学生在校最忙碌的时段之一，各院校学生于是如迁徙候鸟般会在校园内各教学楼来回往返试听课程，以确认所选课程是否契合心意的栖息点。尤其是上学期初涉战场的大一选课菜鸟，回想起当日考试周中一场连一场排山倒海涌来的浴血大战，人人心中不免心有余悸，第二学期选课更是谨慎再三，务必对“敌人”底细明查秋毫一番后方作出决定。于是乎，各门课的小道消息：那门课老师如何绝情如灭绝师太，在上学期狠下毒手连殊十人；那门课老师如何慈悲为怀喜欢普渡众生云云，在校园中是最被广泛讨论的课题。

第二价段亦是名副其实的大混战时代，因为各门课程名额有限，有些热门课程也只有区区20个名额，僧多粥少的情况下，可谓是人弃我取，网上抢课，半秒迟疑不得。也因为选课系统不允许学生在同一时段选超过一门课以上的课程，学生在编排课程表时，总会发现同一时段可能出现鱼与熊掌的情形，在这一刻如果要作出取舍，学生们必须万分谨慎。因为学生们必须先把已在某一时段选上的课舍弃后，才被系统允许把属于同一时段的另一门课程选上，关键就是在于，在你冒险把手上的课丢弃后，本来想选来替代的另一门课却突然已经满额，你无奈下想捡回刚刚丢弃的课程，却很有可能发现，在短短的几秒内，该课程已经经历“你弃人取”的命运，被系统上虎视眈眈的其他人收归了。对于选课新手来说，这种赔了夫人又折兵的情形并不罕见，遇上了，真个是欲哭无泪。所以对于选课高手来说，没有十足把握，或等到适当时机，都并不轻易放弃手上的“筹碼”，于是乎，第二价段选课期间，各种千奇百怪，阴媒阳媒的抢课手段都会见诸于各路抢课的学子间。

虽然学校系统规定，学生每学期能选修不超过32学分的课程，事实上，除非学生自负天赋过人，自忖如东邪黄药师般能驾驳琴棋书画剑种种绝艺仍然游刃有余。一般上，合理的选课学分其实是20学分左右的学课。可是也因为选课系统只会确认学生们在第二阶段选课期限结束后还留在选课系统上的注册课程作为下学期的选课。于是在第一阶段选课时，几乎人人都象战国时期争相遂鹿中原的诸候，在可选学分上是能抢得一寸疆土是一寸疆土。因为既使是自己其实并不感兴趣的热门课程，到手之后，很可能可以作为与他人交换课程的有利筹码。更甚者，有人竟然还在BBS上公然叫卖手上的热门课程。从毛泽东的思想教育中，中国学子往往都领悟了“以农村包围城市”的作战主案。在这抢课一节上，学子们其中一个能提高课程中选率的机会，就是与众好友同学结成选课联盟，互相帮助本来已不能在同一时段选课或选课学分已经满额的的盟友选课。务求在第一阶段里，以量取胜后再来慢慢筛选。

但是无论是孤军作战或联盟军团的抢课学生，在第二阶段选课期间，守株待兔的笨方法其实还是最为奏效的抢课密诀。因为追根究底，能不能在网上把一门可选课程攘括其下就是取决于你的鼠标按得是不是比别人快比别人勤。所以虽然选课系统上可以先让学生们查看可选课程名单以确定还有余额的是那几门课，但是高手们都会跳过查询可选课程名单的步骤，直接输入课程编码进行点选，纵使回返信息标示说名额已满，可是持继重复试图点选的优势就是当有某人把你想要的课程放弃时，你就肯定能比先去查看可选课程名单的人快上那几秒而捷足先登。想那人欢天喜地地回过来再选时，殊不知，名单上的可选课程却已是昨日黄花。可能有人会问，这方法真的有效？嘻嘻，绝对有效！因为我这学期的一门《哲学原典导读》，就是我用一指神功持续按了半个小时后的战绩。

因为知道白天守株待免的猎人太多，所以想要交换选课的人一般都得象偷偷摸摸交易毒品的毒贩子一样，得选个夜深人静无语时的时分来进行课程转让，实际的操作是这样的，当一方把课丢弃回系统后，另一方收到通知后就得马上点选该课。不然稍作怠慢，那很可能就是落得一个为别人作嫁衣裳的下场。

话说回来，如果真有非此课不作他选的课选不上怎生是好？除了在校园BBS大贴“苦求。。。”“跪求。。。”某课程的帖子外，也就只能到教务处去哀求了，但是到了这地步，虽说不是完全绝望，可是如果没有很好的选课理由向学校的考务注册中心申诉，也其实差不多是回天乏术了。首先，最好是找到该门课的老师，向他或她求得一纸同意某某选修他的课程的手喻再到教务处申诉，可是我就曾亲眼看到一名大四的女生，手持所求课目老师的同意手喻，在中心处苦苦请求了半小时，也不得要领，据她当时的说法就是一直想修一门选修课，可是从大一到大四，每个学期都选不上。但是因为所求课程并不是毕业前必须修完的专业课，听在我耳里的接待员回复的意思大概就象民初剧里劝人分离的对白：“唉，哪只能怪妹妹你没这福份，劝妹妹趁早死了这条心，毕业去吧，此生那梦牵魂萦的那课程也只好梦里寻去了。”

说到底，学术和行政是分开的，教务处手里有著编排本科课程学生人数的最终权力，老师们不能过问，老师所能给于的帮忙充其量也就是给于学生一封推荐书，图个法外开恩。当然，这世上的所主谓的行政法则，也不就是凡人手里的一份权力，真要对你网开一面，所做的只不过是用鼠标在电脑上把你的名字学号点进课程而己，举手之劳，何来艰辛之处？中国国情，其实如果推荐的老师职位名头够高够响，教务处头头本着官官相护的陆邻精神，卖你个顺水人情，盼日后有可能用得着的人情债，哪也是稀松平常的事情。所以求课的学生都知道明明教务处可以帮忙却在推三推四的态度都反感到极点，可是也真的无可他们奈何。没办法，谁叫我们的老子祖上又不是曾经损献过三千万教育基金的重量级客户，不想心仪的课程缘铿今生，学子们还是得把在电脑前的“一指禅”功夫练好。

P/S:张贴的图片就是我这学期在复旦的选课。^_^

继续向前

2008-02-24T23:04:00.004+08:00

“随着时间的推前，空间也会有着时光辗过的年轮。”

回马渡完春节回到上海，转眼已是快人间三月天了，虽然气温已经大副偏离徘徊在冷死人的零度，可是上海的天气依然是冰寒得会令人羡慕起冬眠的熊。２０号走在复旦校园里，因为还不是学生回校的高峰期，看见校内依然呈现着它在寒假特有的萧瑟冷清，偶而晃过一两名拖着行李提早回校的学子，听见行李拖行在泊油路上咂咂空荡的回响，反而更添寂寥的味道。我骑着自行车沿着化学楼旁的光华大道前行，两旁一直往前绵延的梧桐仍然呈现着一片光秃的尴尬，顽固地没有一丝要透露春天已经到来的讯息。纵然如此，我还是得承认这条两旁布满梧桐树的道路是复旦校园里最令我赏心悦目的道路，这种心境在夜里尤其显着，无数次从第四教学楼上完晚间的课后，沿着这条道路往东门方向回住宿处，心情就象要既要闯进一个魔幻密境般雀跃不已，道旁的街灯光源或月光透过漫天稠密的梧桐叶漏洒进这里的空间时，伴着疾风吹响叶涛的飒飒嘶响，就会把这条道路簇拥成一个秘密花园。迎着夜里的凉意骑车飞驰，这总会令我惬意得象一个孩子般希望这是一个没有尽头的游乐园旅程。

今天回书院注册时，道上又复学习期间的熙来攘往，昭示着一个新学期已经开始了。新的人，新的事，已在前方等着。我骑车经过，忍不住摆停自行车伫足张望，意图想窥伺出一些因着时光荏苒，而斗转了空间的端倪，对比几天前的冷清，随着时间的推前，空间也会有着时光辗过的年轮。何况是人呢？回溯从上学期结束至新学期开始，我的生命中的周遭又已星移了什么？中国暴雪、苏哈多去世、沈殿霞走了、陈冠希艳照门（嘿嘿，男的别阴阴嘴笑！）、美国次贷危机恶化、奥巴马有超越希拉里的势头、Microsoft要收购Yahoo，纷纷扰扰，世界没有为任何人停下来。这些看似干我何事的事情其实都象数万里外的蝴蝶舞动着翅膀在努力地影响着你我的人生，要证据吗？有！我回来上海后，发现外卖送上门的蕃茄抄蛋饭从六块钱涨成七块钱了！（+**%$3#$@*....去他的上海物价！）嘿嘿，所以纵然你我不愿意，世界每一刻都在推着我们向前。

可是，望着这本该已不是属于我的世界，呼吸着这校园里冰寒的空气，骑车横过交通依然乱来的邯郸路与国定路的交义路口，我终于确认一个人的生活还是由你自己去选择的。生活纵不如意，与其停在原地抱怨，不如继续向前。为了什么？呵呵，就是为了因为不知道有什么在前方等着我们呀。

Ｓo, 2008 keep walking！

试论《悲惨世界》中善的可能性

2007-12-26T22:35:00.000+08:00

《悲惨世界（Les Miserables）》这部卷帙浩繁的作品里，雨果为了弘扬人道主义中以人为本的仁爱精神是可以作为解决一系列社会不平等现象和暴政问题的灵药，他根据了他那套文学创作中的对照原则[1]，在书中创造了无数个体现了博爱，仁慈、宽恕和众生平等等善行的人物来对照邪恶，通过对这些人物性格鲜明的角色的描写——至善至圣者如米里哀主教（Bishop Myriel）、先恶后善者如冉阿让（Jean Valjean）和善恶不辨者如沙威（Javert）等人，雨果构筑了一个人类只要秉持实行人道主义中种种道德上的善行义举，就能实现把一个存在着种种不平等专制的“悲惨世界”改造成一个进步和谐的“完美世界”。可惜一世纪以来，文学评论有说雨果为了强调人道主义精神作为解决各种社会问题的绝对性，不顾书中人物性格前后矛盾的考量，他或以塑造出过于理想化的善人和善行，或强硬安排了怪诞不自然的情节以宣染“善最终必战胜恶”的唯心人道主义观点。为了验清这些评论的客观性，以下是笔者尝试以社会论理学、宗教学、哲学和心理学等角度去审度这些“善”在故事中的可能性和其特质。

一、宗教光环下的善——米里哀主教

米里哀主教，又称卞福汝主教，虽然只出现在故事的最早期，因为感化了主人公冉阿让，他所行的善却成为了整个《悲》故事中“善”体系的开瑞源头和契子。书中，雨果用了整整两券的篇幅来描绘卞福汝主教令人动容的圣贤形象。卞福汝主教虽然享有每年一万五千法郎的俸禄和优厚的各种津贴费，可是他把一千法郎留下作为生活费后，其余的钱财都用作损助穷人的义款去了；为了让医院可以救助和容纳更多的病人，他把分配到的气派主教府邸让出来充做了医院，而自己、妹妹与管家则搬到了毗邻的简陋原医院去住；他愿意彻夜不眠地抚慰没有其他神父愿意做给他做最后告解的死囚犯；他不如同其他主教般参与追名逐利，一生简衣陋食，却乐善好施；性情方面，他纵使遭到无神论者的特意匀难，也能保持和颜悦色，不亢不卑地应对。但是博爱、节俭、谦卑、仁慈和体恤的行径不是卞福汝主教最为人敬佩的地方。在强盗出没的偏远山区，他可以不顾安危地只身深入山区为居民服务，秉持的理由只是：“我在世上不是守护自己的生命，而是守护灵魂。”[2]另外，晚上他的居所也夜不闭户，以随时随地让有需要帮助的人可以寻求得到他的助佑。可以说，雨果让卞福汝主教这个人物呈现出来的就是一个大智大勇，大仁大慈的完人形象。可是基于什么因由赋予了卞福汝主教这般完美的人格，书中其实并没有着墨，小说一开始只是简短叙述了卞福汝主教本是法袍贵族，年青时相貌出众，风流倜傥，二十岁前就成了婚，只因后来家族在法国大革命中遭到了催毁，被迫流亡他国，妻子更客死异乡。当他再次回到法国时已经成了教士。至于是否因为他感叹命运造化弄人所以才遁入宗教出世，雨果在这一点上语焉不详，态度也不置可否。而且纵然沿着这思路去猜测，这也不能解释成这是造就米里哀日后成为大行人道主义善行的卞福汝主教的原由。根据基督教和天主教的原罪说，一个教徒能行善是因为在本体论[3]的意识上自省到与神安排的完美境界间的差距，人产生谦卑，尔后方能因信称义[4]，以神为本地行善来完成救赎，期望能重回上帝的怀抱。宗教导人向善是不错，但是至于能不能成功地造就一个善人，那又是另外一回事了。所以如果我们尝试从其他方面来探索卞福汝主教身上善的根本，其实从雨果对卞福汝主教作冥想遐思描写的字行间里可以看出，他有意赋于卞福汝主教一种超越宗教召唤下的善，试来看雨果这段描述：

“他身上体现我们时代所特有的一种个人哲学。这类个人哲学思想，往往在孤独者的头脑里萌发，扎根长大，在那里取代宗教。 ……指导这个人的是心灵，他的智慧是由心灵放射的光构成的。”[5]

也即是说，卞福汝主教行善的动机并不是单纯出于宗教意识上的召唤，可能更多是个人良知上的自觉性行为。如笛卡尔（Rene Descartes）的“我思，故我在”[6]曾经试图论证真理可以纯粹依靠人内在的理性思辨去取的而非依靠神学。同时，康德（Immanuel Kant）也坚信人的道德行为是产生于自律的意识：“我称这道德自发命令的原则，叫意志自律的原则”[7]，“意志的“他律”是一切假的道德原则的来源”[8]。
下来我们大概可以总结出卞福汝主教这个神圣的完人也纯粹就是雨果个人的唯心主义基础下的人道主义产品。一方面打着对伪古曲主义[9]宣战的浪漫主义旗帜，他是特意要创作出一个用来讽刺批判当时教会中大多数言行不一，道德败坏，伪善做作的教会人士；另一方面，他是要为《悲》故事中树立起一个人类自律良知能达到的道德最高标准以彰显出书中其他人物相对性的卑劣。至于现实中是否真有卞福汝主教这般神圣如上帝的人道主义完人，我想我们还是大多倾向于给于保留的态度。

二、寻求救赎的善——冉阿让

冉阿让，贯穿了全书情节的故事主人公。雨果写他本是一位树枝修剪工，为了给饥饿的外甥找食物充饥，在偷了一块面包后被捕入狱，但是因为不断越狱，被关了十九年后才得到释放。在狱中，他追思往事前提，虽然自省到偷窃的罪过，可是终归还是觉得是这个不公的社会和苛刑严典亏欠了他，并且决定出狱后向社会报复。出狱后，因为苦役犯的身份，他四处碰壁，可是他还是在唯一愿意接待他的卞福汝主教家里偷走了银餐具，在被警察抓获后，他被押回主教家里对质，这时卞福汝主教却以德报怨地为他开脱了偷窃罪名，还把家里最贵重的一对银烛台送与冉阿让，于是就出现了以下书中浪漫主义和人道主义达成一致性时最为澎湃的一段话：

“冉阿让，我的兄弟，您不再属于恶的一方，而属于善的一方了，我买下了您的灵魂；我把您的灵魂从邪恶的念头和沉沦的思想中赎出来，交给上帝了。”[10]

此后，冉阿让也真的遵循了主教的教诲，无论情境多险峻苛刻，他终其一生孜孜不倦地努力向善，造福社会。于是我们看见本来是一名愤世妒恨的恶人因为受到仁爱的感化——他夜奔百里去投案只为了解救一位素味生平的尚马秋、跳海潜逃以兑现答应芳汀(Fantine)赎回小珂赛特(Cosette)的诺言、在街垒战中以德报怨放了沙威逃生及在巴黎凶险的下水道中九死一生地驮着马吕斯（Marius）逃过了追捕。雨果无疑在这里揭示了一个人能从人变成魔，后从魔转成人，再从人升华为天使的演示录。“一颗灵魂换一块面包，贫困卖出，社会买进。”[11]，雨果通过冉阿让的前半生遭遇控诉了扭曲的社会机制和贫困是造成道德沦丧的主要原因，而能解决这些社会问题的惟有依靠仁爱和宽恕等崇高的道德精神，所以冉阿让又从作恶变成行善的好人。只是我们不免要来检阅，冉阿让的这种转化，何以可能？冉阿让这种几乎可媲美卞福汝主教善的依据又是什么？首先，从冉阿让成长后拼命打工赚钱以扶助姐姐一家的情节来看，雨果是企图把冉阿让预设成一个知恩图报，天生有良知的人。可是良知未泯充其量也只是作为一个辅设前提以说服读者：因着本性回归，他有着被感化从善的可能性。这并未能成为他日后拼命行善的决定性要素。神学家保罗.蒂利希(Paul Tillich)[12]认为人生有三个“存在性忧虑”是无法用理性去消弭的：“一是对死亡和命运的忧虑，一是对空虚和无意义的忧虑，一是对内疚和罪责的忧虑。”[13]冉阿让出狱后孓然一生，姐姐一家已不知所踪，因为是前苦役犯，他也得不到社会人士的谅解，已年届44岁的他虽然自由了，天地虽大，可是也茫茫然不懂何去何从。人生的三个“存在性忧虑”霎时间同时向他心灵放动了猛烈的袭击。恰是在这刻卞福汝主教以毫无条件的仁爱震憾了他，使他在茫无去路的绝境中看到了人生的一个出口，一个安身立命的所在。“人生之充满空隙的、包含着虚无的存在，让人在根本上有一种绝对的依属感，即要依赖比自己更伟大的救赎形象。”[14]，这句话在哲学思辩里本来是用来阐明宗教信仰对人来说何以可能的原因，恰好卞福汝主教就在此时此刻填充了冉阿让正渴求的“救赎形象”，所以卞福汝主教本身不自觉地反成了冉阿让的“宗教”。冉阿让从此行善与其说是为了换取上帝的救赎，倒不如说是为了报答卞福汝主教的仁爱。从冉阿让弥留之际吐出的牵挂，很明显雨果也是沿着这思路去解释冉阿让善的由来，因为冉阿让在人生最后一刻在意的最终审判不是来自上帝而是卞福汝主教：

“……我不知道把烛台送给我的那一位，在天上对我是否满意，我已经尽力而为了……”。[15]

纵然雨果对冉阿让的种种善行，透过了他那“文学艺术是焦聚物象的镜子”[16]的创作理论，赋予了无与匹伦的浪漫主义色彩，可是当冉阿让遇到卞福汝主教里这人本来就已是一无所有到已臻厌世的程度，当卞福汝主教赋与了他一个新生命后，此后他置生死于度外的行善行径，相对于卞福汝主教类似横空出世的神圣，冉阿让的善反而更令人信服。

三、律法注释下的善——沙威

沙威，一个在书中始终对冉阿让锲而不舍追捕的警察，一个信念中把法律看成信仰的人，一个善恶观念中没有灰色地带的人。也就是他最终投河自尽的处理，引来评论家最多的争议。沙威身世奇特，说他是出生在监狱里，父亲是苦役犯，母亲是个算命女郎。书中说他成长后觉得自己是被社会排除在外的人，至于为什么他会这么想，雨果却没有解释清楚，我想最合理的解释应是暗喻他因为母亲的失职，是由监狱局看管长大的小孩。所以在这种环境下长大的他才会错认为被社会排除在外的只有两种人：一种是攻击社会的人，一种是保护社会的人。也因为自觉出身低微，为了摆脱不光彩的“苦役犯的儿子”的身份，一面极度自卑一面自尊心又极强的他也就觉得惟有成为警察才能让主流社会重新接纳他。当了警察后，因为尽忠职守，精明能干，最后升迁成探长。但是因为父亲身分的关系，却有着对苦役犯特别鄙视的心理，而冉阿让这个苦役犯却曾在他手下屡次逃脱，就大大羞辱了他的自尊心了，所以故事中他才对冉阿让穷追不舍。雨果作品其中一个令人激赏的地方就是对每一个人物都设定了一个与人物性格相呼应的出身背景。沙威的出身设定尤其出色，正好完美诠释了这个人独特又复杂的精神面貌，因为纵观全书，这个人虽然令人讨厌，但并非坏人，可说他是好人，又并不尽然，呈现在这个人身上一部分是人类崇高的品格，可是从其身上挥发出来的却就是令人心寒齿冷的思想。雨果在书中用以下一段话大致概括了沙威令人错愕和迷惑的人格：

“沙威凶猛，但绝不卑鄙。正直、坦率、诚实、自信、忠于职守，这些品质一旦误入歧途，就会变得丑恶，但即使丑恶，也不失其伟大；这些品质的庄严性是人类良知所特有的，因而能在丑恶中延续。”[17]

诚如雨果所说，沙威是误入思想的误区而不自知，又或他是知道却已身不由己。我们先来论说第一种情形，沙威在这情形下是以作为一名执法者而自豪的人，做为一个维护社会秩序的警察，他办案铁面无私，廉洁不阿，心理上他是完全认同了自己就是体现了法律、光明、正义和真理的正义者而行为上他也就是惩恶除奸和伸张正义的好人，他的一切行为都是依据着法律来行善。遗憾的是也意昧着他纯粹是以社会即定的名分来划分是非善恶，于是在他以二元论划分的世界观念里，官员教会就是等同正直，妓女小偷则永远等同罪恶，两者绝不可能有任何错糅交杂的地方，所以当芳汀作为一名妓女在街上跟路人扭打时，在没有深究缘由之下，沙威认定过错全是在于芳汀而把她拘捕了。当马德兰招认自己就是前苦役犯冉阿让时，他无视冉阿让在海滨蒙特伊城的善行，坚决把他拘捕归案。要深切来理解沙威这种完全遵循立名为教观念的“善行”为什么是错误的一种行为。我们不得不来浅谈一下骆玉明为“名教”所书的概念：

“人类必须建立规则以保证社会有序地运转，这是简单的事实。而“名教”正是通过确立各种身份名称、道德观念，要求处于不同等级地位的每个人按照自己的身份名称去实行其对社会对他人应尽的责任和义务，起到了保证社会有序运转的作用。问题只是” “名”的世界确立以后，它被理解为就是真实世界本身，然而“名”与“实”并不等同，后者的运转并不按名的理念进行。”[18]

“通过建立概念来设定秩序的人相信他们所依据的是一种神圣原则，因而“名”理所当然体现了最高的真理，它可能被错误地背弃，其自身的真实性和合理性是永远不会动摇的。”[19]

当时的法国社会自1789年的法国大革命后，社会动荡不安，各造势力都尽可能用种种机制在巩固自己的利益，恰好正是印证了上面关于“名教”的说法，腐败的政治力量把法律当成了高压统治和谋取自身利益的工具，教会打着伪善的旗帜实行递夺人性的教条，社会上实施着种种不合时宜的习俗，沙威的错误就是在于盲目地相信一切在“名教”以下的制度都是公正完美的真理，而没有醒悟其实当时的严刑苛典与国家社会制度已经偏离了理性的发展。

当然我们还是不禁有怀疑，以沙威的精明，办案多年的他绝不会察觉不到种种不合理的社会现象。而且倘若他是个愚忠的人，早在他上司告诫他不要浪费过多的时间精力去捕抓冉阿让时，他就应该罢手了，而不会多年下来还紧咬着冉阿让不放。果然落了在这样的设想里，那就是之前提及的第二种情形了。也既是对于某些社会执法机制的不合理性沙威是了然的，可是他却选择了漠视。原因也只好回到“名教”的观念和沙威骨子里极其自卑的心理来寻求。沙威作为一个自认是体制以外的社会低层人士，社会以立名为教的方式给于了他警察这崇高的身分，对此，他是感激涕零的。在这一层次来理解，警察这工作其实就等同了他全部的人生意义，如果要求他执行有悖于他职守的行为，就等于是递夺了他整个人生的意义，也即是他“名”世界的崩溃，果真到了这地步，那他再也什么都不是了。意识到这可怕的后果，他也只有采取漠视事实的态度来自我欺骗了。若然真是这样，小说最后安排了沙威因为自身对于善恶的信念彻底被冉阿让瓦解后，万念俱灰下投河自尽，并不是没有道理的。但是也正是因为这一处置，雨果遭到了各方的批评说是他为了执意要凸显“人道主义的善最终一定会毁灭非人道的恶”，而不顾人物性格前后不协调的考量安排了这一结局。对于这一点，我还是倾向于同意众评论家的观点，毕竟要一个性格如此坚毅的沙威，只因为自身的信念被否定后就仓促了结自己生命是作家过于主观性的设想。一个坚持了几十年如此信念的人，纵使错了，以沙威的聪明才智总会有找到苟延残喘下去的方法，况且在他几十年的执法生涯当中，所捕获的犯人也并不见得个个都是情有可原的，既然如此，他何以需要自惭到要去投河？如果真要安排沙威投河，雨果其实在这之前还需要作出更多的情节辅设。所以如果雨果是让沙威心灰意冷下辞去警察一职，从此隐居乡间，我想是比较接近真实的写法。

无论如何，我们也只好姑且把造成沙威可悲的下场的原因是因为他没有理解到当时“名教”背后真正的不道德目的，而错把恶当成了善来施行的结果。

四、以恶之名的善——德纳第

德纳第这书中的头号歹角曾几何时做过好事了？我想大家看了这标题都会茫然地提出这么一个问题。如果仔细验阅全书，答案其实是“有”的。
德纳第，原来是个粗通文墨，在一个小地方开黑店的客栈老板，打从他一开始登场，雨果就写他已经是一个已经坏到骨子里的人:

“……世间就有一种人像虾子一样，不停地退向黑暗，他们不思进取，只是回头看生活，阅历只是用来增加他们的扭曲形态，而且越变越坏，心肠越来越污黑丑恶…....”[20]

纵观全书，他向旅店投宿的客人巧立名目收费诈财、在死人堆中偷盗财物、虐待年幼的小珂赛特、跟匪帮勾结施行绑票勒索、伪造信件意图向社会热心人士诈财、为了金钱可以把亲生儿转让他人，这样一个等同于“罪恶”代名词的人何以可能体现了善的存在？乍看的确如此，可是我还是必须要指出，雨果其实给这个人物塑造了一个很值得令人玩味的因果行为，因为虽然他无恶不作，可是恰是总在阴差阳错的情况下，所行的恶事往往竟然成了大大的善事。例如他本意是要盗取马吕斯父亲身上的财物，结果竟是无意间把一个彭迈西上士从死人堆里拉出来救活了；在巴黎城郊的下水道出口，德纳第打开铁门的本意是让驮着马吕斯的冉阿让出去成为代罪羔羊让警察抓住好助自己脱身，可是阴差阳错竟是成了让陷入绝境里的冉阿让和马吕斯的救星；在接近故事尾声的时候，他本打着去告发冉阿让是苦役犯的用意去找马吕斯，却在无意间让马吕斯知道了冉阿让正是他苦寻不获的救命恩人。结果是一桩桩恶行竟成了美事。那是否意味着世界是有一种善行是用恶行来完成的呢？要厘清这其中看似矛盾的思绪，我们必须用社会论理学来剖析善恶的本质，“道德上的善恶是一定社会主体依据特定道德目的，对社会生活中的道德现象所作的道德价值意义上的描述，判断与评价，它包括三个必备的基本地素：道德主体，道德现象，道德目的，缺少其中任何一项，都不能得出评价对象是善是恶的结论。”[21]
我们先来看德纳第在以上事件中的道德主体。彭迈西上士、冉阿让和马吕斯在这些事件中作为道德主体来说，在当时紧急的环境下正是需求着体现在德纳第身上的那些行为价值，所以相对意义来说是应对于德纳第的行为作出“善”的释义。而从道德现象来说，他们也都正是因为德纳第才捡回了性命或让马吕斯认识了事情的真相，所以从这一层面来理解，德纳第向他们行了善行这一事实也是无可置疑的。关键也就是出于在道德目的这环节上，要辨清道德行为上善恶的混淆性，其实主要还是取决于客体的道德目的，“道德上善恶的分野也只有参照于一定的道德目的言才有可能，道德目的是衡量人性内容是善是恶的最根本的标准。”[22]德纳第很明显地在以上事件中其实并没有按着什么好心眼。纵然道德主体和道德现象都给于了他“善”的肯定性，可是道德目的这一环上是绝对给于否定的。这也验明了所谓阴差阳错下行的善虽然不同于伪善，可是也绝对不能为把它归类成真正的善。

可这就衍生出另外一个有趣的问题来了，很明显地，雨果是要德纳第在他小说中作为他那“对照原则”下对比卞福汝主教的善，可是却又安排种种阴差阳错的善行来把德纳第的邪恶给淡化掉。最耐人寻味的地方是雨果宁可把不算是坏人的沙威弄死，但却给了德纳第一个不算坏的结局，故事结尾里说马吕斯念着他毕竟还是救过他父亲性命的人而给了他一笔不小的钱，条件是要他离开巴黎到纽约去。而他之后在纽约的命运，雨果是有廖廖几笔提及的：

“……德纳第这个失意的资产者道德沦丧是不可救药的。他从欧洲到美洲，还依然故我。同一个恶人打交道，好事往往办成坏事。德纳第用马吕斯这笔钱去贩卖黑奴了。”[23]

纽约在早年的西方历史确实是被视为流放欧洲罪犯的不毛之地，可是在1833年这年代背景来看，当时的美国已是从独立战争后建国起来52年的国家，纽约亦已是一个开埠达169年之久的一国之都，把德纳第这在法国反正已一无所有的恶人送到另一繁华都市，再给于他一笔财富，在理智上我们实在不能理解为是一种惩罚性行为。最决定性的，雨果也只是说这德纳第到了美国之后也只是继续干着坏事而不是有着什么悲惨的下场，这一安排，实在是有悖于雨果一直提倡惩恶扬善的人道主义，委实令人百思不得其解。至于雨果是不是基于相信“多行不义必自毙”的观念或创作上已尝试向自然主义[24]靠拢来诠释德纳第这非典形的结局，因为不属于本论文讨论范畴，在这里也就不深究了。

从以上对几个《悲》一书中的主要人物的论述来看，我们大致可以理解，以人道主义为出发点来创作的《悲》，确实洋溢着种种泛滥的善，它们其中又可以被类分为不同的层次和有其回异意义，再细分下去其实还有爱波妮（Eponine)因爱成善和小伽弗洛什(Gavroche)以义称善的例子，不容否认的是，这些“善”或多或少都拖着雨果唯心主义思想的影子。但是重点是，沉沦人间里，善恶在轮回。不能认清善的本质，意义和其产生的可能性，我们很可能不自觉地就会掉进如沙威一般善恶不分的“悲惨世界”中，自此在善恶不辨中迷失了自己。

脚注：
[1] 雨果在《克伦威尔》序中认为万物处于一种复合的状态中：“丑就在美的旁边，美与恶并存，光明与黑暗相共”。所以文学创作里不应该完全把丑恶的东西摒弃在外。惟有用负面价值来拱托正面价值，才能彰显正面价值的可贵性。
[2] 雨果：《悲惨世界》——上，北京燕山出版社，2005年，第19页。
[3] 研究诸存在者何以存在的问题的学问。
[4] 基督教用语。广义指信仰是得到救赎和在上帝面前得到义的必要条件。
[5] 雨果：《悲惨世界》——上，北京燕山出版社，2005年，第38页
[6] 王德峰，《哲学导论》:上海人民出版社，2005，第166页
[7] 康德，苗力田译：《道德行而上学原理》：上海人民出版社，1986年，第55页
[8] 康德，苗力田译：《道德行而上学原理》：上海人民出版社，1986年，第89页
[9] 十九世纪时对十七世纪古典主义的一种仿效文学创作主义，风格要求整齐、严谨、均称和规则相对比。
[10] 雨果：《悲惨世界》——上，北京燕山出版社，2005年，第70页
[11] 雨果：《悲惨世界》——上，北京燕山出版社，2005年，第124页
[12] 保罗·蒂利希(Paul Tillich．1886—1965)，著名神学家，美国存在主义代表人物之一。原籍德国。
[13] 王德峰，《哲学导论》:上海人民出版社，2005，第130页
[14] 王德峰，《哲学导论》:上海人民出版社，2005，第134页
[15] (法)雨果，李玉民译，《悲惨世界》（下）:中国戏剧出版社，2005，第1440页
[16] 雨果在《克伦威尔》序中阐述文学不应该只是一面真实反映自然事物的镜子，文学也应该象一面焦聚映象的镜子；以作家的主观世界，塑造典型，也反映客观世界。

[17] 雨果：《悲惨世界》——上，北京燕山出版社，2005年，第191页
[18] 骆玉明，《世说新语精读》：复旦大学出版社，2007，第30页
[19] 骆玉明，《世说新语精读》：复旦大学出版社，2007，第29页
[20] 雨果，《悲惨世界》——上：北京燕山出版社，2005年，第103页
[21] 杨仕奎，《人性与道德善恶》：山东理工大学学报（社会科学版）第二十一卷第一期，2005年1月
[22] 杨仕奎，《人性与道德善恶》：山东理工大学学报（社会科学版）第二十一卷第一期，2005年1月
[23] (法)雨果，李玉民译，《悲惨世界》（下）:中国戏剧出版社，2005，第1430页
[24] 兴起于十九世纪末，主张文学创作中安生活本来的面目去反映现实，排斥虚幻的想象，不去追求戏剧性的曲折变化和逐渐忽略典型的创造。

参考文献：

（1） (法)雨果，李玉民译，《悲惨世界》（上）（中）（下）:中国戏剧出版社，2005
（2）柳鸣九等著，《雨果创作评论集》：漓江出版社出版，1983
（3）江伙生　肖厚德著，《法国小说论》：武汉大学出版社，1994
（4）雨果,柳鸣九译，《论文学》：上海译文出版社，1980
（5）杨仕奎，《人性与道德善恶》：山东理工大学学报（社会科学版）第二十一卷第一期，2005年1月
（6）骆玉明，《世说新语精读》：复旦大学出版社，2007
（7）（德）康德，苗力田译，《道德行而上学原理》：上海人民出版社，1986
（8）王德峰，《哲学导论》:上海人民出版社，2005
（9）朱维，《雨果的宗教观发展历程和其特点》:山西广播大学学报,第1期，2006年1月
（10）郑克鲁主编，《外国文学史》上：高等教育出版社，2003

约定

2007-11-17T19:52:00.000+08:00

“倾刻的醒觉让我有了一种宛如江南错失了它最后一场春雨的失落。”

梦中的你穿着一身素装从瑞坐的姿态站起来后带着盈盈笑意徐徐向我走来。室里有光，白皑奇导的光透过每一个我能想象与不能想象的轨迹如潮水般涌向我们驻立的空间。瑞详着遂渐趋近的你，我只能不知所措的杆在原地，你那眉，那目，那少年时总勾勒着几分掘强的唇就这样越过千山万水的思念来到我的眼前。可是凝视着我们肌肤上犹如水蛇般流动的光，我知道这只会是个梦，倾刻的醒觉让我有了一种宛如江南错失了它最后一场春雨的失落。流光续继如生命般晃动，我一阵错觉，恍惚纠结着我们彼此生命那段时期的光就这样又活了过来。半明半昧的光，让我可以看见荡漾在你美丽的瞳仁中一如当年我窝在你寝室中听你说着孩子气约定时的笑意，那些我们一起咯咯地笑过了一季惨绿的笑意，是直到我生命燃烧至最后一寸灰烬也仍然俳回的幽魂。你张合着唇，期期勤勤地向我叙述些什么，我心里蓦地往下一沉，因为纵使我再如何努力，耳际旁就是听不见任何一丝嗡动的声音，望着眼前仍然喋喋不休的你，我越发急了，象溺水的人要抓住些什么，可偏就是捞不到一根纵使是个错觉的稻草。当慌乱的思绪随着时间沉淀起来，慢慢地我却了然了过来，于是我就只静静地看着伫立在眼前的你自顾自地说着我听不见的话语。终于，你不再发一言，嫣然一笑后拧过头去径自往光处走去。我知道你要走了，如同当年的样子，当我回过神来，你以走得好远的姿势，流落到了我再也去不了的地方。可我还是杆在那里，一点也没表示出来要让你留下的意思，我一直坚信我们的生命里彼此错漏了些什么，这样看来，原来从我们生命里错漏出去的只是一双当时没有伸出去把你抓紧的手吧？已无所谓了，当我终于站在时间的背面缓缓验视我们那段青涩的感情，谁又能抓住了谁呢？在那个什么都看不真切的年月里，天空以一种蓝得令人心疼的颜色存在着，阳光温柔地落在总是咯咯笑着的女孩子们的蓝裙白衣上，随风扬起，叙述着一种美丽的专横，于是我们永远以为时间以一种凝固的恣态存在着，于是在那个年纪里，我们天真地总以为生命中永远可以无止尽地等一个人，或着让一个人等着；我们总以为未来未必来或是遥远得仿如我们生命地平线尽头上空一颗永远看不真切的星星，于是我们笑着闹着，跌跌撞撞踩着一种被称为年华的碎片往幢幢光影处戏闹着前行，只是那时我们都不知道是要往何处去，其实也没有人在意结局是什么，我们只管象一阵风往前奔，或只能随着风往前奔去，因为是风，想要抓住些什么，却什么也抓不住。多少年后，回忆起来，那其实只是一股缓慢流动着的哀伤，而我的忧伤是年华沉淀下来那年窝在你小房中的光影。

这样也好，象所有的故事一样，尘埃落下来，结局就是这样了，那个你，也不在了，谁也没有在等谁，这样很好，零落成泥辗成灰，时间按约定打开了它的秘密，说故事的人惨然地把故事书阖上了。
只是在那一刹那，有一种稍纵既逝的心痛，那感觉，就象抓不住一颗冉冉飘飞的气球。

我在寒冷的早晨醒过来。冰冷的空气中也仿佛结了一层冰寒的霜。
透过我床沿大幅明净的窗户玻璃往外看，远处拔天而起的，是还没封顶的世贸中心摩天楼，只是在周遭萎矮的建筑簇拥下的身影，它是显得那么地苍白，就象是一个注定拥抱着整个城市孤独的女子，只能独自忧伤着。

我轻轻挪过沉甸的绵被，双手撑着垫褥面，艰难地拖动身子往后靠向床头的背靠。

我轻呵出一口气，原来，都已经这些年了。

于是冥冥偷换中的时空，一名男子在一个在异国城市醒来的清晨里，与余下的生命作了这样一个约定：
如果真有下辈子，
我会爱你。

《简.爱》/Jane Eyre

2007-10-30T00:56:00.000+08:00

在这个各种奇情诡异，曲折离奇故事泛滥的年代。以现在的标准来看，《简.爱》不能说是一本好看的小说。小说故事以女主人公Jane Eyre自传式的传记展开，描叙了一个平民女子从儿时成长至成年完婚的经历，小说写的细腻但嫌平辅直叙，其中偶有曲折，可是流于匠气，难掩其故事性的薄弱，也就是其中我觉得精采小说中应该具备的神来之笔和震憾人性的剧情《简.爱》中都一一匮缺。所以如果让现今的读者来看《简.爱》这本书的话，我想思考的重点应该是为什么这样一本情节并不特出的小说能够成为西方文学中的不朽经典？

象许多经典作品一样，要发掘《简.爱》之所以被奉为经典的原因，我想必须把它放在它被创作出来的年代中检阅。小说成书时间是1847年的维多利亚时代，这个年代，英国社会仍是一个崇尚男尊女卑、社会阶级观念宠辱分明、神权巍然和教条森严的年代。这本小说当时出版后能收普罗大众欢迎，跟小说中尝试以人文主义的角度来衝击以上种种不合理和一些伪善的习俗规条脱不了关系，通过书中女主人公Jane Eyre对现实批判的勇气和敢于捍卫自身女姓尊严的种种行径，我相信当时的女姓读者都会感到她们压抑的心灵在阅读Jane Eyre小说时都得到了释放。至于喜爱这本小说的男读者，则应会讶异竟有女姓作家能用优美异常的文字垣荡荡地写出一名女姓的真实感情而感到惊艳不已。阅读《简.爱》，我们不难理解为什么这本小说被赋予了女姓主义小说的名号。当书中女主人公大胆垣率地对男主人公Rochester先生表白感情时，其中的句子就赤裸裸地陈述了她对两性之间应有的平等主义观点：

“…你以为我穷、低微、不美、矮小、我就没有灵魂、没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全有一颗心！…我现在不是凭着习俗、常规、甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵跟你的心灵说话，就象我们都已离开了人世，两人平等地站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”

当然以上这句对生命本质有着正确认知精神的话在今天听起来可能平平无奇，也理所当然。可是我们必须理解的是这句话在160年前的封建社会由一位无貌无财无势的文弱女子说来，就是近乎惊世骇俗的事情了。但是我猜想作者Charlotte Bronte在矢笔书写这本大作时其实可能也并没有考虑要刻意在其书内高举女性主义旗帜的运动，充其量她只是作为一名忠于自身感情的写作人，真诚地记录了作为一名女性内心世界的感想。纵观全书作者描写Jane Eyre对于Rochester先生想爱又不敢爱的心理独白，不难发觉其中并没有围绕大条道理展开，有的就只是一名小女子初次接触到爱情时的那种憧憬和忐忑。至于这本书象一块石头投出去后在社会上女权意识觉醒运动所激起的千层浪。恐怕也是在她意料之处的结果。

但是我认为小说中最令人激赏的是在那个神权至上的社会风貌中，Charlotte Bronte竟然敢将人文主义置于神权之上来质疑思辩当时教会中种种藐视人性的教义条规，所以当Jane Eyre担任神父的表哥St.John Rivers要求Jane Eyre如果跟随他往印度传教的话就必须嫁给他时，就算在高举着神权大纛的要求前，Jane Eyre依然觉得要忠实于自己的感情才是正确的选择而断然拒绝了其表哥无理的要求。在这里，我想Charlotte Bront尝试向读者传递一个发聋振聩的讯息——如果有悖于道德人性，就算是在打着神圣旗帜下的习俗教条，我们都应该要有质疑和拒绝的勇气。

在《简.爱》第二版中，Charlotte Bront在其序中的一句话很好地概括了书中这一部份的精神：

…“习俗不等于道德，伪善不等于宗教，抨击前者不等于谴责后者。”…

如果撇开以上种种书中宣扬的人文和现代精神不谈，Charlotte Bronte 将自身的经历高度融合进小说故事的浓郁写实手法，无疑是其中一个促使小说成功的原因。逼真细腻的景观、角色和事物描写使得小说更有感染力，这种写实魅力进而潜意识地让读者更能接受作者在书中的看法和观点。参考作者Charlotte Bronte的成长阅历，我们可以肯定《简.爱》一书中甚多的情节和人物构造灵感都是来自作者自身真实的人生阅历——其中就包括了母亲早丧、幼时被送进神职人员办的慈善学校就读、成长后成为大户人家的家庭教师等等情节。所以不难理解这是书中描写女主人公在Lowood 慈善学校就读和成为家庭教师的情节特别细腻真实的原因。书中众多人物也看得出带多半着无数在现实生活中影响Charlotte Bronte至深的人物影子，例如，我们几乎可以把Edward Rochester和被Charlotte Bronte在现实生活中所迷恋的埃热老师之间划上等号。基于这层因素，我认为书中被塑造得最神采奕然的人物其实是少年夭折的Helen Burns。Helen Burns这小女孩在《简.爱》中是个极为值得玩味的人物，这小故娘年纪轻轻，却有着与年纪不相符的睿智思想。作为Jane Eyre幼时在Lowood 慈善学校里的同学兼好友，她虽然在书中所占篇幅极短，可是却是起着操纵着整本书精神导向的人物，也就是在其身上，本来愤世妒恨的Jane Eyre学会了以宽容去包容仇恨的胸襟，后文Jane Eyre才得以把用宽恕来化解仇恨的现代人文精神宣扬出来。而且显而易见地，Helen Burns这小女孩其实就是Charlotte Bront幼时在神职人员寄宿学校染病去世姐姐的化身。但是按照弗洛依德的理论来作心理分析，我觉得Helen Burns其实也就是Charlotte Bront自身人格的其中一个心理投射。Charlotte Bront作为一个已从那时代思想配桎梏中解放出来的女姓，可能她也自觉自己已经走在时代的太前面，当她发觉前方再也没有人为她引路时，或多或少她心理也可能感到一丁点的不安和迷惑吧。如果Jane Eyre在书中是她自身心理的一个投射，我认为很大程度上，Helen Burns其实就是一个其内心渴望出现的心灵导师，扮演着巩固坚定自身信念方向的灯塔。也只有这样，一个走在时代太前瑞的人，才能取得一个心理上的平衡。所以如果说Helen Burns就是Charlotte Bront另外一个分烈人格拟人化的体现也不为过。

书内文字无疑应用的非常优美动人，不少描摹内心情感变化，心境转移的情节都用意识流叙述得逼肖贴切。例如，象以下一段我尤为欣赏的文字：

“…你以为生活中的一切都会象平静的流水一般消逝，就象你的青春直到现在都在平静地悄悄地流走一样。你闭着眼睛，捂着耳朵，随着水流漂浮而去，既没看见不远处河床上耸立着的块块礁石，也没看见礁石脚下翻腾汹涌的阵阵涛声。可是我告诉你——你应该记住我的话——总有一天你会来到河道中一个布满巉岩的隘口，在那儿，原来浑然一体的生命之流会四分五裂，碎成漩涡和骚动，泡沫和喧哗。你不是在岩的尖角上撞得粉碎，就是给哪个巨浪卷起，裹挟到一条较为平静的河流中——就象我现在这样。”

一位在160年前生活在英格兰北部约郡这么一个穷乡僻壤的女子竟能写出如此高文学价值的文字，委实可敬可叹。无论如何，随着时序更迭，现代文明和女权精神经过160年后的持续发展，《简.爱》这本在它那个时代燃起万丈智慧烈焰的火炬虽然已暗淡下来，可是其光华早已升华成万古长空中一颗仍然熠熠照耀一方文学天空的星星。孤寂但令人仰视。

其它趣味性的对比：

读完《简.爱》全书，其实我还有一个趣味性的发现，如果拿它与金庸的《神鵰侠侣》来对照，我们会惊奇地发觉两者间竟有颇多雷同的情节，现将其胪列其下以供对比：

１.《简》: Jane Eyre父母双亡，是个孤儿。
　《神》：杨过是遗腹子，更幼年丧母。

２.《简》：Jane Eyre小时在寄养的家庭饱受表哥表妹的欺凌。
　《神》：杨过小时被郭靖夫妇收留期间受大小武和郭芙的欺凌。

３. 《简》：Jane Eyre后因与家庭成员矛盾日深，被Mrs Reed送去Lowood教会学校学习。
　《神》：杨过被认为顽劣不灵，郭靖无奈把杨过送上终南山重阳宫学艺。

４. 《简》：小Jane Eyre在Lowood教会学校被学校财务总管Brocklehurst先生诬蔑和恶意针对。
　《神》：小杨过为师父赵志敬所不喜和虐待。

５. 《简》:跟小Jane Eyre最要好的Helen Burns病故。
《神》:对小杨过极为疼爱的孙婆婆被击身亡。

６《简》:Lowood教会学校领导班底被更换，Brocklehurst大权旁落。Jane Eyre被贤明的女校长Miss Temple悉心教导。
《神》:杨过反出全真教，得遇明师小龙女。

７. 《简》:最敬爱的Miss Temple离校嫁人后，Jane Eyre再也无心待在她成长的Lowood学校，后出走至有钱人家当家庭教师。
《神》:小龙女潸然离开古墓后，杨过也跟着步出从小长大的古墓寻找小龙女。

8. 《简》:Jane Eyre爱上比她年长很多的　Edward Rochester.
《神》:杨过爱上比他年长很多的小龙女。

9. 《简》:Edward Rochester在庄园大火中意外先去左臂。
《神》:杨过被郭芙砍断一臂。

10. 《简》:Jane Eyre 性格刚烈，我行我素，极度藐视社会上种种不合理教条习俗，被认为是“离经叛道”的人。
《神》:杨过娶自己的师父为妻，对世间世俗教条不屑一顾。后更有“西狂”一封号。

11. 《简》:Jane Eyre得知Edward Rochester的下落后，离开要求与他结婚和到印度传教的表哥。
《神》:跟杨过重逢后，小龙女立马舍正在跟她举行婚礼的公孙止而去。

12. 《简》：Jane Eyre出走数年后才寻回Edward Rochester先生与他结合。
　《神》：小龙女跳崖１６年后终和杨过重逢并厮守在一起。

以上两书之间种种雷同的情节是否只是恰属巧合，实在无从稽考。

Ｐ/Ｓ：汗颜呀！我竟连课堂习作也传上来了，不过大家体谅一下，再不放点东西，这里要长草了！

自行车消失事件

2007-09-21T17:37:00.000+08:00

“警察先生，我丢了一部别人偷来卖我的自行车，你替我找找好不好？”

时间是下午四时左右，天色因为刚下了一场雨而显得昏沉，正如我此刻的心情。

我打量着眼前还搁着几辆自行车的车棚，目光几趟来回巡睃后，终于不甘心地确认，一小时前我停放在这里的自行车消失了，以一种没有徵兆的告别方式。

我怔怔地杵在那里想，这也太匪矣所思了吧，算算时间，我只离开了大约一小时左右，而且清楚地记得把车停放好后，我可是慎重地把自行车的前轮用链锁缠绑在栏杆上的，加上这车棚的地点还是在人来人往的复旦学院前的道路旁。这种环境底下自行车也还能被偷去，小偷也太神了吧！

唉！如果我是诗人，我想我可能会吟上一段：“脚车已随贼人去，此地空余一车棚，脚车一去不复返，万千车海找不回！”但是到了此刻，我终于肯定我没有成为诗人的潜质，因为当我意识到是怎么一回事之后，第一时间从我心里冒出来的一句话就是：“我操！中彩票又不见那么准！”

之前虽已被告知中国大学里自行车被盗事件猖獗，学生丢车是常有的事情，大学里也早已约定俗成了一条自然定律：一个大学生要是四年本科念下来，不丢三四辆车的话，那是不大可能的事情。所以一位中国大学生如果告诉你他上大学至今已经丢了三四辆车，那你大可以恭喜他了！因为他肯定就是离毕业已不远的大四学生！令人气结，可是却是铁一般的事实。

可是买车不到两个星期，我就成了校园偷车事件统计数字中的一员，心想那也太倒霉了吧！之后上大学校园的BBS查了查，才知道，校园里其实有几个著名的丢车黑区，有学生还以此为据，绘制出了校园丢车黑区图贴在BBS上。现胪列下名单以让大学友人当心：四教、五教、南区寝室楼下、本部书院车棚以及文科图书馆前都是“重灾区”，而且晚上尤其危险，有多人在晚上自习完从课室或图书馆出来后，就是落得一个得靠双腿走回家的下场！可见这世界是公平的，当学生在勤奋学习时，小偷也得努力工作！而且我怀疑小偷们大概也有一张对照学校课程表编排成的工作时间表，不是危言耸听，不然他们每次干案时间为什么总能算得那么准！总在受害者下课之后才发觉车不见了。曾在四川某大学就读过的朋友还告诉我，现在的小偷已经专业到接受网上订购服务呢。据她所说，只要有人在大学上的BBS贴上求购某种类型自行车的启事，隔几天后，小偷就会给你把车弄来卖你了。

令人沮丧的是，其实在整个校园里也没有所谓的安全区，每个地点总有一些不幸的学生或老师会丢失爱车！据闻一名老师丢车的地点就是在校园保卫室旁呢！想要保爱车不失，经我仔细观察思虑一番后，基本上觉得只有靠四样事物：其一，把车停在有校园保安巡察看管和人来人往的地方，小偷心虚，人流多的地方要下手总有点顾忌。其二，锁上超过一把质量好的锁，别误会这样做的话就能万无一失，劝你用上超过一把锁的原因只是希望这样能让懒惰的贼人觉得要花上多两秒的时间来打开你的锁觉得费事而另谋他车！其三，别买新车，去弄辆破车吧。最好是车破得象那种已经沉在大海里几十年后被打捞上来再淋上气油烧上一回的烂车！可是，根据案例呀！多破旧的车其实也是有可能被偷的。其四，也就是最重要的一环，哪就是运气！所以平时祈祷多一点吧！

要是车真丢了的话，怎么办? hmmmm….咳……我很不荣幸地以过来人的事份来建议你可以先参考以下的意见：

一，镇定。先别急，先在附近找一找吧，校园里车海茫茫，有的时候，匆匆忙忙赶课的时候，把车随便停放后忘记放在那里也是有的，我有个迷糊的友人惊动了整个停车场的保安替她找车后，隔天才发觉原来是记错了停车的地方，车后来完好无恙地被发觉仍然停在她曾去买食物的店前。还有，校园的保安也会因为你乱停车而之后替你把车移去别处的。所以，车不见了后，先别慌，在停车场仔细再找一找吧。但是要是真的肯定车被偷了的话，如果时间才过不久，先别放弃，在校园里各地方也再找找，因为有过这样一个案例，一名老师发现车被窈后，他也真对他的车锁有信心，觉得以他车锁的高质量，小偷应该一时三刻还打不开他的锁，于是他马上借了另一辆车在校园里到处搜寻，结果真被他在校园内某处偏僻的垃圾场找到他的车，根据判断，应该是小偷偷了车后弄不开车锁，盘算着把车藏在垃圾场待夜里再翻墙弄出校外的。

二，报案。如果车是在校外被偷，得去校外的派出所报案。如果车是在校园内被偷，你可以到校园内的复旦派出所报案。但是听闻报案时你必须携带你的购物凭证、“上海市自行车上牌凭证”及个人证件！但是我相信很多人一看这名单，立马会打消了报案的念头，个人证件还好，可是大多数人的自行车其实都是没有注册的无牌车，既然交通局记录上查无此车！何来丢失之理？而且车真要找回来了，如何证明是你的？购物凭证？哈哈，这更搞笑，要是我还留有购车凭证，我想公安第一时间抓起来的人反而是我，嘿嘿，因为当初我买的也是来路不明的二手车，这些车，说白了，九成九都是从别处被偷来卖你的贼赃车。所以难道要我对公安说：警察先生，我丢了一部别人偷来卖我的自行车，你替我找找好不好？

三，认命吧！车都被偷了，你还能怎样？这十三忆人口的社会上天天血腥罪案巨贪重案一大箩等着公安去办，国家三农问题迫切待解决，胡X涛也不是你的叔叔或什么人的？凭什么中华人民共和国公安局得浪费宝贵的警力来替你查这丢车的蒜皮小案？还是象我一样认命好了！丢车以后，直接叫室友把我载送到黑车贩子的老巢，银货两讫后，跳上你的新一代铁马，明日又天涯。

诚然，也有人会指责学生不应该买二手车，市场有供求，势必促使偷车案子什日趋严重！遗憾的是，谈个人的道德操守之前，让我们先来看看统计数字，根据调查所得，有38.6%的同学刚买新车不久车就丢了，33.8%同学的爱车还是七八成新的时候就被窃了。在云顶赌场赌大小，近二分之一的赢面率我也已经输得落荒而逃，现在你还要我期望在少于三分之一机率不丢车子的风险下去支持道德教育吗？老兄，我希望你明白道德教育指数也是需要我们钱包里的涨缩指数来支撑的，而且绝大多数学生花的还是父母的血汗钱，凭什么你个人的气节操守要你家里的经济来支撑？当然，对于车被偷后依然坚持立场买新车的人，我还是打从心底里面尊重他们的！一个崇高的社会中永远需要一些在暴风雨中依然选择挑灯前行的人，我们衷心地感激他们的新车把贼人的视线从我们的车子转移开去了！因此没有把车子弄丢的万千学子都应该永远记住他们伟大的牺牲！

P/S：要买便宜合法二手车的同学，应该留意公安局把被偷车子起回后再倒卖给公众的消息，听说一辆才卖RMB50元，不过这种机会可遇不可求，而且一下就被抢光了。

So, this is good bye

2007-08-26T00:01:00.000+08:00

So, this is good bye.

该收拾的都收拾了，该丢的也丢了。数年的汲汲营營營，原来只能塞满四个大纸箱，汗留狭背地和被我拉来当苦力的友人把四个纸箱连拖带推地弄进Tanjong Pagar火车站的寄运部门后，瞄了眼，哟，几年的生活也不过是可以浓缩成四个纸箱的杂物。突发感触，如果生活可以用纸箱来计算，人的一生到底可以装满几个纸箱？纸箱越多，是表示人生越成功还是越失败？还有，那些装不进去的眼神与背影，又该当作如何计算？

知道我要走的友人总在问我，为什么要走？为什么又是上海？
A：因为上海有张爱玲
B：因为上海有许文强
C：因为上海多美女
D：因为上海有小笼包
E：因为上海有杜月笙
F：…………………

答案可以是n个英文字母，我想，问题的重点或许不是应不应走的问题，而是………再不走，可能永远就走不了了。
这里看似一切都好，是的，其实真的很好，沿着钟摆的轨迹行走，滴答滴答，一切都会很好，时钟会准时在十二时报时，布谷鸟按约定弹出鸣叫。守着规矩，终能月圆花好，可，也就是这么一个明月了。

我一直选择相信，如果让《堕落天使》里的黎明再选择一次，他依然会中枪倒下。
“人是不应该从事自己不适合的事情的。”王家卫一直借他的口中孜孜说着这个道理，
黎明心里明白，可是没听进去，所以死得其所。
呵呵，反正枪声听起来也很美，不是吗？

Anyway, this is good bye to Singapore.

P/S:中国互联网要上blogspot.com听说很困难，果真如此，我的blog将会搬家了。至于将会搬去那，心里也没主意，心想到了中国后，再看吧。MSN space 虽然世界通行，不过它的介面实在不讨喜。不过如果暂时找不到适合的网站，还是会暂时用用msn space吧，所以，还有兴趣看我文章的朋友，如见我的blogspot不见更新，可以去检查我的msn space: http://oceanblue2000.spaces.live.com/ 好知道我的blog到底死去那里了。

记一座城

2007-08-08T14:43:00.000+08:00

有一座城
上帝在这里行使西奈山的箴言：“除了我以外，你们不可有别的神！”
人们交头接耳，议论纷纷
最后一致裁定，这是必须被严格执行的谎言
于是人们穿载上交换来的翅膀以飞扬的姿势滑翔成天使
当孩子偶然瞥见诞生于欢腾的阳光下地表上嚅嗫爬行的阴影
智者出来安抚：
“不要紧的，孩子
只要我们飞得够高，没有人会发觉云层底下哪些微不足道的卑微。”
若干年后，笃信达尔文的学者
在仿似阿斯兰大的遗迹中发掘出
一截截远古人类的舌头化石

有一座城
阿曼尼SK2在大太阳的夜里复活成择人而噬的兽
鲜血淋漓，扑倒哀号的人却神奇地在行人络绎的大道上
腾身翻起优雅地点起一根烟
看，你们连点一根烟抽的荣耀也没有
围观的人群爆出连声赞叹
异议者摇头奔离
结果被众人掀翻在地
烹之食之
饥饿的人们，仍孜孜称颂着兽的传奇

记一座城
当伟大的战役已吹响了号角
我被赋于以鲜血簇拥成的锃亮加入荣耀的行列
在劈裂第一千名敌人的盔甲后
我从濒死的瞳孔中映见了我过早夭折的死亡
卸甲赶在黑夜把我骨髓中的磷光浸蚀成永夜前
将自身砍杀尸骸弃抛下海
尔后，海边的人们会流传着仅以一点磷光
无名尸骸随着水流微笑着向远方漂去的故事

杀迷藏（Zodiac）恶搞版

2007-06-17T14:25:00.001+08:00

床疑举低李前是头头白明地望思静月上明故夜光霜月乡思
阿方冠应大贝肯芳磊家欠不要访很我见打英无糖了我九聊

大家好，我的名字叫Zodioc, 我在这里郑重地告诉大家，以上我所刊登的密码，隐藏了一个很重要的讯息，但是如果十天之内还没有人能破释，很遗憾地，二个星期后我将会掐死一对我在Orchard Rd上随机遇到正在偷情的蚂蚁；二十天内还没有人能破释的话，我将会把铁达尼号炸沉；三十天内还没有人破释的话，我将会把美国总统肯尼迪刺杀。

注意，我的名号不是拼错了，真的是Zodi'o't 而不是Zodi'a'c。看了电影的朋友都应该知道，变态连环杀手Zodiac这名号是来自当年父亲留下给我的名表品牌，可是我父亲这枚手表原来是当年他到中国旅游时，在上海襄阳市场被骗买下的一假表。

P/S:
1.) Zodiac官方网页。

毛尖在新讲座

2007-06-03T23:49:00.000+08:00

“曹雪芹不是想象力丰富才写出贾府中污秽不堪的人欲横流，摩西不是闲得发慌才上西奈山领十戒的”

一个月前，当知道上海作家毛尖在五月二十六号会在新达城二楼会议厅有一个讲座。心里窃喜，因为在新加坡，海外中文作家的讲座快要办得象必须历经76年才看得到一次的哈雷慧星一样地稀罕了，可是乍看讲座题目是蛮严肃的《中国人的情爱政治》，心里着实有点打退堂鼓。必须承认我是个彻底的次文化拥护者，如果你叫我投选十大好书，小畑健和大场东的《Death note》肯定排在余华的《兄弟》上面。对于过于学术性和政治沾上边的事物通常我都不大感兴趣，而且《中国人的情爱政治》听起来还是如此大块头的题目。可是实在喜欢毛尖每周在早报上文字叙事随意率性，读起来却趣味盎然的的专栏。再三踌躇后，还是去了。而且还是跷班去的。（嘘……别声张！）

45分钟里，毛尖引用但丁（Dante Alighieri）《神曲》(La Divina Commedia)里的七宗罪概括了现代中国新一代人的情爱观念。论述中旁征博引了不少近年来中国社会里引人注目的要闻逸事、网络上有趣的顺口溜和亲身的一些经历作为论点和佐证。纵观整个讲座内容，虽然用了中世纪文学诗歌巨著中的傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、饕餮与淫欲作为骨架，也纯粹是作为一种讲座形式上炫目的点睛式包装，这跟金庸套引佛教经典中的天龙八部众来创作描写贪嗔痴怨爱众生相的《天龙八部》里的用意同出一辙，美中不足的是，虽然听毛尖有系统性地娓娓道来构筑在每一宗“罪”下的当代中国情爱事件，但是七宗罪这标题未免野心过大，有少量的引证免不了有点牵强附会，难掩斧凿之痕，但勉强说来，还可以掰得过去，所以总体来说，“七宗罪”还是个可以令人接受的创意构架。且不论学术性，但听毛尖把题目下的事件佐证一一道来，没有令人听了脑神经发痛的名词术语或诡玄的型而上学主义论词。中国种种有趣荒缪但却是真实发生着的光怪陆离情爱事件被毛尖说得灵巧生动，完全符合其专栏中的毛式风格。

来到讲座后段的听众提问交流时间，经过开始几个温和的提问过后，后方的麦克风站来了一位身形骄小，样貌清纯的年青女孩，料想不到的是，该位样貌清纯的少女，开嗓发言后竟然语出惊人，听这小姑娘用着有点压抑的声调缓缓说来后，竟是指责台面上的毛尖所持的只是片面的说词并坚决否认毛尖所说对比旧社会中中国新一代开放的情爱观念现象，听众应该是并没料想有人会作出如此强烈的否定式提问，会场里的气氛顿时如平静的湖面上被击下一道惊雷，空气中彷佛都可以嗅出听众们浓浓的惊诧。当然这种情节换成在武打片里，也就是如正在办周年庆典招待宾客的武馆突然跑来一前来踢馆拆台的！毛尖对于这突如其来的指责，也显得愕然。可能是并没有心理准备听众会有这种抗议提问，毛尖看似陷入该如何纠正厘清女孩指责的苦苦思索中，一时之间倒似是杵在台上说不出话来，场面因此一度陷入尴尬的沉默当中。最可怜的是主持人嬿青，慌得赶忙发言打圆场，可是看来该名女孩并不卖账，虽然不断地说着对不起，可是女孩还是继续带着愤慨的语气指责毛尖所说的东西都是不尽不实，只差没有声泪俱下地说出毛尖所言是妖言惑众，试图在丑化中国人在感情世界里高尚的情操，今天来新是贩卖中国小报低俗趣味的文化卖国贼。

之后终于回过神来后的毛尖虽然试图委婉地指出女孩是误读了她所要传达的讯息主题。可是该名已陷入情绪化的女孩看来对于毛尖的任何解释已经不能入耳，在从发言的麦克风位置上卸下来后不等讲座正式完结已经愤然推门而出了。苦了台上的嬿青只好又当没事人一样，勉力镇定地把讲座焦点拉回其他听众的提问上。

对于该名自称来自中国在本地当小学教师女孩的指责，并不是说因为我是喜爱毛尖的读者而想帮着毛尖说话。但是我想女孩的指责应该是误解了毛尖的论点内容，由始至终，毛尖在讲座中并没有告诉大家，现代中国人都是如所举例子中的拜金女、豪放不贞女、养二奶二爷的财主商贾和无耻公开徵求处女的暴富老头。毛尖列举这些事件例子的用意只是想向听众揭示，随着中国的改革开放，对比六十年代旧中国社会，现代中国社会中种种大胆开放的男女情爱现象（或性观念？），谈话中，她试图让大众了解现代男女道德观上在金钱卦帅，权政为重的新时代潮流冲击下，抒情在中国越来越困难了的论点（听好喔，毛尖只是说越来越难而不是说已经没有抒情的时代。）。总得来说，也就是要反映中国年青一代在两性道德观念上所作的取舍趋向已经偏离诗礼传家的道德观念越来越远。对于小学教师指责毛尖所引述的例子是不能代表普罗大众的孤立事件时，我其实感到不以为然，因为孤立或不孤立的例子并不是毛尖要讨论的重点，重点是毛尖引用这些例证是要证明这些三十年前不会或不敢在中国社会出现的乱象已经可以肆无忌惮地在社会上冒出头来，而且随着时代推进，已有越来越严重的趋势。诚然，一名发言的听众说得对，这种趋势并不止于现今的中国，但是因为是情感上最为亲近的中文世界，所以难免不引起我们测目关注。

“两情若是长久时，一枝红杏出墙来”是戏虐讽刺文体，未必人人如此，可是正是有了这种既成事实的趋向，才会出现这种讽刺文体，要知道，曹雪芹不是想象力丰富才写出贾府中污秽不堪的人欲横流，摩西不是闲得发慌才上西奈山领十戒的。全盘否认“红杏出墙”是子虚乌有的事情，那就象新中国成立时共产党对外宣称共产制度中的社会没有妓女，部分日本人否认有慰安妇南京大屠杀一样地自溺自欺得可笑。

诸形色相，人间沉沦，不是因为超过半数人的贞洁光芒就可以被普渡净化掉的。二十一世纪社会中越来越荒唐的男女色欲地图就象人体痔疮一样，不能因为你看不见它生长的地方就可以当做不存在。所以建议认为自己还活在伊甸园时期的人去网上认识一下谁是竹影青瞳，二丫月头、ayawawa、舞女木木和成名已久的木子美。没有上网习惯的人也可以去图书馆找找九丹、春树和卫慧的小说来看看。你会相信这些作家不是单恁想象力就可以创作出书中当代中国社会红男绿女令旧一代人咋舌的情色世界。

本来以为该名小学女教师的过敏性反应只是孤立性事件，惊讶的是后来翻查网上的谈论，对于毛尖讲座持批评态度的人大有人在，有些更对毛尖在新加坡讲座的内容表现大肆鞭挞，relax！这只是个轻松兼亲民众社会生活课题的讲座。一贯毛尖式的反讽尖酸风格。有些人对讲座的水平不满，相信是对错号，入错座而来。以我个人意见，毛尖除了在回应听众提问和交流的环节上比较弱以外，讲座中，毛尖无论是遣词用语，雍容气度，节奏拿捏都已属中上。要听古典音乐剧，入场后发现原来是SHE演唱会的人，应该一早就应离场，而不应是完场后大骂SHE的《中国话》唱不出《费加洛婚礼》中的G大调。又或者，买了周杰伦《十一月的肖邦》专辑的人发现原周杰伦并没有弹奏肖邦被誉为最好的《降E大调夜曲》而悖然大怒，因为这些自以为是批判情绪的产生其实都是令人费解的。

P/S: 有兴趣者，可以参阅以下相关文章：
1．〕早报星期天专栏作者周兆呈的《非常中国非常海外》－中肯精辟的事件解读分析。
2．〕五月三十一日的余云的《毛尖你想过吗》。
3。〕牛弹琴的blog.

午后的意大利面（完结篇）－小说

2007-04-16T01:31:00.000+08:00

“所以想要重新看见一些看不见的东西，只要把自己从原本的世界中抽离再置入那个世界就好了。”

门完全拉开后，敞开了一个内里正在开放着空调的空间，因为可以确实感觉到了内里的冷空气如同拧开花洒洗澡时遽然洒下的水滴亲蜜紧贴着我的肌肤后又疏离地滑开，可是因为光线不足的原因，内里的情形一时可是看不清楚，我深吸了一口气后，提步跨进了内里，黑暗中，依稀可以看见左方墙壁上的灯光开关的位置，我伸出手摸索出正确的开关位置后揪下了开关，灯光象唤醒古时沉睡大地的神祗，瞬间驱散了眼前的漆黑，待看清月房里的情形后，我不禁征住了，触目所见，象潮水般覆满我视网膜上的映象竟然尽是书本！不，更准确的说法是全是尺寸厚薄不一，封面颜色各异的笔记本！环顾眼前置身于的空间，类似每个市立图书书馆里都会置放的开放式书架，大大小小，高高低低，尺寸不一地摆放了在我身前的每一个方位，而笔记本的身影或整齐或杂乱无序地在天花上、书架上、地上、辅天盖地地横亘堆满了每一个空间，然而，月的身影在这里依然杳然。茫然地看着眼前这些笔记本，忽然心里一动，不自觉地我拿起身旁的其中一本笔记本，随意翻开其中的内页察看后，证实了我的猜疑：这里所收藏的笔记本并不是一般的笔记本，眼前的每一本笔记本其实都是Moleskines笔记本。

明显地，我无意间闯进了月收藏Moleskines笔记本的储书室。

透过在书架与书架之间的空隙，我突然察觉到在左前方三尺开外一座人身高的书架后象是存在着一个比较空旷的平台，我挨着身子挤过簇拥拥挤的书堆后，发觉果真是一处横伸出半空中的小阳台，阳台一方还连接着通住上下楼层的木质扶梯，我往阳台边缘方向靠拢后双手倚在栏杆俯身往阳台外一瞥，眼前的景象再一次让我屏息，我发现栏干下方赫然还有绵延数层，其上还矗立着书架的楼层，楼层和楼层间则以类似依附在崖壁上的栈道木梯相连着，因为下面的照明不足，再往下去的楼层象遂渐隐入深山幽谷中的风景，在最深的底部都被吞噬在黑暗中，所以并不能确定月的储书楼层是否持续延伸直至大楼的地面层，但是惟一能肯定的是，往下可见的数层楼层里，影影绰绰在书架上堆挤得满满的书影都是Moleskines笔记本。对比眼前的建筑结构和再一次仔细打量眼前处身于的阳台后，这我才醒觉初始我以为是内室的房间其实只是属于阁楼一样的平台空间。大概用上猫儿打上两个哈欠的时间里，我终于明白了为什么月所居住的大楼里任何时候总是显得如此寂静，在我下榻的一个月以来，出门或回来的时候，我总是纳闷为何未曾遇见过任何大楼内的居民，而每次所经过的邻里门户窗户总是紧闭着。从月如此庞大的贮书空间来推断，其实整栋五层楼高的大楼都是月一个人的居所，月除了保留了一个人居住的三房式单位外，其余的空间其实已经被月改装成作收藏Moleskines笔记本的超级贮书室。

望着黑暗中象是漫延至世界尽头的浩瀚Moleskines笔记本，怔忡间，我也明白了眼前月收藏的其实也就是连接着月与月还未成为吸血鬼之前那段记忆之间的桥梁，一道由对尾崎医生的思念所构筑成的桥梁。站在酷似海洋般的Moleskines书海中，我实在估算不出月到底花了多少岁月，精力和金钱去收集眼前的Moleskines笔记本，我也估算不出月收藏及隐没在底下黑暗中的Moleskines笔记本数量到底还有多少，但只有一点是我可以肯定的是：Moleskines笔记本数量纵使再多，也是有尽头的，可是思念却没有。

而这些笔记本，如同实质化后的思念，将会陪伴着月直至世界毁灭的那一天。

来到这里，基于说不出精确的原因，但自然得就象知道在梅雨季节里雨总会在炎热的午后落下一样，我的感觉告诉我，虽然肉眼看不见，耳朵听不到，但是振动在空气中的每一个微小分子都在努力地向我传达着消失的月并不在这里或往下所有收藏着Moleskiness笔记本的楼层当中的讯息。既然在这里也找不着月，我也没有继续在月奇怪的笔记本收藏空间里逗留下去的理由。

我从月房里奇怪的空间退出来后，再把房门带上后离开了月的房间。

听到这里，我沈默着把羊男的叙说再细想一遍后，开口告诉了羊男一些我听了故事后的一些想法。“我想羊男你有没有想过，所谓虚掩的门、削了一半的苹果、兀自在空无一人的房间里播放的音乐和在空无一人的房间中运作的空调都很可疑吗？”

“可疑？”羊男大概刹那间并没能领会我话中的意思而楞了一下。

“是啊，我其实在想这些种种显示象月还在屋里的迹象会不会都是月刻意留下给你类似线索一样的暗号呢？或者更正确的说法是就象引诱小鸟步入捕捉器中而在外围一路撒向捕捉器的面包屑。”

“暗号和诱饵？可是月这样做的目的为得是什么？”羊男皱了皱眉头，但神情已在认真思考着我提问中的可能性。

“目的其实很明显呀！就是把你诱入她那神秘的Moleskines笔记本收藏室中。”我耸了耸肩后继续把我的想法告诉了羊男。

“你说的似乎也很有道理，可是月要我进入她收藏Moleskines笔记本的内室中的目的又是什么？”羊男皱着眉头思索了一会后神情疑惑地问。

“至于这个原因，我设想过几个原因后，觉得最大的可能性是或许她想向你说明一些事情，却不好明说，只盼把你诱入那收藏室里自己发觉吧。但真相是否如此，实在是说不准呢！”我摊了摊手掌，不置可否地回答，反正这种关于如何找出点与点之间连系着什么样的关系的思考，如果是太复杂的话，我总是提不起劲来。

“这样说来，倒象是有些道理。因为月临走前倒是其实留一封奇怪的信给我。”羊男恍然大悟地说道。“当把行李背起走到大门前要离开时，我才蓦然惊觉有一封粉红色的信件粘贴在大门上，信封上有着月的笔迹写着我的名字，因为刚才匆匆忙忙进门时不回头地须手反手就把大门关上了，所以进门时才没有发觉。我慌忙把信取下，打开来看后，信里是这么写的：

亲爱的羊男先生，

“首先，必须向羊男先生说声抱歉呢。因为突然遇上了一些紧急得宛如必须让三万尺高空中飞行的客机作出紧急降陆的突发事件，所以必须马上要赶到外地去处理呢，而且得离开柏林一两天，因为时间上不允许，很抱歉不能跟羊男先生说再见就离开了，我在想羊男先生会不会回来因为找不着我而正在着急呢，因为设想到了这种情形，所以留下了这封信好让羊男先生明白。呵呵，所以如果回来找不到我的话，请羊男先生不用但心，人或是吸血鬼在这世界上都不会无缘无故消失的！羊男先生只需照原定的计画收拾行李离开就好了。再下来是关于房租和钥匙的事情，之前还未缴清的房租就请置放在餐桌上就好了，至于钥匙嘛，出门之后，半男先生只要把它从大门底下的门缝推进屋内就行了。但是因为匆匆忙忙离去的关系，有些本来想最后跟羊男先生述说的事情还没机会说呢，虽然这其实是羊男先生自己的私事，可是对于羊男先生来说，我想其实是必须要明白的事情喔。或者可以这么试着说吧：羊男先生是否明白在我们存在的世界里其实有些两面一体的事物尤如银币的字面和公面虽然是依附着彼此存在着但是其实要相见却是不可能的事情呢？接下来，是否可以这样设想呢，因为看不见，所以其实要这些个体相信依附着自己的还有另外一个看不见的世界是很难相信的事情吧，但是事实是我们看不见另外一面世界的原因，并不是那个世界根本不存在，只是我们背对着它吧了。所以想要重新看见一些看不见的东西，只要把自己从原本的世界中抽离再置入那个世界就好了。而当然…通常在这样的情况下，这些个体其实就得接受舍弃自己存在的事实。

现在羊男先生的情形也大致一样呢。羊男先生可能并没有发觉，其实羊男先生体内存在着另一个你呢，不 …或许是比一个还要多的数量呢！现在的羊男先生，其实并不是以本来的你在生活着呢，因为吸血鬼的特殊能力，跟羊男先生相处的日子里，月闭着眼睛，呼吸着就能感觉到了，但是我想这种情况也是短暂的，所以，待“那个时候”到来时，羊男先生不必惊慌，只须安心地接受就是了，毕竟人是没有无缘无故消失的事情的。所以，请羊男先生保重，再见了。”
“我看了月的信件后，只觉得头昏脑涨，月明显地想要跟我说明一些事情，可是为了某种原因，信里却尽是欲言又止和语焉不详的词句。虽然信中诉说关于我的事情看起来象是莫大重要的事情，可是因为要赶去火车站乘上离开柏林的火车，我已无暇细想，当下就急急忙忙地拖着行李离开了月的民宿。”

我静静地听羊男说完了月信中的内容后，尤其是提到了存在着肉眼却看不见的句子，心里倏地一动，因为象是有一条极细极幼的游丝可以往正门前总是看不见的邻居的事件上游去，游丝越过了那道无形的墙，墙后浮现出一扇门的形状，但是要拉下门把把门打开却还是办不到的事情。

羊男见说完月信里的肉容后我仍然一语不发，大概认定了我听完他的叙说后也是茫无头绪。吃完面条的羊男，用纸巾把油腻的嘴唇擦了一擦后继续叙说他离开民宿后的情形。

“我静静地掩上了门，依照月的指示把钥匙从门缝下推进屋内后就离开了，只是毕竟待在柏林的时候，毕竟跟月相处了一段愉快的日子，不能跟月说声再见就离开了，心内难免有些黯然。可是细想一层，有些人害怕说再见，因为害怕别离后不能再见，我不懂说“再见”对于一个不老不死的吸血鬼说是不是意味着同等的意义，听过这样的一个故事，一个女生在一个寻人网站发现多年前分手说再见后再没有联络的初恋情人留言在寻找她的讯息，她欣喜地写了电邮问他：你在找我？结果初恋情人有回邮来说希望出来见面。来到约定的地点，她看不到他，赴约的是初恋情人后来的女友，她想找她是因为除了要告诉她，她们一样爱过的那个男人已经在半年前一场交通意外中去世了，她也很想看看那个跟她爱过同一个男人的女子，她听了之后很伤心，分开之后，虽然不再联络，她总是以为她曾爱过的那个人一直在某个地方生活着，原来，他已经不在了。从此以后，她不再轻易跟所爱的人说再见。在回程的客机里，灯光黯暗的空间里，我是这么想的，如果说再见的对象是不老不死的月，说“再见”的感触会不会有所不同？可惜的是我终究没能跟月说再见，所以无从知道。再者，我也不是月，所以我也不能肯定说“再见”的意义对于不老不死的吸血鬼来说是不是跟有限生命的普通人类一样？但是，从吸血鬼的行为上得知，就算是不老不死也打败不了去失去之后才去腼怀过去这种心理呢。”

羊男的吸血鬼故事就说到这里了。

听了羊男说得最后一句话，不知为何我脑袋不自觉地浮现出一个正在左右晃动的钟摆。那钟摆从一边晃来一边时是因为腼怀的原因才来来回回地晃着吗？所以腼怀才是主宰生命里一切不可思议运作的动力吗？

羊男因为经常旅行，所以曾到过地球上不同地方，看过不少要是他不说，把我的脑榨成酱汁也想象不出来的奇怪事物。例如之前，羊男曾与我说过他在法国戴高乐机场所遇到的一个女人，女人从事着所谓的行为艺术，女人告诉羊男她的生活就是在机场跟踪一个她随机遇到的男人直至他回到家里，无论那男人是否其实必须坐上二十个小时的飞机还是必须走上三天山路的旅程才回到家里，她的行为世术就是如一抹嗳味的影子一样悄悄跟随，确定男人到家之后，女人却什么也不做地再悄悄离开。

所以虽然羊男说的吸血鬼的事情是如此地令人难以相信，但是我宁愿相信吸血鬼的故事甚至于行为艺术的故事，至少，我能理解吸血鬼对着阳光灿烂的画面流泪的原因，可是我无法想象一个女人基于什么样的艺术行为情素而去跟踪一个佰生男人远汲千里。虽然如此，不老不死的吸血鬼故事听起来对我来说仍然遥远得如在喜马拉雅山峰上埋了几千万年的冰川爆裂声响再隔了很多重门传来的声音一样。

羊男把盘子收拾离开饭桌前，可能瞥见对面邻居的后院还是重门深锁，不期然地问了我一句：“对面住的东尼什么谷的先生，还没回来吗？”

“东尼泷谷，是东尼泷谷先生啊！”我纠正羊男地说。

“真可怜啊，自从太太车祸去世后，就常常一个人锁在自已的大房子里。可是却是个好人。”羊男边说着边摇头。

想要说明一下，住在我后院正对面的东尼泷谷先生可说是在这个邻里我跟我比较熟稔的邻居，其实与其说是熟络，也是相对性的，我们充其量也是比起其他的邻居，曾有一段时间较频密地在后院里碰过面，交谈过，打过几个照呼的人。东尼泷谷先生职业本是个专门画机器插画的人，可是正如羊男所说，自从他妻子两年前遇车祸去世后，他就常常一个人把自已锁在房子里，很少外出。偶而在寂静的夜里，我还可以听见从他家里传出来吹奏萨克斯风哀怨幽扬的乐声，我还记得他最常吹奏的是一首John Tesh的《come to my window》，衷衷怨怨地，总是让人可以联想起秋天叶子掉落在地上后再让人一脚踏碎的情景。可是有很长一段时间，我已经没有听见东尼泷谷先生的萨克斯风乐声了，包括也没再看见东尼泷谷先生的本人了。从他家后院子废置的情况看上去，屋内也好象没有人居住的迹象了，房子其实就象是宠物一样，如果失去了主人，总是很容易就能让人辨认出来的。

“可能是去旅行了吧，人总没有无缘无故消失的理由吧！”羊男捧着盘子走向厨房时掷下这句话。

羊男这家伙，看来还对月说过的话念念不忘呢。

阳光把东尼泷谷家后院涂染成绪红色的傍晚时分，后院里只剩下树和我一人独自沈默着。
就这样，无数个午后，羊男总是吃着意大利面，喝着冰冻啤酒地跟我闲聊着他旅行时的故事。我以为这样的日子可以无尽止地永远继续下去。啊，或着起码可以再持续个几年吧！我是这么想的。可是两个月后的一天开始，羊男失踪了。

毫无来由地，羊男就象煮面时散开的蒸气一样消失在空气里了。我翻开厨房里的冰箱，虽然内里还存留有羊男买回来的意大利面食材，可是羊男却没有任何在我没有在家的时候回来烹煮意大利面的迹象。很长的一段时间过去了，羊男始终不见踪影，但是我仍然把羊男说成是失踪了而不是羊男不再回来了，因为我执意相信不再回来跟失踪其实是两回事，失踪的人可能是去了很远的地方旅行，然后忘了回家的路，不再回了就简单多了，也就是不再回来的意思。或许从字眼上的感觉来解说，一样是不见了一个人，失踪却仍然给于人一种希望的感觉，不再回来则是于人一种彻底绝望的感觉吧。

很多个夜晚，我以为羊男回来了，因为我总象听见有人有客厅走动的声音，可是当我步出睡房揪亮了灯查看时，却什么也没有，空气依然死寂得象一个千年古墓中不曾被搅动过的空气一样。
终于在一个午夜，当饥饿的感觉在我的体内形成了一个敞开了的黑洞的时候，本来已卧在床上的我，终于忍耐不住那种身体象要被黑洞吞噬的感觉而从床上翻起身来到厨房的冰箱去翻找食物，可是打开冰箱后，一开始我发现除了羊男遗留下来的一袋还未逾期的意大利面以外，我只能翻出已经空了半个瓶子的沙拉酱和一罐朝日啤酒，但是最后我还是幸运地在冰箱的最底层找到了一罐意大利面肉酱的罐头，五分钟后我在厨房里一边听着Julee Cruise诡异风格的《Into the night》一边用羊男遗留下来的食材煮着意大利面时，我突然清楚听见客厅大门门锁被打开的声音。我赶紧步出厨房，满怀期待地想跟睽违已久的羊男打声招呼，可是开门进来的却是“我”。看见是意想不到的“我”，我不禁楞在厨房门口一时不懂该如何应对。

“我”进门后也看见了我，也没说什么，他朝我点了点头后自顾自地在脱皮鞋，面上看不出是什么表情。虽然对于回来的竟然是“我”而感到有点意外，，可是知道“我”无论如何也会回来的，也其实不有太过讶异了，我倚在厨房的门框上手里拿着还在冒着蒸气的煮面筷子沈默了5秒然后对“我”说：“羊男失踪了。”

“我”抬起头再看看我，表情也没有一丝惊讶，就象一本小学生习字薄的封面一样，看不出是快乐或悲伤。“我”再点了点头后，低下头去继续脱他的袜子，这难免让我感到沮丧，因为“我”的反应让我感觉好象我其实是世界上最后一个知道羊男失踪的人一样。

完成脱袜动作的“我”打着赤脚站直身子后竟然自顾自地背向着我走向客厅中的沙发坐下。坐下后的“我”之后竟然抬起头来对我说“你听我说，她已不再回来了。”

“我”的话令我感到惊愕，因为“我”的说话就象他其实对羊国失踪的事情知道的一清二楚呢。

“我”接下来竟然说着我十分不明白的句子。“所以对于作为你的存在来说，也是一种不必要的事情了。”

“我”的说话让我感到极度的困惑，中学时代我虽然曾经因为搞不清楚课堂上物理老师讲解的《热流互换扩散第二定律》而有着不小的困惑，可是就“我”所叙说的词句来思考，它所引起的困惑程度那可以是等同于当时一百倍的程度来比较。

当我皱着眉头向“我”趋近想要求他解释话里的意思时，接下来发生的事情却令我更加惊愕，因为我发现我拿着筷子的双手渐渐地由不能穿透的实质变成透明，不仅如此，就连我身上的衣物也是以一种缓慢得如蚂蚁爬行的速度渐渐呈现成透明，真要命，虽然我一直以来想象我可能因为被狼人攻击或吃了什么不明药物后自已变身成狼人或怪物的过程和样子，可是我就是没有想象过自已会有一天变成透明，对于没有练习的事情我总是表现得手忙脚乱，脑海中，小学时毫无来由地突然被同学推举出去成为班级比赛的演讲代表时的灾难性事件好象再次浮现眼前，我还是记得一清二楚，当时上了台上，对着黑压压的一群平日熟悉的脸孔，我只感到手心的泠汗一直涔涔地流，张口声带后，却发觉只能发出不能构成人类生活词句的声音。当时脑里除了一片空白处就只有想着要是突然发生火山爆发或是九级地震之类的事件来中止这一切就好了。可是变成透明毕竟不是被迫上台演讲一样最后可能硬着头皮蒙混过关的事情，透明的程度再持续进展下去，我可是要消失不见了呢。

可是说来奇怪，虽然之前没有想象突然变成透明直至消失到不见是一种什么可怕的事情，可是对于我的身体渐渐变成透明这回事，随着时间的过去，我好象渐渐地开始习惯了，真麻烦，这要怎么说呢，对了，就比如说变成透明好象是我天生俱来的本领，就如“下一分钟”过了一分钟后就会变成“前一分钟”一样，是最自然不过的一回事。

当我的身体形态越趋透明时，脑中的思绪竟然也越趋清晰起来。就象着隔着一层污浊的水族箱观看对面的景物吧，起先是什么也看不清的状况，可是随着水缸里的污浊物渐渐被滤清释稀了，景物也渐渐清晰起来了，这一次我终于看见无形的墙后那道房门的门把，我慢慢地把门推开后，门里不断闪烁的影象骤然摄入我的眼廉。影象中我看见我调皮地倚在女人的背后轻呵着她的颈背，随后揽着女人的细腰在她耳旁轻轻耳语，在煮意大利面的女人听了后响起了呵呵的笑声，但是女人可不是电话里的奇怪女人，而是与我一起生活了两年的女人的脸。画面一转，我看见我跟女人在西班牙塞维拉（Seville）小酒馆里看佛罗朗哥舞的情景，那些踢踏神奇，如疯如魔的舞步。最后我还看见了我在接听奇怪女人的电话时因为但心熄火的面条泡太久后会过软的原因，而才中止了跟奇怪女人的谈话。最后，我看见的竟然是月的脸，奇怪的是虽然之前羊男并不向我展示过月的照片，可是心里却实清楚知道眼前有着一张美丽的令人窒息的面孔的少女就是月。月在距离我二十公分的眼前微笑地向我缓缓说着：不用但心，人是不会无缘无故消失的。

象所有电影呈现中的蒙太奇手法，一眨眼间，眼前的门消失了，我回到跟前与“我”对峙的情境中。在我透明得只剩下0.001的不穿透性物质时，我终于想起了所有的事情，象所有沉积成土壤的火山灰，我的心情也沉淀平静了下来，我摇了摇头，以无奈的语气缓缓地向“我”问道。“原来是这样吗？羊男之所以会离开，原因就是你要回来了。”

“我”用着流露着不懂是悲伤或是高兴神情的样子缓缓地点了点头。

我对“我”点了点头，之后就微笑着消失了。

0.001的不穿透性物质终于100％彻底地融合在周遭的空气里。

流曳一室的音乐嘎然休止成一室寂静的空气。

黑暗中，“我”慢慢地从沙发上坐直了身子，动作大概停顿了五秒后，“我”再以缓慢的姿态挣扎着站了起来，之后“我”开始移动步伐，踱着坚定的步伐走到了壁钟前，“我”把手搭在壁钟的发条上开始为壁钟上发条，的的的的地转紧了后，停摆了两年的钟摆终于再次开始摆动，“我”再踱着缓慢稳健的步伐走到厨房的冰箱里取出了那惟一剩下的一罐啤酒，“我”走回到客厅原处的沙发上坐下后拉开了冰冻啤酒的拉环，卜一声，空气里里响起一声急促清脆的回响。

回声击碎了镜子。

(全文完)

P/S: 你没有看错，这次真的是完结篇了。^_^ 在这里要感谢所有看我的故事看到脖子坠地的朋友。看完结局后不明白要破口大骂的人、看得明白也要破口大骂的人、看不明白却还要说不错的人、看得明白要说不错的人都欢迎你留言。

午后的意大利面（五）－小说

2007-03-25T23:51:00.000+08:00

“但是事实上，生命中其实有着一些看起来象烟雾一样很轻很轻的东西，却是处于很轻很轻状态中很重很重的东西”

听了丽的故事，感觉胸口上被悬绑上了等同全世界铅块的重量一样，可是心里却清楚知道月其实还没有说到事情的重点，为了不打断月的叙述，我只向月颔了颔首以示明白月的说法。

月继续说道。“说了以上两人的故事其实是想让羊男先生明白，成为吸血鬼后，虽然成了不老不死的身躯，得到了怎样用也用不完的时间，可是希望羊男先生不要忘记，除了我的情形是罕见的例子以外，成为吸血鬼后的同一时间，也是意味着我们必须向白昼告别了，所有之前在日常生活里能在阳光下从事的活动、感动的、伤心的、快乐的、后悔的，一一都要消失不见了，如羊男先生在我放映里的电影上所观看到的画面一样，成为吸血鬼后，不能再跟心爱的情人肆无旁人一般在闪烁着太阳光圈的喷水池旁激烈地拥吻、不能再在风和日丽的星期天里拖着小狗戴着遮阳帽吹着口哨在海滩上溜达、不能再疼快地在炎热的午后躲在树荫底下大口大口咬嚼着一碗凉彻心扉的刨冰。这些之前只要我们愿意，就能在日常生活里轻而易举进行的活动，现在却成了象从家门口走出来截了一辆计程车后嘱它开住月球一样是不可能办到的事情。或许羊男先生会认为就算失去了白昼里的时光，也大抵只会象是平常在走路去上班的途中所看见的一棵路旁凤凰木树或一个摆设在街角的红色电话亭消失了一样不是什么大不了的事情吧？没错吧？羊男先生是这么想的吧？只要生命能延续下去，失去了阳光也是无所谓的事情而已？但是事实上，生命中其实有着一些看起来象烟雾一样很轻很轻的东西，却是处于很轻很轻状态中很重很重的东西，不是说象在餐厅用餐时所分到的湿纸巾，用完之后就能毫不犹豫揉搓成一团丢弃的。一切的一切，似乎在我们的生命密码里早已被埋下了一个类似鲷鱼体内的马达设定一样。

我听月说到这里，是有点糊涂了，因为对于被称为是“鲷鱼体内的马达”的东西，可是一点概念也没有。我终于按捺不住打断月的说话问道：“慢着！能否先解释一下什么是鲷鱼体内的马达呢？”

“啊，是我糊涂了，确实是应该先向羊男先生说明一下这方面的事情。说起来，也是相当有趣的事情呢，羊男先生是否知道跟人类最相象的生物是什么呢？答案可不是猴子或人猿哦！月可以很确定地告诉羊男先生，跟最人类最相象的生物可是鳟鱼喔。”月认真地回答说。

“鳟鱼？”虽然已经习惯了月不规则的叙事风格，可是月仿佛毫无来由地提到鳟鱼居然是跟人类最为相象的生物还是让我吓了一跳。

“是呀，没错，是学名被称为Salmo playtcephalus的鳟鱼，羊男先生可知道生活在河流下流或海洋里的鳟鱼刚孵化成鱼苗时其实都是生活在河流上游的吗？成长的鱼苗后来是随着瑞流的河水才被带往下流而去的，可是令人惊奇的是，在下流的鳟鱼成长以后，到了繁殖期间，身体里象都装了小型的电动马达，开足了马力似地一个劲儿逆流往上游回上流去产卵，可是啊，能安全抵达上流去产卵的事情并不是那么的顺利吧，途中被预先守候的生物界天敌和被人类捕捉而命丧中途的鳟鱼为数可不少呢！守候在河道中央的禽鸟鸟喙一伸，人类的鱼网一撒，生命的消失也就是一瞬间的事情。想想不是很奇怪吗？既然是这样，为何一定得冒着巨大的生命危险，气喘吁吁，奋力扭动着尾巴身体向前游到出生的上流去产卵不可呢？在下流舒舒服服安全地产卵不是很好吗？根据研究，河流的中下流或海里的生态环境其实如果被鳟鱼作为产卵地的话也没什么不妥啊？这可是至今仍困惑着不少鱼类研穷学者的重大迷团喔。可是仔细想想，这不是跟人类的行为很相象的一件事情吗？也只有人类，对于失去了的一些已对生存无关紧要的事物，虽然经过了漫长的岁月，仍然不能遗忘，仍然梦牵魂萦。我们甚至可以只为了重温一次已经属于是过去式的事情或只为了重新拥有一些已经失去的物件而愿意去付出去不合理的巨大代价。古人类建巴比塔试图攀回天庭去如是，亡国的犹太人千方百计地以血泪史夺回枷蓝地以复建以色列国亦如是。这样说来，这不就跟鲷鱼不辞劳苦，不惜代价地要回游到河流上流去产卵的习性一个模样吗？就为了这个原因，所以鳟鱼才会被我认为是跟人类最为相象的生物。经过这些年来漫长的观察，无论是人类或是已变成了吸血鬼的人类，有我们有限或无限的生命里，我们身体内仿佛都象装了一个小型的鲷鱼马达般卟卟卟不惜代价地躯使着我们想要回返到所眷恋过的事物身边。而无论岁月和命远最终如一阵大风把我们如扬起的蒲公英般撒落在地球上那一个角落，体内的马达总是不歇止地开动着试图要把我们带回记忆中的河流上流而去，仔细想想，所谓的历史，很多时候也就是由这我们心底里面不断想游回河流上游的鲷鱼马达所造成的。”

月说到这里再叹了一口气后接着说：“说回来这剧院的事情吧，所谓吸血鬼，以另一个字面来解释的话，就是失去了阳光的人，而且那可是象花辨凋落了再也连不回去的事情。可是毕竟每一个吸血鬼在成为吸血鬼前都曾在阳光底下真实地生活过，所以今晚来这里观赏电影的吸血鬼们，在作为普通人类生活的时候，如罗和丽一样，每个人或多或少，都曾在阳光底下经历过美好的事情或期盼，以至都对阳光底下耀动的光和影有着一份不能割舍的眷恋，所以纵使只能在电影的光影里重温曾在阳光底下进行过的日间活动，对他们来说就象是在横渡沙漠中看见了一朵玫瑰一样地感动。不瞒羊男先生，吸血鬼中甚至有些不能忍受永远耽留在黑暗中生活的例子而终于忍耐不住冲动地把自己暴露在阳光底失去了生命。只是，普通人类通常都错把它们当成神秘的人体自燃事件来看待。而作为日间代理人的我，每天所要从事的工作就是在白天里拍摄一些柏林日间发生的各类型事件活动后，剪辑成电影让他们观赏，羊男先生别以为我的工作会蛮轻松，只需要在大白天的城市里随意逛逛随便拍拍就行了，大部分的吸血鬼，他们会跟我诉说他们还想再次重温的白天场景或是在日间某处的活动。聆听了他们的要求后，可能的话，我都会尽最大的能力四出寻访在这个城市里可以录得这些画面的地方以满足他们的愿望，有时为了拍摄一些特定的画物而必须守候上一段好长的时间呢，呵呵，讽刺的是，也幸好吸血鬼有的是时间。所以羊男先生现在大概可以明白了吧，也惟有透过电影这个谋介，才能够让吸血鬼们都象隔了一层保护层的措施在视觉上能重温以前在日间所进行的活动，可是纵使如此，他们也就只象如在飘浮在太空中的阿波罗号里透过圆形观察镜遥望地球的太空人一样，望着一种伸手不能触及的感动。所以羊男先生现在大概可以理解为什么下面观赏电影的吸血鬼们看了电影后都显得情绪激动和都打扮穿着得如此隆重体面来观赏电影的原因了吧，唉，试问谁又能不会重视回忆起第一次感动的时刻呢？这跟人们都不会穿着随便去跟久别重逢的旧情人会面的道理是一样的。简括地来说，你大概可以把日间代理人称作为为吸血鬼们提供心灵慰藉的服务人员吧。”

听了月解说到这里，我终于才全然明白了所有关于月工作上所扮演的真正角色，说得形象化一点，我想月的工作其实就是扮演着作为辅设一道通往吸血鬼们已经失去的白昼世界的一道桥梁的筑桥人吧。可是心里却浮起了一个新的疑问，如果阳光是作为连系着吸血鬼们情感里最不能舍弃世界的桥梁，那对于并没有失去阳光的月来说，连系着她成为吸血鬼之前的那个世界的桥梁又是什么呢？

电影放映会的两个星期后，也是我在柏林的最后一天。虽然己经确认了晚上离开柏林的火车是十一点的班次，太阳快要西沉的时候，我人还在市中心的蒂尔公园，迎着冬天正在西沉的阳光，我看了看腕表，已是五点一刻，心想正是应该赶回去收拾行李好离开柏林的时间了，可是为了要再去看一眼矗立在6月17日大道和其它三条大道交接处的Siegessaule战胜记念塔，我决定还是多花一些时间沿着蒂尔公园的公园林道走到了矗立在大形交通圈中央的Siegessaule战胜记念塔。暮色四合中，纪念塔顶上金色的维多利亚女神象在底下澄黄的聚光灯照射下，显得金光耀目，夜色中割破纪念塔上空住四方逼射的金黄光芒瑰丽得令人有一种窒息的感觉。记念塔本来是为了要记念普鲁士于1864年和丹麦之战，和1871年对法战争的胜利而于1873年建造的，可是后来却是因为1987年的电影《柏林苍穹下（Himmel über Berlin, Der)》而声名大噪。电影中，爱上马戏团女郎Marion的天使Damiel就是在这里，脸上带着整个柏林的寂寞，静静地坐在胜利女神的肩膀上俯看底下的柏林苍生，静静地聆听凡人们心里面的声音。遥望着暗淡天色顶端的金色女神象，我突然试图想象假如坐在上面的不是孤独的天使Damiel，而是摇晃着脚丫的月，会是一副什么样的情景？虽然身为吸血鬼，可是月在吸血鬼社群所从事的工作，不就是类似于天使在从事着的工作吗？呵呵，就是因为月的影响，我到现在可是对于天使和吸血鬼两个本来对立的名词之间产生了一种混淆不清的感觉呢。

就为了贪看战胜记念塔多一眼时间上的耽搁，回到月的家时，时间上让我收拾行李和乘车到车站去的充裕时间已经不多了，把沉重的行李从房间里拖曳出来后，心想既然刚才进门时不见月在客厅里，那应该就是正待在房间里了，因为早上出门的时候，其实已经跟月确认过了，晚上她并没有出门，会在屋里等我回来。所以赶紧三步拼成两步地跑到月的房门前去敲门。一敲之下，让我感以错愕的是房门因为我敲门的力道而往内晃开了大概有一毫米宽的一条门缝，透出了房内亮着的微弱灯光，我才发觉之前房门原来只是虚掩着，纳闷的是，等了好一会儿，房门里却仍然没有传来月的任何回应声，可是隔了一道房门，可以感觉有音乐声隐隐约约地从内里传出来，不得已之下，我再轻声唤了月的名字数声后调整了一下身子以再趋近一些房门前的姿势竖起耳朵倾听着房里的动静，可是令人失望的是，除了从门内断断续续传出分辨不出是任何歌曲的音乐声外，房内仍然是象扯开嗓门往一个枯井里发喊后的死寂。站在房门前的我不禁苦恼起来了，心想月很可能就在房内，可是可能因为某种我不知道的原因而没有对我叫门的声音作出回应。看着剩下的时间越发不多了，我不禁焦急起来，因为除了临走前想跟月道别外，我还未把那星期的房租付清给月呢。踌躇一会儿后，我终于决定用手轻轻推开了房门。房门敞开后，房里的音乐声象收无线电广播里终于调对频率的声音，韵律大幅度突然变得清晰起来，可是音量实在还是太小的关系，音乐声听起来仍然如穿过了几万光年后才到底地球的星星光芒一样地虚弱，要完全听清楚歌曲，还是不可能的事情。可是站在房门口的我已能听得出音乐声中是把歌声慵懒却磁性十足的声音，伴着节奏轻快的旋律在哼唱着。而藉着客厅里较强烈的灯光照明，虽然只是朦胧的轮廓，站在房门口的我终于大概看清了房内的环境摆设。月的房房间格局原来犹如洒店套房的格局设计，门开后，并不是真正的睡房，而是有着一个外厅之类的缓冲间，犹疑了一下，我边轻声呼唤着月的名字，边缓缓地踱进了光线幽暗的外厅里，外厅的格局大概有12尺长和9尺宽，长方形的空间里里放置了一张看起来地质地上好的梨花木桌和几张附设有靠背的木椅，桌上摆设了一个盛装着几个苹果的水果篮处还有一个白色的小圆盘外，什么也没有。我趋近了一看，盘子上竟然摆放着一个已削了一半的苹果和一把体形纤细的水果刀，可是明显地苹果已经在盘子上摆放了一段时间，因为已被削皮的果肉部分因为被空气氧外了的原因而已经发黑，置身在外厅里之后，我发觉月房间里的音乐和昏弱的灯光其实是从外厅里端的睡房里传出来的，可是到了这时候，情况仍然没有改变，我依然没有听到月的任何回应，当我继续边忐忑喊着月的名字边往内移动里，我终于听清楚了正在房里播放的歌曲是Edith Piaf的La Vie an Rose，越过一道镂空的装设墙后，呈现在我眼前的果然是摆设着一张硕大双人床的睡房，除此以外，书桌、衣柜、亮着的床前灯、附设浴室，主卧房里该有的设施家具都一一应有尽有。我环顾一周后，大致上，吸血鬼的卧房看起来就如平常人类的卧房摆设一样，没什么不同，要说比较特别的可能就是一个不设镜子的梳妆台，当然，以月的情形来说，这是可以理解的。但是那时候实在不是在意这些事情的时候，望着眼前一架正在播放着La Vie an Rose的音响系统，少了吸血鬼主人的卧室，诡异的感觉象秋季时分清晨旷野里升起的大雾，弥漫着房间里每一寸我看得见与看不见的空间。

我想你应该可以理解我当时的感受吧，如果把月的房间比拟成魔术表演的舞台，纵观房中削了一半的苹果和无人还在播放着的音乐，就象是一个魔术表演途中魔术师刚从礼帽里抓起了免子就消失了的表演舞台。而作为唯一的观众的我，尴尬得不懂是该离开或是倍伴着免子继续等待下去。

就在我一筹莫展的时候，忽然察觉从我站的右手方向，有股冷飕飕的气流往我的方向涌来，虽然只是一股微弱得如同常人呼吸时的气流，可是只要人静止不动不去搅动室内的空气的话，仍然可以感觉得到冷流轻轻扫过面颊的冰凉触感。我依循着气流涌来的方向走去，才发觉本来以为只是墙身的位置原来是一道横拉式的滑门，而冷空气就是从门扉和墙身间的门缝溢流出来，如此看来，在门的背后应该还藏有一个正在开着空调的内室。这下心下不禁高兴起来，搞不好，疑心了半天，可能月只是刚好置身于这门后的内室里戴着耳筒听着音乐忙着某些事情而忽略了我的叫声，虽然未得主人允许就跑进别人的卧房是一种不礼貌的行为，可是既然己经如掉入淤泥的铁块深陷其中了，我惟有硬着头皮再一次在门上敲了敲门和叫唤了月的名字。等了半晌，意外地，仍然并未听到月的回应声或拉门有从内往一旁打开的迹象。咬了咬牙后，我终于决定伸出手掌把门拉开，滑门随着我手掌的发力，毫无困难地就往一旁滑开了，看来平常月都把滑门的轮轴保养得很好。

（未完，待续）

P/S：嘻嘻，真得快写完了，下期一定大结局! 骗你的话，罚我走路踢到一百万！^_^

午后的意大利面（四）－小说

2007-02-24T00:19:00.000+08:00

“人就象有营养没营养的食物，最后都会被这城市卡滋卡滋地吸收消化掉......"

羊男叙述到这里，正把他盘中的最后一口面条和着浓稠的酱汁唏哩呼噜地吞下了肚子。我想这动作也是在暗示着月的故事来到这里已是告一段落了。令我耐闷的是，虽然羊男说了半天，我还是不能理解月的故事如何跟文章作者为何会以十把尺的价钱去买一把尺的事情沾上了边。感觉上，空气中还有一道无形的墙，想要看清楚墙后面的东西还不太行。待羊男再大口大口地把冰冻啤酒咽下咽喉，满足地打了一个饱吨之后，我只好猜测地问：“慢着，哪么你是要告诉我月当年也是用了十倍的价钱去搜购那种Moleskine笔记本吗？”

羊男放下手中的餐具和啤洒杯后，咪着眼睛，吃吃地笑说，“我不清楚月有没有用十倍的价钱去买下当年差点绝版的Moleskine笔记本呢，不过看来你倒是问了一个很重点的问题呢，这样说起来，纵然这并不是我想叙说的那个事件，可是我想它们背后所隐藏的质是一样的，抱歉的是看来你是误会了，我一刚始所说的吸血鬼并不是指月本人呀，而是透过月的关系在柏林所认识的其他吸血鬼。也就是说接下来要说的经历才是故事的重点喔。”

听了羊男的回答，倒真令我意外而且也有点摸不清羊男话里的意思，所以也只好沉默着好让羊男继续把话说下去。

羊男把手肘支在桌子上以双手交叠的姿势托着下巴直视着我继续叙述他在柏林的经历，“在那之后，每天出门前在餐桌上我和月都聊得很愉快，跟一开始碰面时的情况已大相挺径了，我猜想是因为月已经不用为但心我会知道她吸血鬼的身份而隐瞒着什么的原因吧。说真得，那时认识月后，最令我感到好奇的事物是月所从事的工作，虽说是吸血鬼，但终究不是幽灵之类的虚体。生活在现代，吸血鬼生活中的衣食住行总还是需要花费的。虽然……月表面上的职业可以被确认为是一家民宿的主人，可是以月只有一间房间出租的收入来估算，那充其量也只是起着帮补作用的金额，不可能是月能维持每个月生活开销的唯一收入来源，但是从月每天拎着一袋工作袋出门和天黑之后才回来的情形看起来，我想月肯定从事着某种每天得上班工作之类的固定作业。难道你不感兴趣吗？一直以来,我们都不知道作为吸血鬼的人是以什么方式来谋生的吧？这种事现在回想起来，电影里面既没有详说，小说中也不大描写。通常电影里饰演吸血鬼的演员只管穿着光鲜体面的衣服和一副不愁吃用的贵族模样走出来，用优雅高尚的说话方式说着象国会议员们在国家庆典时在谋体前面说得很体面的说话就是了，所以啊，吸血鬼这身份总是于人一种：“嘿，看来，成为吸血鬼就象成为医生律师之类的高尚职业般令人羡慕。”的感想，但是事实上，对于吸血鬼的实际工作性质，我们都一无所知吧？譬如说如果从事秘书工作的人，我们大概可以想象秘书每天得接听拨打一定数量的电话，说着：“喂，您好，请问是正大贸易的木村先生吗？”之类客套的话，做着连系一方和另一方的工作，再下来的工作可以是打打书信，把文件分类整理收藏在不同文件档的文书工作，但是吸血鬼实际上的日常的工作性质是什么?或着对整个人类生活环境贡献了什么?说起来不就象被称为政治家的工作一样嗳味不清吗？无论如何,后来毕竟知道了月真正在从事着的工作，但是哪得从我到达柏林的两个星期后的星期日开始说起。

那是个阳光很好的星期天，时间是还差一个小时大概就到晌午的晨光，太阳象一颗随时触手就可碰到的小红球一样吊挂在天幕的一边，我人正在布兰登堡门前的广场前闲坐，对于欧洲城市的广场，我一直以来有一种奇怪的想法，从功能上来说，如果老教堂对于一个有着悠长历史的欧洲城市来说是类似心脏一样的东西，广场这种地方自中世纪起以来在欧洲城市就应该可以被类比成胃部这种器官吧。让我们试着这么想吧，一个城市里大大小小的人与事，无谓的有谓的，就象流经胃部的食物一样，都曾被作为过渡性物质在广场这地方出现过吧，不过随着时间的流逝，人就象有营养没营养的食物，最后都会被这城市卡滋卡滋地吸收消化掉，流落在这城市的某个角落。而城市也因为吸收了他们而开始产生表面上看得见和看不见的变化，就拿我所在的布兰登堡门广场来说吧，这地方，希特勒来过，拿坡伦来过，小人物来过，可是到了最后，这些人通通都消失不见了，但是这些人在不同的时间里都曾给于了这城市不同的象徵意义，希特勒给这城市带来了毁灭，拿坡伦带来了征服，小人物消耗了这城市的资源，增加了这个城市的垃圾，而广场作为广场依然象空腹时的胃一样空荡荡地象个没事人一样呈现在那里，一副无论是谁消失了也无所谓的样子，去年，今年，明年，它依然如一个沉默的胃，静静地匍匐在那里，等待吸收捕获下一趟能改变这城市一些什么或对这城市毫无影响的“食物”就是了。不过就我眼前所见，放在现今的时代来看，在平常的日子里，广场最常捕获的“食物”其实就是游客吧。

我想因为是星期天的关系，如蝼蚁群般在广场上四处流窜的游客感觉比我之前去的日子多了许多，象发现有散落饼屑的地面上的工蚁般，游客们在广场上匍匐游移，他们有些或手持着旅游书籍对着布兰登门上的胜利女神驾驭着四马拉曳的马车指指点点，或拿着旅游地图在四处张望对照着广场四周的地理位置以想象着当年柏林围墙穿越这里的位置，但是大多数人在进行着的活动则是举起相机到处想留下些什么其实什么实质的东西也留不下的拍照活动。在我左方的游客服务中心则象一架大型的人群制造工厂，无时无刻都在吞吐着不知名的一群群游客，可是不其然间，就在远处晃动的人群中，我看见了月，月的脸容因为有着一定的距离，所以看并不真确，可是说也奇怪，可能是每日相处的原因，虽然隔了一段距离，自然而然地，月的身影就在周遭的环境中浮现出了来，那穿了大衣后依然显得纤瘦的身影、那围巾的颜色、那长统靴的样式、那带有红色条纹的工作袋，的确是月没错，本来在民宿外能遇见月虽然能说是难得的凑巧，可是根据机率学的分析来看，只要机率不是等于在餐厅点吃牛排时，从厨房走出一头向你推荐它身上那一部位比较可口的牛，事情还是有发生的可能，所以对于遇见月这回事，我并不感到太过讶异，真正令我感到纳闷的是月正在从事的活动。因为远处的月看起来，就象普通游客一样手里拿着数码摄象机正在拍摄着周遭的一切。看到这光景，我楞了一下，因为那不是我能想象到月做为长期居住在柏林的人会做的事情，隔着距离我决定再多观察一会，一段时间后，我对月的拍摄方式更感到大不解，因为与其说月在拍摄身遭的旅游景点，倒不如说月在拍摄的是无关紧要的人和物。因为从远处可以很明显地看出月对准拍摄的对象，是一群群在进行着各种观光客行为的游客，但是因为在象布兰登门这样的旅游景点上，永远不缺乏的是手拿数码拍摄器正在拍摄的游客，月就象一名混在百人交响乐团中装模作样假装吹着小号的乐手，只要不是有人存心仔细观察，倒也不会发觉月的拍摄行为和对象有异于一般的游客。无论如何，既然在外遇上了，心想都应该上前打个招呼吧，就在我奔跑着往月的方向跑去的时候，一队团队的游客群正好经过眼前，阻挡了去路和视线，待他们如云块一般散开后，眼前已失去了月的身影。

晚上在月的民宿煮着晚餐时，月回来了，我邀请月与我共进晚餐，月欣然答应。
餐桌上和月闲聊中，我决定把心里憋了一天的疑问向月提出来：“今天我好象在布兰登门的广场前看见了月呢！”

“呵，是吗？哪我想羊男先生应该没有看错人喔，今天因为工作上的关系，所以确实到过那里呢。”月可能也没想到能有那么凑巧而带着有点意外的神情在微笑着。

“呀，那时月在工作吗？”

“是呀。稍等一下。”月边说着话，边从放置在桌上一旁的皮包里取出了一张名片递了过来。
月此举倒让我始料不及，因为没有预料到吸血鬼的职业还印有名片。我好奇地往名片上一瞧，上面其实只简短地打印着三行字：

风间月
日间代理人
吸血鬼协会

“日间代理人？”看了名片之后，那也是我第一次知道月的姓氏是风间，但是对于猜想应该是职业一栏的《日间代理人》称呼，在字面上实在是想不起是那一类的工作，所以只好疑惑地向月问道。

“是的，象所有共同性质的东西总爱聚在一起成立一个社团一样，吸血鬼也不例外，所以我们成立了被称为吸血鬼协会的组织。来到柏林后，基于我的特殊体质。就被委派了这份工作，简单地来说，所谓的《日间代理人》，就是维持只能在晚间活动的吸血鬼和白天世界记忆的连系，听起来很抽象是吧？但是要具体地说明，那情形其实要复杂的多，详细解释的话可能也有说不清楚的地方呢，我想……或许这样吧，如果羊男先生后天星期六晚上有空的话，不妨来参观一下我工作的环境和情形。我想，到时候羊男先生就会自然而然地明白了。”

我听了绕有兴趣，也没有拒绝的理由，因为月这样的邀请可是散发着比诱惑阿当吃下的苹果更具吸引力哟，所以马上毫不犹豫地答允了。

星期六的晚上，我随着月搭了一程不算短的U-bahn地铁后，转乘了通往波兹坦的S1近郊火车往柏林的西南方而去，途中在名叫Wannsee的一个火车站下车后，我们再转换了一趟公车后终于到达了月工作的剧院。依地理位置来说，剧院坐落在柏林市郊地区，可是并不隐秘，因为剧院的位置其实离开大路并不太远，只要行人拐一个弯，那就是谁也看得见的建筑体。

我伴随着月走到剧院临近时一看，剧院建筑体的年龄看起来虽然陈旧，但是仍然保养得很好，巴落克式建筑样式应有的奔放棱角，繁复浮雕都一一依然清晰可辨。黑暗中的立面乍看之下，倒有点跟柏林西北面的夏洛登堡主楼有点相象呢。建筑物门外入口处也竖立着有剧院正式名称的牌子，据月后来的说法，剧院是从一栋大宅改建过来的建筑，在日常都是上映一些比较冷门的实验剧，所以显然比较不为游客所知，可是的确如假包换地是一家正式的剧院，月当时还嘎嘎笑着问我是不是因为她工作的地方并不是如我想象中刻意稳藏起来，鸦声蔽天，防卫森严的吸血鬼秘密基地而感到失望。

在这一点上，月显然看穿了我的想法，我只好尴尬地兀自苦笑。

我帮月背着工作袋，随着月迈开脚步走进剧院里，可能离开映时间还早，推开玻璃大门后，内里虽然灯光明亮，空旷的剧院售票大堂却显得冷清，只大堂一角站有两名身穿制服的保安人员正在闲聊，估计是我们推开门扉的声音惊动了他们，在我们的脚步踏进内里的同一时间，他们警觉性地转过头往我和月的方向望来，但是瞄见是月后，都很自然地马上摘下帽子点头打了个招呼，态度还显得有点毕恭毕敬。作为回礼，只见走在跟前的月也愉快地向他们挥了挥手。不懂是不是我的多心，感觉上当那两名剧院保安发觉我是夥同月一起到来的同伴时，他们瞄着我打量的眼神显得有点狐疑，大概就象是逛动物园时如果看到狼圈里有几只羔羊在愉快地闲遛着的那种错愕眼神吧。对于这，月并没有多加理会，月只管领着我以熟稔的步伐经过售票窗口后再从旁边的回旋式楼梯拾级而上。其间，我偷偷回过头去打量了一下两名保安的影子，毫无疑问，他们也是吸血鬼。

我们沿着辅陈着绣有玫瑰花瓣图案的深红色地毯梯极登上三楼后，再沿着回廊的走道住剧院深处走去，一路上月没有说话，我们也再也没有遇上任何人，空气象死去一般寂静。我在月身后大概一米处殷殷尾随，经过昏暗处，月的裙裾起伏摇曳，恍惚中，象一抹飘浮前行的幽灵，可是事实是，我却清楚知道，走在前面的月虽然不是什么幽灵，却是一名如假包换的吸血鬼，当我在胡思乱想着吸血鬼死后是否会变成幽灵的问题时，我们已经来到了走廊的尽头，等待在走廊尽头的是一堵绪红色的房门，月不缓不急地打开手提包后从内里拿出一把长柄的银色钥匙插进门孔里扭开了门锁。房门被打开后，内里显得一片黝暗，月步进内里后随既揿亮了墙上的灯。本来黑暗的房间顿时豁然一亮，尾随着月步进房里的我目光逡巡了一遍室内的陈设环境后，发现房间中央放置了一具庞大但不知名的机器，机器本身连接着有着无数大小不一，形状各异的电线插座和机器控制台。从处观来猜测，直觉告诉我那是一间映室兼控制台的房间，因为从机器连接着一台电脑和一端突出的镜头上来猜测，应该是投射影象的投射口，除此以外，房中四面墙体中，除了三面的墙身是实心墙外，其中一面则是镶有大面积玻璃的墙身，就象是为了让什么光影透过或观察作用而特意设计的。为了证实我的想法，我挨近玻璃墙面往下一看，果然可以看见底下编排整齐的观众席和正下方的大银幕。我转过身后，发现月带着似笑非笑地站在门旁盯着我看，神情就象有奖猜迷游戏中的主持人，估算着参赛者将会向她发问一些可以得到提示的问题，眼神散发着期待和嗳味。

“所谓的日间代理人就是指电影放映员吗？”我带着不解地问。

听了我猜测的答案，月缓缓地走到大玻璃窗前，动作轻盈地把双手按在玻璃上凝视着前下方的剧场幽幽地说，“羊男先生只猜对了一部分，因为放映电影只是我作为日间代理人的其中一部分工作，实际的情形是，我还必须负责制作在这里放映的电影。”

想起当天在广场上拍摄的月，我顿时恍然大悟。“那天我在广场上遇见月时，月就是在拍摄供在这里放映的电影吗？”
月转过头来望着我点了点头说。“是的。”

“可是为什么要拍摄游客们在广场的活动呢？”我仍然不解地继续问道。
话刚说完，不期然，底下的剧场灯光突然被调亮了。

只见月看了看表后，脸上带着歉意地向我说道。“很抱歉呀，因为要开始工作了，关于羊男先生的种种疑问，如我之前所说，我想还是请羊男先生看了电影后再解说会比较明白。”
话说完，月嘱我把工作袋交给她后就在玻璃墙面下的机器和电脑桌前自顾坐下开始忙碌起来。只见月稔熟地一一把机器开启操作，寂静的空气中顿时充斥低沉的鸣鸣机器操作声，当月压下了某个按钮后，轻快的音乐象拧开水龙头时突然涌出的自来水一样充斥流泻了一室，音乐显然是连接底下剧场的同一音响。见月如此忙碌，我总不能象傻瓜一样站着，只好拉开一张在室内放置的椅子在月身旁的方位坐下，虽然坐下了，不过我们仍然可以透过控制台以上的透明玻璃部分把底下的剧场情况看的一览无遗。除此之外，我发觉透过机器上的几个小荧幕，其实也可以从不同的方位的把底下观众席的情况看得更加仔细，不一会，我惊奇地发现，底下的剧场居然已经陆陆续续地有观众步进场内来了。在橙黄的灯光映照下，来观看电影的男男女女形形色色，有老人，有小孩，但是他们普偏上都有着一样共同点：每一个人，都象赴一场盛大的百老汇歌剧演出的贵宾群观众，穿着打份都显得华丽璀璨和高贵得体，从我们所在的控制台往下看，大多数的女性喜欢穿着一袭带有滚丝镭边的曳地长裾，头上梳妆着雍容华贵的发髻，肩上配衬一条总是优稚得体的披巾。男性则穿着一套无论从任何一个角度去看，都是剪裁得无可挑剔的西式礼服, 悠扬的音乐声中，男士们脚下踏着擦得铠亮的皮鞋，右手轻挽着女伴的手或轻揽着她们的腰身漫步踏入剧院。刹那间，心里有点迷惘，因为为了看一出电影而作出如此隆重的打扮，好象太过于隆重其事了吧。

当我的目光移向机器上荧幕的画面时，我顿时明白了一件事情：这些底下的观众其实都是吸血鬼。

荧幕上，华贵的衣着依然在摇晃，可是都映不出主人们的脸孔和肢体。
这是一出只放映给吸血鬼看的电影。

吸血鬼们一如平常电影院开场前的观众们，男男女女都跟身旁的友人低声交谈着，伴着轻快的背景音乐，剧场里弥漫着象昆虫振动翼羽般的一连连嗡嗡声。放映时间前的五分钟，月忙着做最后一轮的放映前检查，因为用的是数码技术，并没有胶卷机器体积的粗硕累赘，月所要做的其实只是确保剪接完成的电影档案安妥稳当地插入机器的读取卡匣里、确认所有讯号线都正确地接上了应有的连接口、确定机器各部件运作的显示灯都显示正常的运作状态。虽说并不是困难复杂的工作，可是月并没有因此显得松弛，月在做着检查机器的样子就象教堂里带领人们做礼拜的牧师一样虔诚，并不会因为教堂里的教徒有所增减而有着不一样的虔诚度，我甚至怀疑，如果这时有一辆卡车撞进室里来，月会依然坚持做完检查机器的工作才去检查卡车司机的伤亡情况。最后月转动了一会儿放映器的镜头，确保它们都锁定在能投射最完美影象的位置上后，月的神情才开始显得不再那么凝重。当时钟的指针准确地搭在十一点半的位置时，剧院里的灯光开始暗了下来，同一时间，月迅速地以同步的速度按下了播映的按钮，当第一个画面被投影机投射在银幕上时，观众都象事前已经约定好了般，都停止了交谈，剧院里顿时变得哑雀无声，充满了期待意味的静默充斥了整个剧院。

虽然已经有了心里准备，可是待荧幕的影象出来后，看了一会，我还是感觉了如被不知那里飞过来的棒球给击中般一样不措手不及。因为，发现月播映出来的影片不是什么有着故事性的电影，所谓的“电影”，其实都是月在柏林日间所拍摄的城市活动短片剪接，影片叙事缺乏连贯性，画面有时是一位老人牵着一条狗在看起来象柏林蒂尔公园的地方散步、有时是一辆大卡车在繁忙的街道上驶过、有时是一对情侣在阳光下的喷泉旁拥吻、有时是年青游客们在柏林国会大厦的玻璃圆形圆顶大声嘻闹的情景。但是它们都有一个共同点，那就是拍摄镜头显示的都是在阳光普照场景下的户外活动。

如然如此，令我讶异的是，几乎所有观众席中的吸血鬼们都看得如痴如醉，其中不少还眼泛泪光，显得心情激动，有者更甚的是边看边已偷偷拭泪。我转头望向月，月竟然以一副处之泰然的表情向我点了点头示意着她已准备好解答我满腔的疑问。

“这是……哪…为什么……”我不自觉地抬起了手，想要发问一些问题，可是由于想要问的问题太多，一时之间我反倒混乱得不懂该从何问起。

就在这个时候，月向我摆了摆手，象是已经明白我想要发问的问题是什么而示意我不必再多说。“原来是这样，羊男先生，不介意的话，还是让我来先作说明吧。”

月指了指从左上荧幕里坐在第六排前座左手算起第三位的观众说道。“羊男先生，从荧幕上虽然看不见脸孔，可是如果直接往下看的话，请问您可以看见这座位上坐的是一位秃发老先生吗？”
我透过玻璃墙依循月所指的方位往底下看去，果然看见了一名头发已秃得光亮的老者坐在月所指的位置，于是我点了点头表示可以。

“那是名叫罗的斯拉夫人，在成为吸血鬼前，是名在塞尔维亚的农夫，本来跟家人生活在农村里，生活虽然说不上富裕，可是日出而作，日落而息。罗跟我说，在他生命中所看过最漂亮的颜色就是看见亲手栽种的麦穗成熟时在秋季阳光的照射下闪烁着令人目眩的金黄色光茫；而生活中最美丽的画面就是在落日的余辉中看见倚在家门前守候着自己从劳作归来时的妻子。可是随着1914年6月8日在萨拉热窝的一声枪声响起，奥匈帝国的皇位继承人费斐迪南大公和其夫人在那儿遇刺身亡后，所异致的世界第一次大战把罗生活中最美丽的颜色和画面夺去了，蔓延的战火摧毁了它的村庄农田，妻子小孩都很不幸地死于德军和俄军交战的流弹下。”

月的话虽然完全都听明白了，可是只是徒然增加了心里的迷惘，因为仍然不明白，罗的故事与月的工作有着什么样的联系。

没再对罗的故事再多做补说，只听月紧接着说道。“哪现在请羊男先生再看看从在左后后座位算起第三排的那个小女孩。”我再次疑神往下看去，得确，在那一带的观众座里坐有一名象是只有十岁模样的白人小女孩。

月没等我回过神来已经开始解说。“那是位名叫丽的吸血鬼，羊男别被她小女孩的外貌所迷惑喔，自罗马时代开始，丽已经独自生活了过千年的岁月，是我们吸血鬼中的元老级前辈呢。说起来也真令人悲伤呀，丽本来在生活在有着十个兄弟姐妹的家庭里，十岁那年，村里发生了鼠疫，村里的人一批一批的生病，倒下，死去。丽的父母亲只好带着她们兄弟姐妹十人随着村人徒步往数百里外的地区迁移，不幸的是在离开村庄后的第二天，丽被发觉已经染病了，高烧和无尽止的腹泻，引起迁移民众的恐慌。”

“但是在我继续往下说之前，想请问，羊男先生生命里有过最期盼的东西是什么呢？”

听了月这突如其来的问题，我不禁楞了一下，虽然不明白月为何会如此问道，可是心里还是禁不住试图回想，自己生命中曾经最期盼的事情是什么呢？是大学先修班会考放榜时能让我进入优秀大学的优越成绩吗？还是中学时代与初恋女孩的第一个亲吻？是应征一分梦寐以求工作后主管的回应电话吗？或是买了奖券后，开彩日时检查开彩成绩的一刻？还是，所谓最期盼的事情其实还没有出现在我的生命中？想到这里，心情不禁有一种往深处掉下去的感觉，不是吗？一艘船如果在茫茫大海中航行了一划夜后，连自己追遂着前进的指标是太阳或是月亮也分不清楚的话，不是应该感到沮丧吗？但是实在想不出确实的答案，所以只好苦笑着向月摇了摇头以示不能肯定。
“黎明的第一道曙光？”

“唉，没错，这可是丽亲口告诉我那时她被遗弃在森林里后唯一期盼的事情！”月叹了一口气后接着说：“鼠疫是高度传染性的疾病，以当时的医疗条件和水平来说，其实染上了鼠疫其实也等同被判上了死刑，我想月的母亲也是在别无选择下所做的决定吧，一个孩子的命或九个孩子的性命，生命选择的方向有时的确就是取决于数量。跟据丽的描叙，在一个抬头就是满天星星的野地里，母亲悲疼地含着眼泪在丽的发际上别上了一朵野地里采撷到的野菊花后抱着奄奄一息的她去到森林深处，把丽安置在一棵大树下后，母亲在丽的身边放置了一个面包和一袋食水后哽咽着哄着丽入睡说：“丽好好地在这里睡上一觉。待天亮以后，妈妈再陪丽到野地里采一篮匡的野菊花给丽编织一顶花冠。”可是待丽醒过来后，身旁再也找不着母亲的身影，住后的三天里，丽独自一人躺在野地里，看着天上的太阳落下月亮升起，再从月亮消去，太阳再次升起，周而复始的三个月升月落，日升日落后，母亲却依然没有回来，可是因为母亲的一番话，所以每当天微亮的时候，也就是丽最期盼的时刻，心里想着天要亮了，母亲就要回来了，所以要是睡着的话就看不见回来帮她织漂亮花冠的母亲了，可能是因为丽仍抱着这样的信念，本来己经气若游丝的丽居然奇迹地熬到了第三天的晚上，也是丽命不该绝，就在第三天的夜里，当丽最后一丝意识就要消失的时候，侥幸刚好被我们路过的王发现了丽，之后的事，月不说，我想羊男先生也应该猜想得到了。”

（未完待续）

P/S: 嘻嘻，欢迎请继续耐心收看下篇。

午后的意大利面（三）－小说

2006-12-25T17:36:00.000+08:00

“如果月亮在白天里发亮，水失去了受热蒸发的特性，小狗不再吠叫，这不都是很令人沮丧的事情吗？”

出了电梯转左经过一段走道，来到尽头后就是月的住家了，月从皮包里拿出门的钥匙后，动作熟练地握着钥匙的一端插进门锁孔里扭开了门扉。我把行李拖进内里后，发现月的居家跟一般人的居家并没特别异样的地方，如一般居家的格局，毗邻着进门后的客厅是个摆放着玻璃桌的饭厅，墙上挂了几副看起来似乎是在什么地方旅行时所买的板画，窗几都打扫的光洁明亮，客厅的地板上除了辅陈着看来质地很好的米黄色地毯，客厅另一端还摆放着一架34寸屏幕宽的平面电视。几物桌上看见搁着几本类似《city Bella》诸如此类的当地时尚流行杂志，很明显的，吸血鬼的家并没有象电影小说里所描述般有着一副厚重的棺材摆放在空旷的楼板上的情形。月的居家布置，家具搭配，颜色色调也并不沉郁，以浅苹果青色调为主的配搭还散发着一种在春天早晨漫步在野外的清新感触。

就这样我在柏林逗留的一个月期间就在月的民宿住下了。往下的几天里，我发觉月除了皮肤苍白得可怕和没有影子之外，其实并没有和普通人类有着什么显着不同的地方，令我最讶异的是月在白天一如正常人般活动自如，并不如小说电影上般所说吸血鬼一但曝晒在阳光底下，身体就一定会伊伊哦哦的疼苦呻呤冒烟燃烧。事实上，每个清晨天色大亮后当我步出房门时，餐桌上一定已经摆放着月一早起来准备好的早餐，而月总是静静一个人坐在玻璃桌前边吃着夹着火腿的全麦面包边翻看着报章，天气特别好时，秋天的阳光透过落地玻璃窗洒进室内时，映射得得室内一片明亮通透，有时阳光还映得玻璃餐桌上反射出锃亮的一片金黄，纵然是这样，坐在桌旁的月却并没有露出一丝讨厌阳光的表情。每个早上，当月察觉了我已经步出房门，月还会抬起头来微笑着向我说早安，月的脸色在白天看起来依然苍白，可是直到现在，只要回忆起月的微笑，总是让我想起冬日中的暖阳。

每天清晨出门前，我和月毫无例外地会在餐桌一起用餐并作一番愉快的闲聊。所以你能想象这样的事情吗？虽然我一直知道世界上事物并不一定都依照着我们理解的法则在运作，可是一个吸血鬼在阳光下优闲地翻看报章这回事其实是存在的事实，说起来不好象就如跟患了重病正处于弥留状态之中的教宗讨论F1赛车中的六气缸引擎在低油量下的扭力表现一样令人不可思议吗？可是正如身旁有人突然把球扔向你时你必须接住一样，当它已成为我人生中一件真实的事情时，我能做的也只能试着去理解它了。

“所以吸血鬼惧怕阳光这回事是错误的讯息吗？”听到这里，我忍不住打断羊男的叙述问道。
羊男耸了耸肩说道：“不，具体的来说，吸血鬼害怕阳光这回事还是真的。只不过月的情况是属于特殊的例子。”

第一个在月的民宿醒来后的早上跟月一起共进早餐时，月是如此对我解说的：“羊男先生一定在奇怪着为什么我能在不俱怕阳光的情况下活动吧？说起来，以羊男先生的理解来说是对的，吸血鬼的确都只能在黑夜里活动，就我的情况来说是属于极特殊的例子。”月喝了一口餐桌上的咖啡后，徐徐叹出一口气后继续说道：“换句话说，对于我作为吸血鬼这身份来说，并不是一个完全的整体，也就是说其实我失去了吸血鬼害怕阳光这回事的能力。”

“能力？能象正常人一样在阳光下活动不是很好吗？应该说成缺陷才对吧？”听到月把害怕阳光这回事说成好象不值得高兴的事情，我不禁诧异地问。

“或许你说得没有错，能在阳光下活动其实也并不太坏，可是世界上每样东西不是应该有着它们独特的特质的吗，譬如说，火焰有着灼人的特质，月亮有着夜里发亮的特质，小狗有着吠叫的特质，如果这些特质都掉失了，物件会失去了它们归位的能力啊，这样说的话，可能有点失礼，可是，羊男先生可以试着想想看，如果月亮在白天里发亮，水失去了受热蒸发的特性，小狗不再吠叫，这不都是很令人沮丧的事情吗？所以我想无论该特质对于物件本身来说是多么不方便的事情，可那还是很重要的。所以对于作为吸血鬼惧怕阳光这回事，说成是一种能力也是合理的事情吧。”

月的说法虽然很奇怪，可是一时间我好象也找不到可以辩驳的说词。只是我比较好奇想知道的是为何月作为吸血鬼却能拥有在阳光底下活动的能力。
“哪冒味的问，为什么作为吸血鬼的你，为什么仍然能在阳光下活动呢？”
“啊，你想知道这个吗？”
我尴尬地点了点头，为什么要尴尬呢？因为回想起来，询问对方认为是“缺陷”的事情，好象是不礼貌的行为吧。不过幸好月并不太介意我发问了这样的问题。
月咪着眼睛嚼咬了一口面包后，微笑着说。“回想起来，哪已是昭和年代的事情了。”
“昭和？”
“是的，昭和，正确来说，也就是昭和二十年，你知道吧，在那出生之前的一年，也就是西历1945年，广岛被扔了原子弹，而我是在1946年出生在广岛的。当时我们一家虽然是住在离广岛市二公里外的小镇，但是无可避免地，猜想母亲在怀着我时还是受到了副射感染，打出生开始，我就一直体弱多病，有时一生病就是在家里躺上了大半个月，十岁时，终于被医生珍断出是患了白血病的小孩。说到底，那时因为年纪还小，其实也并不明白血病到底是意味着什么一回事，可是小学时期，渐渐已经察觉每隔一段日子，身边总有些患了这种病的同学会突然离开学校，隔天早上，就只剩下空的桌椅，空气中好象这位同学从来就不曾在学校里存在过一样，你知道吗？那种感觉就象与大家一块站在一块旋转的超级大圆盘上，有些人因为走远了而不小心地在圆盘的边缘掉出去了消失不见了，而心里已隐隐约约也觉得可能总有一天，自己也会象他们一样毫无例外地掉出去吧。那时二战中战败投降的日本，百业萧条，物质匮乏，医药供应短缺，病发后的头三年，我想都是靠奇迹撑过来的，有好几次病发时眼看已奄奄一息了，可是躺在病床上的我总是奇迹地又活了下来，可是要不是后来遇到尾崎医生，我想死亡这回事绐终是无可避免的。”

听到这里，我确实肯定了月是日本人的身份。可是脑袋难不免象被一下子塞进了一堆混杂了麦芽糖酱和泥块的充塞物而显得一片泥泞狠藉。昭和？1946年？那约莫就是六十年前的事情了。我看着眼前依然有十八岁少女形态的月，看来吸血鬼不老不死的传说应该是真的。同时间，毫无预召地，听了月得白血病后却能存活下来的故事，却让我联想到当年战败的日本经济也是同样的以奇迹的恣态从1951年韩战的契机中复苏过来的情况。

“尾崎医生？”月叙述到这里，直觉告诉我尾崎医生应该是月叙述中的重点，所以接问了一句。

“是的，尾崎医生，家里说的上是地方上的望族大户，有着家族娉请的家庭医生，当时尾崎医生是一名刚从波兰学医回来的年青医生，架着一副黑框眼镜，头发梳得服贴，大衣衣领烫得不露一丝皱摺，脸上总是让人感觉不会沾上任何尘灰的整洁干净，样子说得上是俊俏，看上去也会于人心里一种：“呵，这人一定是名亲切的人。”的感觉，而事实上也正是如此。尾崎医生说话的亲切态度有时会让人产生以为他才是你真正的亲人呢。依照约定，尾崎医生每个星期天的早上都到来为我视珍。那时我已衰弱得不能再去学校了，很长的一段时间躺在床上，也不能外出了，而每次视珍时，尾崎总是随身带着一本这样的笔记本，里面做了各种笔记和手绘图，为躺在病床上的我讲解外面世界发生的有趣事情。那时候，就是以这种方式，尾崎医生帮我构筑了一道从我本来平面上的圆盘世界通往另一个巨大世界的桥梁。在这一点上，没有人会比尾崎医生做的更好了。羊男先生可以想象这样的情况吗？在遇上尾崎医生之前，我曾经怀疑我出生于这个世界上的原因可能就只是为了见证每天透过我房间的窗棂户洒进来的阳光光束在榻榻米地板上象是有生命的生物般有着沿着一定的轨道从房间的一端移动到另一端的机动性。”

听到月提到了笔记本的事情，心里被触动了一下。

“笔记本？冒味问一句，就是你那天给我看的那种Moleskine 笔记本吗？”
“啊，你知道呀？1986年最后一家Moleskine笔记本生产工厂停产时，我沮丧了好一阵子呢，当时我惟有把市面上还能找到的Moleskine笔记本都买了下来。或许必须说明一下，其实那时尾崎医生已经去世了，所以剩下连接着我这边巨大的世界和尾崎医生那边的世界的就只剩下Moleskine笔记本这条细线了，如果连这条细线也消失不见的话，就等同存在于我和尾崎医生的那个世界之间唯一的连系也没有了。那样的情形，如果是发生在羊男先生身上的话也会尽一切能力去阻止吧。”

我听了惟有有点楞楞地沈呤着回答“本身来说，如果不是亲身发生在自己身上的事情，也不好说。不过Moleskine笔记本的历史我确是知道的，我想那时也不单月在做了那样的事情吧？工厂停产时不是幸好后来有名旅游作家，因为太酷爱Moleskine笔记本了，所以把Moleskine的工厂承办下来继续生产了吗？。”我顿了顿后继续补充说明了一句：“不过选择干这种事情的人来说，就是等同尝试站在山洪激流般的巨大力量前尝试阻止它们继续前进吧，那可是一件相当累人的事情。”

月幽幽地叹了一口气说道，“是呀,可是生命时有时候，纵使知道最终会被那看似无可阻挡的巨大力量辗扁吞噬，也会拼尽最后一份力气试试看去搏斗阻挡吧。”

月的话，在心里某一个封闭的空间里好象微风吹过般拂动了一些藏在那里似乎很重要的事物，可是要是拼命去想却是只会是一团黑影的事物。所以我只好把注意力转回到了尾崎医生身上去。

“哪么尾崎医生和你成为吸血鬼有着很大的关系吗？”我猜测地问。
“是得，也因为是尾崎医生，我最终得到了吸血鬼的身份。在我十八岁那年，如同美国在长崎投下的第二颗原子弹，把日本军方心里抱着如果美国只有一颗原子弹就能坚持不用投降的侥幸心理彻底地摧毁了，因为我的病情在那一年终于已严重到无可挽回的地步，所进行的化疗电疗，不但无法抑遏病情的恶化，疗程的副作用反而严重地破坏了我的身体组织，人那时候已到了无法进食的地步，就在我感觉生命只要再被推向前方多一毫米就会掉下悬崖的那个晚上，尾崎决定悄悄把吸血鬼的血清注射进我的身体。”

听到这里，我倒吸了一口凉气说。“所以你是因为身体接受了吸血鬼的血清才成为吸血鬼的吗？”

“是的，接受了血清注射之后，曾有一段时间如死去般失去了意识，可是后来意识犹如岩洞中遇潮而一点一滴汇集成形起来的露水，开始回复过来，睁开双眼后，待身旁的景象都慢慢开始清晰起来后，发觉身体的疼苦也完全消失了，比较诡异的感觉是，虽然映入眼帘的景物依然是熟悉的景物，可是每一样物件却都象是初次见面递过名片的业务员一样对我说着：“嗨，初次见面，请多多指教！”的佰生感觉，比方说，挂在墙上的钟摆看上去虽然仍然维持一样的角度和外观，可是感觉上又不是跟以前一样的东西，因为身体里面可以确实地感觉到钟摆内里的质已经有了显着的改变，我想这样说，羊男先生会听糊涂了吧？真要仔细形容的话，就象是相隔了十多年后再次碰到已经结婚拖着太太小孩在诳街的小学同学一样，虽然心里知道是同样一个人，可是就是那种已不能象从前一样若无其事地笑着说：“嘿，山田君，昨天的课业借来抄一下吧！”的同一个人。后来和尾崎医生讨论了此事，才明白那其实是因为成为吸血鬼之后，身上的感官感觉比普通人类优越许多而产生的差异感，也就是说，从我感觉到周遭事物的这一种转变开始的那一刻开始，我作为人类的身份就消失了，自此以后，我就以你现在看到的吸血鬼身份存活到现在。”

“听起来成为吸血鬼对你来说并不是一件坏事呀。”这时候，我发觉月的杯子快空了，我移过咖啡壶为月斟满了杯子。月含笑说了声谢谢后回答了我的问题。

“如果纯粹以逃过死亡这回事来看，变成不老不死的吸血鬼来说，似乎不会是件坏事。尾崎医生所没有料到的事是后来事情发展的演变。”

月叹了一口气后，把一双苍白纤细的手平伸停驻在离玻璃桌面上大概五寸高的上空。“不懂羊男先生不没有发觉吸血鬼除了没有影子以外，也是没有倒影的。”
我把视线移向桌面上，果然可以反映镜象的光滑玻璃桌面上除了倒映着上空天花板的条纹和餐桌上的皿器外，并没能映出月手腕的部分。

“刚开始时，家人发现我的病已经痊愈了后也显得高兴，可是当他们发觉我已变成一个没有影子镜象的吸血鬼后，或许是本着惊恐，或许是羞耻家人竟然是怪物的原因而把我囚禁起来了。在那之后的二十年里，虽然生命能延续下去，也不再有生老病死的顾虑，可是我再也未被允许离开家里的内院半步，之后对外宣称可能是我仍卧病在床不适宜在处走动之类的说词，反正之前那么多年也是如此，所以也绝对不会有人怀疑吧。照料日常生活的仍然是同一个保姆。同样的，尾崎医生也一样地只能每个星期一次被允许到来为我检查身体建康的情形，某一程度上，一切都没有因为成了吸血鬼而改变。”

“哪月没有考虑过过要逃走的事情吗？毕竟自由被限制禁起来并不是一件那么愉快的事情吧？”我心里在猜想，以吸血鬼的能力，如果要逃走，应该可以轻易办到吧。

“是的，正常人都会如羊男先生那么想吧。确实，有一次尾崎医生也提起过一起逃走的事情。只可惜世界上的常理不一定都是依循着应当的轨道在运作的。当时我是那么想的，虽然不被允许走出家门，因为不用整天再卧在床上，也不用忍受身体生理上的疼苦了，而且每个星期仍然可以愉快地和尾崎医生见面，愉快地谈天，对于被禁止离开家门这回事，好象也不那么在意了。所以也没有确实地答应尾崎医生，尾崎医生见我没有回覆，想是我并不愿意，之后也没再提起一起逃走的事情了。只是后来遇上更高资历的吸血鬼，经过他们的解说后，才帮我厘清了当初没有答应尾崎医生请求的真正原因。成为吸血鬼后，因为不老不死，以时间作为计算生活单位对我来说，已失去了意义，羊男先生可以理解如果一分钟的意义和一年的意义对一个人来说已没有差别了的可怕吗？因为变成怎样也可以等待下去的情形，所以想做的事情也没有所谓“紧急呀！”，“必需要在某某日期之前完成呀”之类的顾虑，失去了时间概念后的日子，犹如一患念珠失去了串连起来的轴线，突然间崩落成一地流离失所的珠子，或者可以这样说吧，最可怕的不是生活变成崩落的珠子，而是连拾起珠子来重新排列的欲望也没有了。而那时我并没有察觉到自己已经陷入那种时间观念失落了的陷阱之中，所以才始终没有接受尾崎医生一起逃走的提议。但是随后的日子，也多亏了尾崎医生，因为每个星期仍然为我用笔记本为我解说随着年代推进过程中世界上陆陆续续发生的代表性事件，1964年赫鲁晓夫下台、1968年美国黑人领袖，马丁路德金被暗杀、1971年第一架口袋型计算机面世、1972年水门事件、1977年电影星球大战上映、1982年CD被发明了。这些事件的意义对我来说是多于事件本身希望带给人们的讯息，因为有了他们的存在，总算使我的人生得仍然可以以一连串的历史事件串连起来。可以这样比喻吧，虽然崩散的珠子已经串连不回去了，可是因为尾崎医生为我依序作了这些事件的报导，散落的珠子仍然可以被限制在一处被允许滚动的范围而没有滚到更远的地方。想要说明的说，虽然时间观念已回复不过去了，可是岁月流动的痕迹还是察觉的到的，譬如说，院子里花开了又谢，谢了又开的现象还是看得到的，只是伴随着这些花开花落之后，家里的亲人也陆陆续续的去世了，渐渐地，尾崎医生的头发也白了，身子也越发衰弱起来。只有我，作为岁月的绝缘体，象油污的餐盘经过强力洗洁精的洗刷后，光洁得看不出油污覆盖过的痕迹，始终保持着十八岁的模样。回想起来，那时候真傻呀，因为堕入了吸血鬼的时间观念，以为有些事物可以象一个城市里的地标性建筑物一样永远伫立在同样的地方，可是事实是，随着时针滴答滴答地跑动，内里其实有些看不见的重要物质正在流失着吧，而流失的严重性终于有一天因为表面的外皮再也包藏不住内在不住扩大的虚亏而塌崩下来。终于有一个星期天开始，尾崎医生再也没有来了，就在尾崎医生消失的一个月后，尾崎医生的家人托人送来了一本笔记本，笔记本里记载了尾崎医生去世前写给我的日记。看了后，才知道在一年前尾崎医生已经知道自己的脑里长了不该生长在那的东西，最糟糕的是那东西就象是冬天结束时从雪地上挣扎冒出来的青绿草苗，是无可逆转的事情。”

说到这里，我可以感觉到月的语调已经渗透着缕缕伤感，说到底，让为你解说往事的主人家陷入过度悲伤的情绪，是蛮尴尬的事情，所以我只好试着改变话题以图缓和一下月的情绪。

“尾崎医生的事情，听了真是遗憾，只是后来月是如何得已离开了被囚禁的地方呢？”伧促问完问题后，发觉自己其实可能是问了一个愚笨的问题，后来月的答案也证明如此。

月叹了一口气后，回答说。

“1984年，当连最后的姐姐也去世了，而我作为家族剩下的唯一合法续承人，终于离开了被囚禁的后院，继承了家业。很讽刺对吧？到了最后我竟然继承了那个囚禁我自己的整个运作系统。不过，其实只要仔细想想，其实这样的结果也可以预见的吧，所有的事物最终都会败给时间。而作为战胜了时间的我成为最后的胜利者也是最自然不过的结果吧。那时含着眼泪看完了尾崎医生留下来给我的笔记后，，我才明白了很多事情，也突然多了很多不明白的事情，说到底，因为吸血鬼不是市场上随便可以从货架上取下来购买的商品，所以世上也没能哪一本说明书象产品说明手册一样不厌其烦地以各种世界主要用语详细解说成为吸血鬼之后，正确的生活方式和保养之类的说明资料，也为了想弄明白尾崎医生更多的事情，所以之后我变卖了所有家里的产业后，离开日本前往波兰去了，再后来的日子，在东欧各国都进行了长短不一的旅居生活，旅途上也陆陆续续地让我遇上了同是吸血鬼的同伴，也遇上了吸血鬼的王，经历了很多事情，不过那是另外一个故事了。我在柏林停留下来的事情，也只是一年前的决定。”

说到这里，月抬头看了看墙上挂钟的时间，带着腼腆的表情与我说道：“不好意思，一下子说了这么冗长的往事。时间已经不早了，我想羊男先生还要出门去吧，我想不应该再耽搁羊男先生在柏林观光的宝贵时间了。”

说真的，我其实并不介意继续跟月以她的故事闲聊下去，可是如果主人家提出要结束谈话时间之类的说词，我想可能应该也有她不方便的考量吧，而且老实说早餐其实老早已经吃完了，让空着的餐具一直搁着也好象不太好，所以我也只好微笑着颔首点了点头以示同意。

（未完，待续）

P/S:
呵呵，下期肯定大结局。

午后的意大利面（二）－小说

2006-11-09T01:56:00.000+08:00

“要是你愿意接受这个“整体”，哪日后你就得接受它只将会在往后的岁月中逐渐枯萎死去的事实。”

“吸血鬼？”我疑惑地问。
“对，夜柏林的吸血鬼。”继续吃着意大利面的羊男，嘴里含着面条含含糊糊地回答。
羊男抬起头，还保留着吞咽动作的他对我眨了眨眼说。
“要怎么说呢，那是我在柏林旅行时认识的吸血鬼，我说得可是真正的吸血鬼哟，就是那种长着尖尖的犬牙，在人类的脖子咬下去后，五分钟内就能把你的血抽干的吸血僵尸，或许你会奇怪我怎么会认识这样的人，真是得，要怎么说呢？我想遇上吸血鬼也是无可奈何的事情吧，那时我一个人坐的列车在晚上很晚的时间才抵达柏林，在柏林的《动物园火车站》下车后，站在站内的公共电话前，我打了好多通电话想寻找下榻的旅舍，却都被告知客满，内心正在焦虑着是否必需花费更高的预算下榻一家高级酒店时，突然从我身后传来一把怯生生的女声用英语问道：“先生，请问你正在寻找旅店吗？”然后我一回头就看见了“月”，那是有着一张苍白脸孔的女孩，女孩身穿一件纯白的女装风衣，脚下穿了一双红色的长靴，手上挽着一个褐色的缀花手提袋，样式则是一种八十年代流行的扁长形包包。蓄着的长发裹在红色的风帽里，就象时尚杂志上的秋季模特儿。女孩身子瘦削，有着象是随时风一吹就会飘起来的身子，令人印象深刻的是女孩有着一双鸟漆发亮得象是星空一样的眼睛。

空荡荡的车站大堂里，面对着眼前的女孩，我突然不敢确定刚才发问的女声就是来自她。所以当时我只是楞楞地瞪着女孩看。

“请问您正在找寻找下榻的旅舍吗？”女孩再度怯生生地向我发问时，我才自觉失礼，如梦初醒地回过神来后，明白女孩可能是在车站招揽客人住宿民宿的当地柏林人，于是忙不迭地点了点头，女孩轻声接声说道：“要试试看住在我家吗，虽然并不靠近市中心，可是环境是相当干净清幽的喔。”接着女孩说了一个并不太高也算合理的房价。女孩如墨似夜的眼珠有一股黑洞般的吸引力，我想再铁了心的人如果凝视着女孩的眼睛说话，任何拒绝的说词也会如光线般被吸进那黑洞里去吧，何况当时的我实在没有任何拒绝女孩建议的理由。于是理所当然地，我就跟女孩走了。

女孩领着我穿过午夜清冷的火车站广场后在一个遥对火车站的电车站等待电车，三分钟后，一辆171号电车如一尾沈默的游鱼悄然掩至，我们上了电车后走到车后厢找了位子并肩坐下，途中聊起，我就是在那个时候得知她的名字叫“月”。挨近距遇看，我发现月其实是个长得很漂亮的女孩，从月左侧的脸庞望去，眉目分明，素净的一张小脸配合着精致小巧的鼻子勾勒出一轮粉雕玉琢的轮廓。可就是脸色白皙得吓人，真要仔细形容，那种白皙的程度可是一种近乎死亡的苍白，仿佛生命能在当中消失的感觉。后来我才明白，那是月成为吸血鬼后永远也不能改变的肤色。

在电车上，从月漂亮的弧形眼部曲线来看，我猜想月应该是日本人，因为印象中，举凡美丽的日本女孩大半都长得有着如月一股好看的眼部特征，近乎完美的眼睑睫影勾勒出如桃花一股的风情，一双眸子则永远就象要沁出倒映着月亮的泉水来一样地清彻明亮。可是月的清泉里除了月亮的感觉，却象还有着一些无以名状的东西在蛰伏着。对了，就象是在凝视一片绵延葱郁的山林，表面看起来平静，可是心里知道绝对有着什么不知悉的东西蕴藏在葱郁森林的底下在潜伏着，晃动着。

月一路上并不多话，并不象一般总喜欢喋喋不休地向初来报到的旅人汇报当地一切有趣事物的旅店业者。对于我的询问，月虽然一一作出了尽职的解答，却从不加上自已的意见，打个比方说，月不会因为我问了苹果的事情而接下来还会告诉我苹果打成果汁后加上一小撮盐，味道会更好的课题，只要我没有要说话的表示，月就保持低头沈默思索着什么的恣势，这对一般从事旅舍行业的朗爽性格的人来说有一点不相称，虽然我明白月经营的其实只是一间民宿，可是民宿或是旅舍对于我来说，意义上就仿如柠檬汁的酸性和酸柑汁的酸性相比较的东西，换句话说，在客人愿意付费就可以睡一个晚上的这一本质上，两者是不会有差别的。于是我相信就是本着这样的情愫，我过早地把一般旅舍业者的精神行为模式投射在月身上了，所以月一路上出乎意料的腼腆，反倒让我有些不知所措。

我们最后在离博物馆岛(Museuminsel)不远处的亚历山大广场（Alexander Plat）下了电车，我知道在东西柏林合拼前，这里是属于前东德的地区，下车后，从街上看去，不远处的电视台通讯塔象一项高悬的皇冠，在高空中发着耀眼的亮光，街道的另一边则是向黑暗的方向延伸开去，凝神观看，可以发觉都是建于战前的旧式建筑物，大约四五层楼高，体形庞大壮硕的民房尽显共产主义在这个国家遗留下来的痕迹，在杳无一人的老街上，我拖着行李跟月沿着电车停靠的大道走了五十米后，随着月转进了一个巷口，一路上，在已临近午夜的时分，凄清的街上只回响着我拖拉行李箱时轮子辗在柏油路上的轧轧声响。可是约莫再走了五分钟的路途后，月却丝毫还没有表露快要到了的暗示或关于这方面的表情，这难免令我内心有点焦虑，毕竟住宿的地方太偏远对于旅客的我来说是不大方便的事情呀，当时内心不禁有点后悔刚才是否应该多花点钱找家位置较好的酒店住下。就在我这么想的时候，月似乎察觉到了我的不安，“真抱歉，我的家是稍有一点远，可是只要再走一会就会到了，请羊男先生再坚持一会。”月满怀歉意地向我说明了一下，同时候，月微躬一躬身子算是向我做了一个多多包涵的道歉动作。

既然如此，我也只好无奈地向月苦笑了一下算是同意了。可是相对于民宿路途遥远这件事情，蝉鸣叫的声音才是令我最感到困惑的事情，要怎么说呢，那可是一件具体上说不上来的事情，因为打从在车站遇到月开始，我就听见蝉的声音，声音是从体内发出的，就象内心突然滋长出一只蝉在鸣叫着，而且随着跟月相处的时间越久，相距距离的变动，蝉鸣叫的声音也越趋大声。就象走进夏天的树林里，或远或近，或弱或强，虽然耳朵清清楚楚地听见蝉鸣叫的声音，可是要看见蝉在什么地方却是办不到的事情，所以虽然困惑，但是我只能做的事情就是只好任由蝉继续在鼓动着腹翼制造出那令我不安的唧唧声下去了。或许到了某一刻，希望蝉会自已突然变得沈默吧，内心当时是这么想的。

蝉续继在鸣叫着。

藉着皎洁的月光，我边移动着步伐边回头看了一眼身后走过的街道，身后走过的二战时期前的建筑物，都象涎着脸并排列队的武士，影影绰绰伫立在街道的两旁，巍巍然地捍守着共产主义在这个国家最后的尊严。可是因为是在夜里，都看不清它们身上维多利亚式的立面轮廓，视线移到更后面的方向时，房屋的形状轮廓都已被更后方的黑暗吸进去了。我把目光移回临近的地面，正前方高挂的月亮，正把我的身影长长地打印在以扇状花岗岩石砖辅成的粗糙路面上，随着我身躯步伐的起伏，影子在起伏蠕动着，同步蠕动着的影子则象是一抹不能成眠的黑夜精灵，在不安地辗转翻复着身躯。

蝉续继在鸣叫着。

这时比我走在前方并伫立在不远处的月侍我趋近了，从她手提袋里把一本笔记本的本子拿出来，待来到月的跟前停驻，我才看清楚是一本深黑色封面的笔记本，本子看得出已经过一段岁月洗礼，封面上的汗渍和陈旧皱褶，象一张吉普赛老妇的脸。月在我眼前把本子打开翻到其中的扉页。霎时我才认出了是本Moleskine出品的笔记本，Moleskine笔记本因为是用厚厚的漆厚纸皮充作封面，内页高级的意大利非酸性纸张和封面则用耐用的线制方法捆缝成册，二十世纪时，成了欧洲知识分子和艺术家爱用的传奇本子，梵高(Van Gogh)、海明威(Emest Hemingway)和毕加索(Pablo Picasso)都曾爱使用。梵高创作名画《向日葵》时用Moleskine笔记本来打的手稿现在还在Moleskine博物馆内被当作镇馆之宝来展示着。因为月的笔记本的老旧程度实在和那时在馆内看到的笔记本太过相似，心里在估模着要是月的笔记本有着如梵高时期一样的年龄，那可是相当珍贵的一本笔记本了。

笔记本的扉页上，一张看得出是相摺了的街道地图正被钉书夹钉在扉页的一角，月把本来相摺的地图在我眼前辅展开来后，再用她那瘦削的手指指向地图上的一点说：“羊男先生，我们现在的位置在这里，只要在前面的岔道转左，再走五十米就到了！”月一边解说着一边将食指从在地图上原先的一个点移向地图上另一方标示着民宿正确位置的一个红点，藉着街道旁的路灯，我可以清楚地看见月指着的一点是在地图右下角，我伸出起食指，在地图上估模大约还要再走的位置时。
蝉的鸣叫声戛然而止。

在我眼前，我清楚真确地看到，橙黄色的灯光穿过我的手掌后，形成的影子以一个真实存在的轮廓因着地图蠕动的关系而在其上浮游着，而月的手掌底下，本来应该出现影子的地方却仍然是光亮的地图。我倒吸一口气后静静地仔细察看月脚底下的影子，看真确了后，终于肯定月脚底下所谓的影子其实纯粹只是衣服的影子，在月裸裎着的手丫部分，脸形轮廓在影子上应该显示的部分却以我不能理解的一种物理现象下消失了，不，或许是应该打从一开始就不曾出现过吧！换句话说月是没有影子的人。

月察觉我了我突然异样的沈默后，一脸不解地抬起头来回望着我。

“羊男先生，怎么了？有什么问题吗？”月用着我已熟悉的怯生生女声向我问道。
我深呼吸了一口气后，只能迟疑地抬起手向月地上的影子指去。

月看了我的动作，叹了一口气，显然是明白了我的疑惑，幽幽地说，“是关于影子的事情吗？”。我只好僵硬地点了点头，月沈默了一会后接着说，“果然，还是被羊男先生发现了，请相信我，并不是存心要隐瞒羊男先生的。只是心里想着哪不是需要特地说明的事情，哪样的话，就不会带给客人困扰。或者可以试着这样解释吧，比如说操作一架影印机的情形下，我们并不需要特地去明白电流接入电版以后是如何影响着滚轴的运动，也不需要去了解纸张在其间是基于什么样的光学热和的作用下而让镜片摄取到的影象打印在其上的物理原理吧，所谓影印这项本来复杂的事情，只要记住影印时要按下去的按钮，也就能顺利地完成了，所以，我是本着这样的想法去为羊男先生着想的。但是或许现在务必向羊男先生说明一下...呃...虽然我认为这其实并不是什么羞于启齿的事情，不过羊男先生听了后仍然会吓一跳吧？其实我是吸血鬼，现在的吸血鬼并不是象一般人心中所想的一样，我们其实并不会作出伤害人类的行为，所以现在的我也没有要伤害羊男先生的意思。”说完这话的时候，月用手撩拨了一下从寒帽里溢垂下耳旁的发稍，两手交叠垂放在腹部下方静静地等侍我的回复，此刻的月就象一个在课室上忘了交作业而正站在老师眼前等待老师处罚的学生。

在听了月以上说出的一番话后，我闭上眼睛尝试让自己陷入黑暗中回忆事情发生的始末，希望能在充斥不真实感觉的黑暗里思索，能更理解在旅途中遇见吸血鬼这回听似根本不真实的事情。，但是在黑暗中思考这回事看来并不能改变些什么。可以这样子形容吧，霎时我的思绪就象一只蚂蚁尝试在一团黑色巨大的捆缠毛线团中奔跑逃离，就说是以大口大口喘着气息拼命的速度在逃离着吧，可是就在我想还欠几毫米就右到达毛线团的外围地带，浓绸的黑色毛线团总能化成一条条长蛇以一种令我不能理解的速度如影随形般悄然掩至继续把我包裹纠缠在内，然后，一切又回到了原状，思绪继续逃命，黑色毛线团继续追随上来。真要命，来柏林之前，我可以想象到达柏林后遇上一伙留着光头标记的德国新纳粹党青年，他们在鲜少行人的街头围上来向我推挤挑衅；又或者被火车站前假份成警察的抢匪洗劫，让他们挥舞着着锃亮的小刀，从我身上粗暴地缴去了我的皮夹。但是令人意想不的结果却是，经过一天疲累的旅途后，由找不着旅舍开始到转了一大程的路途，好不容易在离可以洗一个舒畅热水浴的民宿还有五十米的街上，气温接近零度的夜里，我的民宿女主人告诉我，她是一名吸血鬼。呵呵，你知道吗，这使我不得不承认生命有时对我们解说生命的荒谬的方式本身就是荒谬。

三十秒后，我睁开眼转过头来回望身后走过的街道，最远的那一端已经被黑夜彻底地吞噬了，也看不见任何衔接大街上的转口处。我只要想象我必须拖着我十二公斤重的行李，在这冷得思想思维也被冻结的寒夜，沿着漫长的来路走回大街上去寻找旅店这一件事情，就是一件比入住吸血鬼民宿更疯狂的事情，至少在那一刻我是真得是那么想的。

于是在一个佰生的城市，在午夜接近零度的大街上，我叹口气后向月问道：“你的民宿有热腾腾的咖啡和曲奇饼吗？”
“当然，羊男先生。不过在那之前，我相信先洗上一个热水澡的话，会更好。”月嘴角上扦的微笑着说道。
羊男说到这里的时候，我终于忍耐不住打断他的叙述问道：“慢着，那你就是知道月是吸血鬼后还选择住在她的民宿？”

听得我这样问道，羊男咽了一口啤酒后无奈地说，“首先，我从没有设想过跟随一个美丽的吸血鬼在午夜佰生的城市中寻找一间民宿是我行程中会发生的事情。可是既然事情已是这样，我也只好将他视为我旅行中的一部分了，你可得明白，一部分可是一个整体的其中一个结构这个事实，这部分或缺了，一个整体就不再是一个完整的个体。要是你愿意接受这个“整体”，哪日后你就得接受它只将会在往后的岁月中逐渐枯萎死去的事实。”

虽然在我心里想得是整体死去其实也并不是什么大不了的事情，可是我想对有点完美主义的羊男来说，整体死亡这样的事情听起来就是生命的一部分会消失了般重大的事情吧。对于羊男选择跟月继续走到她的民宿住宿这桩事情，心里也好象能接受了。

羊男续继叙说着他在柏林的遭遇。“果如月所说般，我们再下一个岔口转左后再走五十米后，月拎着我走到了一栋老旧的大楼前，建筑物仍旧是东德共产主义时期遗留下来的产物，为了彰显共产主义的伟大，无视内部空间真正所需的考量，这时期建造的民宅都给加上了一个大码，这种建筑物的形象，要是你愿意想象的话，那你可以想象在一个超市的架子上，混在一堆尺码相差不远的100公克装的沙丁鱼罐头间，突然冒出了一种体积比其它罐头膨涨了两倍的100公克装的沙丁鱼罐头。”

大楼本身虽然看出有些部分经过了修缮，建筑物立面上依稀还看到二战时期留下的累累弹孔，随着时间的洗礼，这些弹孔已把自己和建筑融合成了再也不能分割的一个个体，象那些在战争中烙印在不死老兵记忆中的炮弹声，所以纵然不愿，终其一生，他们也只能带着这样的“整体”记印死去。

月在正门前按了大楼的密码后领着我进入建筑物内，我们在底层坐电梯上了五楼顶楼。我不确定是否已是午夜时分的原因，，或是居住在这里的大楼居民其实正躲在屋内憋着气息在门窗后窥看着我们经过，大楼内静得可怕，整栋楼房静得只剩我和月的脚步声在回荡。

（未完，待续）

P/S：还有耐心看完这中篇的人，应该是拥有足够耐心等待看我完结篇的人。^_^

午后的意大利面（一）－小说

2006-10-09T01:35:00.000+08:00

“反正心里想着所谓生命就是随着上好的发条摆动就是了吧。”

太阳西沈时，羊男正在厨房煮着意大利面，我则坐在屋廊下小饭桌的餐椅上阅报。小饭桌临靠栽有果树的林荫后院，加上有着午后的树木吸收了地表的闷热，所以环境非常清凉舒爽，也因为贪图院子里露天开阔的爽利，空闲的下午，我总爱搬张靠背的长椅在餐桌旁边吮饮着夏天的冰凉啤酒边翻阅一些什么书籍报章的。可是说真的，真要挑剔，美中不足的地方就是后院外的景观其实相当一般，从我家后院望出去，摄入眼帘的景物只是一条封闭的幽巷及毗邻邻居的后院子，是得，因为我家的位置处于斜坡的高端，兼之每家相连的后院子只以一道篱芭相隔开，所以从视线延伸开去，触目所及除了后院子外也还是后院子后的后院子，它们以不阻挡视线延伸的大前提下，以一架影印机复制一张文件的模式，仿佛无尽止地把一个院子的格式重复蜿蜒出去。曾有一个时候，我自觉性地认为如果以两面镜子来取代我后院两旁的篱芭，从两面相对的镜中看见的无尽折射影象，恐怕也就象没有镜子围墙时的景观差不多吧。当我把这想法告诉羊男时，他笑笑说：“哟，这真是一个可怕的想法。也就是说镜子打破后的景色却一点也没有改变吗？”虽然羊男的说法有点奇怪，可是我想了一想，好象也觉得真得是有那么一点可怕的味道，虚幻的假象消失了后，却发觉与真实其实并无二致，听起来背脊就会升起一股寒气。

无论如何，我其实想说明的是在我居住的邻里，实在是一个奇怪的住宅区。虽然寓居在这里已经两年了，可是令我感到纳闷的是一栋栋有迹象显示着有人居住的屋子，正门前却从未看见过邻居们的身影，有时经过敞开了厚实板门的人家，因为好奇，从铁栅门的空隙中窥望进屋内，虽然可以看见窗几明亮的客厅，客厅里也摆放了一整套看起来象是意大利进口的真皮沙发，可是诡异的是总是看不见门后住客的身影，再看看门前，地上却都散落着大大小小成人孩童的拖鞋球鞋，有时也会碰到屋内隐隐约约传出嘶嘶飒飒的电视或电台扩播的声音，有一次我还听出一家门前有着绿色围栏的屋里播放着的竟是Sinead o’cornor的《Emperor New cloth》，隔了一道十米外的墙，我站在户外听着里面若隐若现的女声在嘶喊着唱道：拥着自己寒冷的孩子行乞时，教会孩子的第一个单词是“please”……。但是奇怪的是居住在其内的人好象在我到达前一秒都因为收到了某种警号已经机警性地选择消失了，而那些静静躺在屋子里的家具们与流曳一室的乐声就在我不知觉的情况下俏俏转换身份成房子里真实的住客。当然，消失这种事是没有的，就以我对物理学的认知，没有人是无缘无故可以就这样突然消失在空气中的。但是事实上以上种种奇怪的迹象，却象我在老式收音机上扭着转轮转换电台频道时收听到的不知名电波杂音，谆谆告诫着我这世界上确实有某些我熟悉的事物以一种我不能分析理解的恣态存在着。

纵然如此，这并不意味着我从未碰见过我的邻居们，反之，如果我选择象一只午后的猫耐心地以双掌内屈的慵懒恣式躺卧在后院里眯着眼守候观察，虽然一般来说应该是空荡荡的后巷，却可以看见一些奇怪的邻人热闹地打后巷里进进出出，这些形形色色的路人当中有小孩有大人有老太太，其中包括了一个时常帮妻子寻找一只名叫“绵谷升”失踪猫儿的男人，一个整天在想男人会比较介意有着四个乳房的女人或是因为遗传关系而有着六根手指女人的辍学少女。我能知道这些事情当然也是因为和他们交谈过的原因，不过很多时候，我想因为我是一个不善于交际的人，在后巷里碰到邻人时，我只是本着礼貌的关系，，微微地象征性与他们点一点头示意问好，那种打照呼的形式，如果能具体地铸印成实质的东西，我想就是类似每家麦当劳餐厅前的麦当劳叔叔人象一样的东西吧，反正没有人会认为麦当劳叔叔的笑容会让人的内心有种飘浮起来的笑意，可是要是麦当劳叔叔不笑的话，那就显得很奇怪了。所以两年下来，和少女谈过五次天，寻猫男人谈过三次天的次数，我都在记忆里记得清清楚楚。因为心里面知道那是模式以外的东西。有时我内心不禁在嘀咕，这堆奇怪的邻人当中，要说比较正常的，就数一位住在不远处转角楼房里的中年上班族，至少那只是一位时常在夜里鬼混后因为怕被太太发现晚归而选择在后巷里翻过围栏进家门的男人，对我而言，行为上怪异的人倒还是要比思想上怪异的人来得正常。

可是重点是我实在不能理解，为何邻里都喜欢选择只在后巷出现。

对于后巷这种诡异的邻里情形，虽然觉得不可思议，可是要说能引起我的不安，那倒还不至于。毕竟象猫一样，猫有着自已猫的生活方式，每个人有每个人的生活方式，不同的邻里小区里有着自已独特的运作方式这事情也就好象就可以被解释了。

当我把那份免费报纸的内容看得七七八八时，我回头看了一看厨房的方向。因为从饭桌和厨房之间只隔了一个小客厅，所以从我坐着的地方可以望见厨房小窗口上羊男忽隐忽现在忙碌的身影。自从羊男陪伴“我”到国境之南作了一趟寻羊的冒险回来后，我发觉他每天就爱上在傍晚时分窝在厨房里煮意大利面当晚餐，羊男突然改变的行为却令我有着不小的困惑，因为在我的印象中，我可不曾记得羊男有如此地热爱意大利面过，起始我因为好奇而装着与他聊天的样子，站在厨房一角仔细察看他煮意大利面的过程，一番观察之后，我发觉羊男真的是很认真地在煮意大利面，而且明显地羊男已把整套流程掌握的很好，每一个步骤都是进行得那么地谨谨有条，每一次总会以不多也不少的时间来完成一个步骤，不多也不少喔，我所说的是如计时沙漏一般准确的动作哟。例如说，把水烧开是三十秒的时间，下面条的时间是三秒，煮肉酱的时间是三分钟，每个步骤的最后一个动作的完成，恰好正是最后一颗沙子穿越窄罅落下的一刻。随着新步骤的开始，无形的计时沙漏再次被倒反，第一颗沙子再次开始落下。

为了烹煮意大利面，羊男特地跑去专卖外国厨具的商场买了一把专门用来秤量意大利面分量的勺子，勺子的形状象极了一根受高热后锯齿变形向上翘起的叉子，翘起的阶梯形叉格就是一个测量仪，只要抓起一把僵直的意大利面条填满一格内凹的部分，就是等同一人份量的意大利面，虽然我不明白基于什么原因一些人总得要用那勺子才能掌握住足够多少人份的意大利面，正如我不明白世界上有人总在早餐时一定要喝牛奶吃涂上牛油的面包一样，衡量意大利面份量不是每一个人与生具来的本领吗？要吃多少的面条，秤在手里掂一下就大概知道了吧？所以我想勺子的发明是不是剥夺了人类能够自行衡量意大利面份量的能力，这样想的话，我已不能确定人类的每个发明是否都朝着人类进化的方向前行。因此，我认为发明秤量意大利面勺子的人要不是个天才就是无聊的人，兼者，他是基于什么计算法，来得出能盛满一个空格里的意大利面就是等同一个人的分量？这回事对于我来说，就象我不知道陆管局是基于什么计算法来制定出每一个交通灯由红转绿的等候时间来说一样嗳味。

扯太远了，说回羊男吧。

羊男一般上每次不会用全程超过8分20秒的时间时间把面煮好，至于这时间的不确定性则是取决于意大利面条的类型，原则是较短和肥厚的面条则需要较长的时间，要是那天他想煮软一点，他就把煮面条的时间延长15秒就好了。不多不少，恰好是十五秒就够了！羊男是如此兴奋地告诉我。至于为什么不能是十四或十六秒，我想十五秒可能就是类似自然界中的黄金比例一样的东西吧。而且羊男还喜孜孜地告诉我要把面条的味道煮好的秘诀是下面时要把面条作放射形状地下锅汆煮，之前还要在沸水里放点盐，而且只能在把水沸开后才能把盐加入，这样的话，面条没有沾到肉酱的内里吃起来才不会索然无味，至于水、盐、面条的恰当比例则应为100份的水，10份的面条和一份的盐。要使面保持一定的爽韧口感则千万不可象中国人煮面条一样，把面捞起后再过一趟冷水，要把面条的内外软韧度煮成刚好，只需把面条煮成八分熟后在5秒钟内把面捞起就好了。意大利人把这种煮得刚刚好吃起来有“卡滋卡滋”口感的面条称为“Al dente”的面条。

听着羊男如数家珍一一地解说着我一点也不感兴趣的煮面技巧，我不禁怀疑，仿佛为了每天可以在厨房里煮意大利面这件事情就是他去了一趟旅行的原因。虽然羊男每天把意大种面种类中的螺旋面(Fusilli)、辫子面（Las Are Ccia）、水管面(Penne)和宽板面(Fettuccelle)等不同的面条轮替着煮，可是这并不能改变它们不是意大利面的这层意义。所以我还是不能明白什么原因促使羊男可以忍受每天的晚餐都可以是意大利面这回事，就这件事情，我曾问过羊男，他耸耸肩，不置可否地说其实他也不一定非要煮意大利面当作晚餐不可，可是觉得既然煮别的东西也是要花费时间来烹煮，倒不如干脆就煮意大利面好了，而且重点是：“意大利面本身在这件事情上并没有责任。”羊男顿了一顿后不苟言笑地凝视着我的眼睛说。虽然羊男的回答是如此地认真，但是羊男的答案于我犹如风吹过空谷的感觉，那是一些介于有着些什么却没有实质意义的东西，虽然其中我隐隐约约觉得羊男象是在暗示着我一个尤如潘朵拉式的秘密，但是既使这样，我也觉得无所谓，就好象十一月时远处山峦上的枫树林总会红一样，它每年定时呈现在我眼前，改变着从我二楼后窗口望出去的风景，可是那其实却也是对我人生一点相干也没有的事情，虽然它由绐至终，也似乎在努力在向我揭示我一个关于自然界花开花谢或类似天上一千只鸟飞过的秘密，可是在我而言，所有的事情甚至乎所谓的秘密，它只是一个在特定的时间，在那特定的地点，刚好成为那个定点的东西。只是因为和我们成为定点的时间空间错开了，所以它就成了所谓的秘密。既然如此，我想，象是上了发条的钟摆，我一直沿着机器性齿轮设定好的动作周而复始地从一个点摆动到一个点就好了。

但是或许真相是，不懂什么时候开始，我的性格就变成对于故作神秘或被称为秘密的事情提不起兴趣。我不懂这意味着对我的人生而言是变得更好或更坏，滴哒滴哒嘀哒，反正心里想着所谓生命就是随着上好的发条摆动就是了吧。

我抬起头看看院子里沉默的树，显示这是一个没有风的傍晚，空气中寂静得好象只要我愿意竖耳静听，好象就可以听见叶子花草呼吸的声音。就象人总有喧哗或憩睡的时候，我明白自然界也总有它寂静下来的道理，但我想其实如果这时候有一些风是会感觉比较好的。我放下手中昨天早上上班时拿到的免费小报，我回头看看客厅里的电话，电话也没有响起，看来今天并没有女人打来跟我说只要花十分钟就能了解彼此或诸如此类的话。对于发生这样的事情我其实蛮苦恼的，可是第一次接佰生女人打来的电话时，因为本着礼貌的关系，我还是与女人聊了五分钟的时间，可是当女人要我猜测她赤裸躺在床上的身子双脚正以什么角度张开着的时候，我惟有很抱歉地向女人道歉后把电话挂上了，挂上电话后我突然开始迷惑我必须向女人道歉的原因，思索了一会，我想或许是因为我违背了发条的原则吧，可那也就是说我真正必须道歉的对象其实是钟摆吧？一时有些该发生的事情却没有发生。

我正在想着奇怪女人的事情时，听见身后传来“笃笃笃”的脚步声，不用回头我已经知道这是羊男从厨房走出来的声音，每当羊男的羊蹄敲击在我的柚花木地板上时就会发出这样奇怪又独特的脚步声，单调但是却有一种莫名的魅力，这总让我联想到或许羊男能够成为很出色的西班牙佛罗朗哥舞者，也因为这个原因，有时我总禁不住好奇地用自已的脚跟敲敲坚实的地板，试试看到底人的脚丫要垂直成什么角度和力度鼓击在地板上时才能发出象羊蹄鼓击地板一样好听的笃笃声。羊男每次看见我傻气地做这事情时，总是在一旁吃吃地笑。

不一会，左手捧着意大利面，右手拎着一罐冰冻朝日啤酒的羊男已从厨房笃笃笃笃地走到我的跟前坐下。
瞥了一眼我手上的报纸，羊男一边呼呼吹着热气四溢的面条一边向我问道：“在看什么有趣的新闻吗？”
“喔，没有，没有什么特别有趣的新闻，不过今天倒是有一篇文章写得好看。”我耸耸肩回应。
“好看？”
“对，好看，我指得不是文章写得有深度或词澡华丽，就纯粹好看。文章的作者写她用了能买十把尺的价钱买了一把能勾起她回忆的木尺，然后探讨一个物品的价值究竟取决于什么因素。”
这时羊男已正在蟋蟋嗦嗦地大口大口吃着它的面条。
“那不是蛮有深度的吗？”羊男抬起头望了望我微笑着说道。

我沈默了一会后说，“也或许是吧，可是我就只是单纯地觉得好看就行了，要怎么形容呢，对了，那感觉就象世界上第一个喝到可乐的人一样吧，他那时的第一个感觉应该不会是在想：喔，天呀，这个到底是参杂了多少二氧化炭或内里有着多少咖啡因比例的神奇植物树液制成的饮料？我想，他也就是只纯粹感觉好喝就是了。”

“啊，你当然可以这么想，可是我想有人总是有本事可以把一篇这样的文章以什么“孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点”的《存在主义》来剖释，又或者他们会以“人物角色以三个层次的心理构成”之类的开场句子来分析的！”

说老实话，其实我压根儿并未真正听明白羊男话里的词句用语，可是心想要羊男深入解释后可能也是搞不明白的事情，我也就打消继续追问的意愿了。

“啊，如果你不介意的话，我倒想看看那篇文章。”羊男以嘴里咀嚼着食物的怪腔调向我要求让他看看那篇文章。

我耸了耸肩，表示无所谓地把报纸递了给羊男，递过去前还把报纸翻到了刊登文章的那一版。羊男接过报纸后，用单手把报纸捧在眼前，看得出很认真地仔细阅读完了全篇文章。

“这跟那些吸血鬼是一样的。”看完文章的羊男把报纸放下后，拉开罐装啤酒的拉环吮饮了一口啤酒后突兀地冒出一句听似接不上边的说话。
（未完，待续）

P/S: 还有耐心看下去的朋友，请续继努力加油。^_^

The Devil Wears Prada

2006-09-03T15:38:00.000+08:00

“她隔着一条车流翻淌的大街与她相对望，如果青春是道明媚的忧伤，她如隔着一条长河，在对岸望着自已早已回不去的那道浅笑明媚，平静地。”

望着眼前的小女孩，她仿佛看见了数十年前踯躅站在三岔路口上作选择的自已。那个时候，她不是没有犹豫过的，可也只是那么一下，就一下，一咬银牙，她还是跟随着群众惶惶地去了。一路上，随着众人前扑后续，熙攘挤撞，吆喝作势，浩荡上路，为得是抢占一路上那看似连绵不绝的制高点，听闻，其上风光无限。只是，一步一攀登间走得战战兢兢，波谲云诡，不为别的，只因栈道逼仄，道不行两人，伸出脚丫去拌倒旁人的同时，也得留意底下别人蓦地横伸过来的一记脚丫，众生如此，就是真理！跌倒了，你死你贱！尸体还请自行挪往一旁，别挡住世界文明繁昌进步，白昼黑夜日月星辰相替交换。多少年过去了，打着适者生存的大纛，一路上磕磕绊绊，一声“对不起”也奉欠地踏着多人的头颅胳膊肩膀尸骸终于走到了今时今天的颂声攒簇，万世景仰，顾盼生辉。

只是途中，她从不敢回头。生怕一个回首，会看见真正的自已其实还杵立在三岔路口原处。

纵是这样，晓星月沈，流光轻拂午夜梦回中，濡濡浸湿一床被缛醒过来时她却总不禁痴想，如果当年选择走上的是另外一条只须哼着小调，看花摘花的明媚小路，结局到底会是如何？秋叶稠零，大半生掠过，她惦记的仍然是小路上从未看过的风景，也无所谓，就是这样了，月圆花好，歌舞升平，今夜烟花璀璨，还奢求什么？今夜谁翻乐府凄凉曲？谁又会愿意去拨开绵绣花簇看看其后是不是积藏了淤泥三千，腐骸万具？怜花葬花，应当只是书中妄语！多少年过去了，她由最初的忐忑，愧疚想成了理所当然，是得，众生如此，就是真理，Everyone want a Prada!You want it !She want it! I want it! 不再去想，也因为遇得太多，看得太多，最后却没有人是例外，不会有了，她是这么想的。可是拾级踏上镁光灯闪烁的台楷，亦步亦趋的她却没有再跟随，她的选择先是令她错愕，后是迷惘，然后巴黎十一月天的一阵清风拂过，她突然终于明白，她做不到的，这女孩做到了，她成就了她今生一直想要的答案。她一直以为是自已救赎了她，却原来殷殷期待一道救赎圣光落下的人原来是自已。坦然松开她胳膊的同时，却原来也放开了当年那个被囚禁多年在内心的自已。

电影结尾一幕；她隔着一条车流翻淌的大街与她相对望，如果青春是道明媚的忧伤，她如隔着一条长河，在对岸望着自已早已回不去的那道浅笑明媚，平静地。

电影完场后，内心禁不住升起的一句话：电影比小说好。

The Devil Wear Prada 其实只是本受虐员工劈炮唔捞后“发奋图强”疾笔大书前老板种种不是的唠唆之作。可是，套用现代中国北方年青人说话的口吻术语：只因为此MM下岗前的单位和老总实在太过牛逼！书成之后，虽然书中的事件人物一一被易名改性，作者Lauren Weisberger也并未承认书里的人物事件就是影射她的前老板：Vogue 杂志的总编缉Anna Wintour。可是可以预见的是还是免不了会被有心人捧为当代时尚圣殿的揭秘大全来按图索骥，结果书本发行后果真一纸风行，销量在欧美直逼J.K Rowing的《哈利波特》，此书在《纽约时报》畅销书排行榜上一连高悬了15个星期之后，成为了2005年的年度畅销书。证明了不用出动飞天扫帚，魔法棒和喷火龙，名人私隐八封好奇也可以推动世界文明人类经济成长。

随着小说的成功热卖，无可避免地也引来了对商机有着惊人敏感嗅觉的电影商。商业社会，各取所需，也就理所当然地造就了今年这部与小说《The Devil Wears Prada》同名电影的公映。惊喜的是电影对小说后半部的剧情与结尾处作出的改动，却改出了灵动的风景。纵然剧情还是一贯好莱坞式的矫情，却总算让人不会如看完原著小说后般脑袋空空地离场。

故事借助改动了对恶魔老板Miranda一角的描摹，使得故事并没有象小说一般落得一个索然无味的结尾。Miranda，这个原本在书中面目模糊刻板的“衣冠禽兽”经过编剧用心的改动后顿时有了色彩灵魂。原著小说中，Miranda 原本只是个被描叙成一个示展百般才艺去虐待员工的天才，其它着墨不多，可是Miranda一角的思绪心路却在电影中得到了比较深入的探讨辅陈，戏里叙说她婚姻破裂事业陷入险境后却还能静观其变，运筹帷幄暗里施展手段成功绝地大反攻的情节，无疑塑造了一个可以放在天枰另一端跟女主角Andrea相对称对比，鲜活灵跳的人物，看着天枰两端来自两个世界，价值观世界观彻底南辕北辙的两人互相争峙相依的情节，天枰上下摇晃拉扯间，一时抖落多少现实社会中，无时无刻围绕在我们身边的错落荒诞，刘佬佬进大观园后她最后还是走了。呵呵，我们却离不开，如戏里饰演女主角好友的黑人女孩说：“Because every body want it!” Damn it!

撇开故事中对白领职场中嘻笑怒骂的描写不谈，也姑且不论它对时尚界中种种荒唐怪诞行径的趣味性揭秘，电影中，最聪明的改编，莫过于不动声色地最后把故事重点着墨于现代女性在职场上打拼的心酸心态上，使观众在哈哈笑过后平添了几分内涵。众所皆知，这社会说是男女平等，可是聪明的我们应该早已晓得，处身于以男性作主导的商业社会，职场女性想要往上高升，开天辟地成就一番事业，所付出的努力、代价和血汗，恐怕永远要比男性高出数倍！虽说巾帼终可不让须眉，聪慧如黄蓉者一样可羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭；英勇如宋朝穆氏一样可以拍桌怒喝，身先士卒，手一挥，三军随令上前冲锋陷阵，可是到了最后，先天得为人妻为人母的宿命身份终究成了女性提缨上马前回望的最后一缕牵绊，名利场上不需要一颗柔肠百转的心脏；阵前厮杀，头上不能只披一头只为相思老的青盈丝；尔虞我诈间，没有时间来流下一颗卑微于人前的眼泪。也罢，纵能凯旋归来，卸下盔甲，遁入闺中，揽镜自照下可会惊觉朱颜暗换，人间已几番春暮。在一个女人一生中最美好的时光，身边却寻不着了那人，烛影晃动一室凄清时，可会稠怅于当年灯火阑姗处的决定吗？先天的生理心理因素，终使多少朱唇红颜，在职场打拼上上受了伤害委屈，也只能残妆和泪污红绡于灯灭人寂后。

虽然如此，故事是正面的，无论男女，做回你自已，就是比成就一番事业更宏伟的事业。

当然，如果你仍心旌于你的年终花红，一场又一场的衣香鬓影穿梭间，现代职业女性，纵有委屈，没有太多时间来悲伤，学Miranda一样，悲伤也只能是一瞬，三十秒后，泪痕一拭，娥眉轻扫，薄粉轻敷，点绛朱唇，穿上你的Fendi，挽上你的Kelly Bag，兜上你的Manolo，洒几滴Channel 5，推开房门往外走，俨然又是一个勇奔天涯的职场俏佳人。

评分：7.8/10

中欧五国记－人间瑶池记（二）

2006-08-22T00:13:00.000+08:00

“然万相皆虚妄，无相也虚妄，姹紫嫣红就终究也脱不出是层皮囊，你看空间中改变的是皮囊，然“空”、“间”、“皮”、“囊”自身并不曾改变。”

到达布达佩斯之后，刚在下榻的房间扔下行李，我已经迫不及待地折回接待处打听布达佩斯最好的温泉在那里？答案却出乎我意料之外。因为旅舍老板向我大力推荐的居然不是我朝思暮想的Gillert温泉馆，而是位于城市东北边名唤《塞切尼》的温泉馆，细问之下，原来Gillert温泉馆确实斐声国际且在外国游客中闻名异常，可是当地人偏爱的其实是位于城市东北角比较平民化的塞切尼温泉馆。再细看手上拿到的一份布达佩斯的《Spy Map》旅行地图，其上也阐叙着塞切尼温泉馆是《布》城中是游客无论如何都应到此一游的温泉馆，但却对Gillert温泉馆只字不提。既然连这份专为背包客制作，为各方自助行旅客称誉的免费简便地图也如此说法，那肯定是犹如我们工作后税务局一定会找上门，新加坡的地铁车费会一直涨：是错不了的道理。心想反正会在布达佩斯待上几天，那我就姑且先去塞切尼看看。

得了旅舍人员的忠告，带了毛巾拖鞋等盥洗用品，依照提点，乘搭地铁自Szechenyi Furdo地铁站钻出来后，在暮色中，走没两步，果然就看到了伫立在离地铁站不远外，体型庞大的橘黄色新巴洛克建筑物。暮色四合中，建筑物自身早已掩盖不住内里早已亮起的光华，在悄悄拢合的夜色中隐隐吐光。在当时周边寂静的空旷绿茵地衬托下，塞切尼乍看如一座肃杀的寺院。我疾行来到外墙不远处，还没摸清入口在那里，空气中已闻得一股只有在温泉地带或火山口附近才独有的呛鼻硫磺气息，越趋近黄色建筑物，气味越是浓重。待得真正驻足于墙外时，空气中又参杂了无时无刻荡漾在泳池上空的氯化物味道，凭着这一点，霎时已肯定自已没有摸错地方了。可是塞切尼体型庞大，我绕着建筑物走了半圈，才摸到建筑物的一个遍堂入口。至于知道是遍堂入口这回事，也是我后知后觉。话说第二次去的时候，我从另一面的英雄广场步行到塞切尼时突然惊觉怎么隔了一天售票大堂就“斗转星移”了，慌忙去察看建筑物平面方位图后才恍然大悟：原来塞切尼占地庞大，建筑物其中三面各有一个入口大堂，各有各的售票口，进内以后，各自的衣物间也不能互通，颇有“各人自扫门前雪”的味道。

我在中欧的第一个星期，在法兰克福繁忙的Zeil步行街上认识了一位在街上摆摊，来自中国的街头画家，结果下来数天如果有空我都会跑去他的摊子找他闲聊。数天下来，举凡在我眼中都只能归类为老外的路人，只要让他瞥上一眼，谁是德国人，谁是法国人，谁是西班牙人，谁是北非人，他都能一语道破。惊悉他此等惊人犀利的眼力修为后，我顿起钦佩叹服之心，按捺不住好奇心，虚心向他求教他观人于微的秘诀在哪里，他听后一脸肃然地与我说道物造于大千行诸形诸象诸恶诸善诸喜诸悲，然万相皆虚妄，无相也虚妄，姹紫嫣红就终究也脱不出是层皮囊，你看空间中改变的是皮囊，然“空”、“间”、“皮”、“囊”自身并不曾改变，皮相未动，是你的心在动啊！你又何必执着于斯？闻言，我脑海顿时如遭五雷轰顶，前尘往事，骤然涌上心头，思绪纷沓中隐隐约约触摸到一些什么，可是又始终空空荡荡地摸不着边际，我不禁诚惶诚恐地求问：“只恨弟子愚钝，还望先生点破！”
“你真得不懂？”
“实在不懂。”
“其实你懂。”
“懂在那里？”
“这我不懂。”
画家笑咪咪接着说：“你懂的不是我懂的，我懂的你已经懂。”
“怎么说？”画家的佛偈我越听越玄，人如坠五里梦中。
“那你看好。”这时画家把右手掌放在我眼前向我问道：“请问我的手掌有几根手指。”
“五根。”我据实回答。
画家点了点头，收捏起其中四指后，再向我问道：“请问现在还剩几根手指？”
“一根。”我满腹疑惑地再答。
画家这时却摇了摇头，把手指头一一回张开来，一脸肃然的说道：“错了，还是五根！”
“傻小子，手指始终还在，皮相未动，是人的心在动啊！你又何必执着皮肉之相于斯？”听了此番说词，我顿时杵在当地，本来浑浑噩噩，悬在半空中，无所凭依的一颗心蓦地感觉向一光源破处飞去，当下深感此人肯定是大隐隐于世的高人，就要俯身下拜请求师父帮我参破。他赶紧搀着我笑咪咪地说其实要习得他这般准确的观人之法也不难，只要天天象他那样在欧洲街头看人画人十年后，就可略有小成。我沈呤了一会后只得凄然说道：“只恨弟子只是块朽木蠢物，人生还有太多放不下的事情，看了两年的美国电视片集《LOST》，也还很想知道到底一帮人在荒岛上搞了这么久到底在搞什么东西，也想知道要是结局不能给观众一个合理的解释，会不会有人去把电视台给砸了以泄被愚弄多年之愤，所以现时实在还舍弃不了红尘，还望师父告知可有速成之法？”他仰起头想了一想后回头笑咪咪地与我说：“这也不难，就是麻烦了一点，那我就演示一遍，你仔细看好了。”听到此际，我登时大喜过望，凝目看去。只见画家堆起笑脸，搓手磨掌，哈腰打揖地迎向一对看起来象游客的洋宝贝问道：“Hello! Friends, where are you come from? Do u want me to draw you a portrait？ Only 10 euro! ”。在问到“where are you come from?”这一句上，他吊起高八度的音准。于是之后我捡起我一颗重重摔回地上的心离开了法兰克福。

后来我回到新加坡后把那“五指一指”的问题拿去试问一要好的女生，结果她听了答案后擂了我一拳。

说回站立在入口大堂里的我，当时身旁三三两两地穿梭着不少人手挽提袋的温泉客人。在法兰克福的街头画家那里我领悟了两件事情，第一件事情就是明白了要拥有街头画家般造凡入圣的阅人之术实非亘夕之功可达。可是在欧洲奔波了一个星期后，我猜想或是我观洋人于微的功力已有所长进，又或是温泉的功效太神奇了，因为只要我仔细观察，不用开口破功，立马就可以分辨得出在大堂里哪些是刚洗完温泉的客人，那些则是刚象我一样还待入浴的客人，在我眼中看来，举凡已洗过温泉的人，脸上都洋溢着安逸清爽，皮层上是也神奇地象刚镀上了一层幸福莹光的模样。对照自己一身风尘奔波后的污秽邋遢，我顿时有一种自惭形秽的感觉。中国歌手张楚唱过《孤独的人是可耻的》，现在我终于也知道没有洗澡的人是也是可耻的！不对，因为我是独自一人出来旅行，忽然间我意识到自己只不过是为了泡个温泉，怎么就莫明奇妙地变成了可耻加可耻的人！

至于要分辨那些是旅客，哪些是当地人，那也不难。如果是当地人的话，只要看看他们是否一进门后都以娴熟的步伐笔直走向售票窗口，再爽俐地掏出钱包买了票后就胫自往有工作人员驻守的闸口走，那就是了。但是如果要分辨哪一位是刚抵步的菜鸟游客，也很简单，只要看他们是否象我一样把口张成“O”形，一脸茫然地望着售票口旁价目繁复，收费方式复杂的价目表苦苦研究时，那就是了。

塞切尼除了……什么！？我还没讲我从画家身上明白的第二件事情是什么？第二件事情难道你自已还看不出来吗？那就是武林高人也是要吃饭的。

好，继续。

塞切尼除了让客人纯泡温泉以外，它其实也是一处水力物理治疗中心，五花八门的附加按摩收费服务，和各种租用私人更衣室或储物柜的配套收费，胪列成行后的价目表看得令人眼花隙乱。项目繁多还是其次，最令游客迷惑的其实是它加进了时间因素的的回扣收费方式。根据温泉馆的门票回扣方式，客人如果侍在馆内的时间不超过两或三个小时的话，客人离开前可凭票据索回小部分的退款，而且上午进馆的收费和下午进馆的收费又各异不一。花了好大的工夫和对比后我才搞清楚原来象我那样在下午四点后才进场的客人，连带租用衣物橱柜的门票须缴上1600福林（Ft），可是如果客人在待不超过两小时就离开的情形下，温泉馆会退回300福林（Ft）的回扣，也就是说两小时内的泡澡最低消费是1300福林（Ft）。可是如果客人是早上到访的话，可以用2000福林(Ft)买张全天票进内泡至曲终人散，折算起来，泡得越久，每小时的平摊价就越较便宜。明白收费方式之后，顿时懊悔应该在上午时分来买张全天票泡上一天才值回票价，只是后来泡过温泉之后，才知道这样的想法其实不切实际。真相如何，待我容后叙述。

塞切尼建馆于1913年，得名于匈牙利历史上一名德高望重的政治领袖兼学者：Count István Széchenyi（1791－1860）。根据史册记载，此公虽然系出显赫的名门望族，却生就一副郭靖一样，侠之大者为国为民的亦心义胆，Count István Széchenyi虽然没有象郭晴一般坚守襄阳二十多载至与城俱亡，可是有生之年他不畏强权力抗哈布斯堡的极权统治，办学开博，改革政经，为匈牙利后来的国家硬体设施和人文建设作出了很大的贡献，身故之后，终使他以一代建国功臣的功勋名留于青史，他最为人津津乐道的成就其实就是在布达和佩斯两城之间架起了一道桥，从而促成了两城男愿娶女愿嫁地联姻成为了今日的布达佩斯。塞切尼（Széchenyi）他深受人民爱戴的程度大致可以从后人把他冠为：“最伟大的匈牙利人”的称号上可见一斑，时至今日，我相信此君现在被匈牙利人或外人“爱戴”的程度其实只有过之而无不及，因为当我瓣开匈牙利面额5000Ft的钞票，钞票上正大剌剌地印着他老兄的肖象。

想当然尔，本着照顾人民福祗而建的塞切尼医疗温泉馆以他的名字来命名实在是不做第二人想。

（未完待续）

P/S:

1.) 一欧元(S$2.10)＝252.45福林（Ft）

我的快乐时代

2006-07-30T15:21:00.000+08:00

以下是会令我感到快乐的事情。

上班迟到的那天，老板刚好迟进公司。地铁车厢门关上前的一秒，我及时闪身而入。认识漂亮的女生之后知道她没有男朋友。在图书馆找到王文华或蔡智恒的新书。讨厌的同事在会议中被老板骂，竟然还笨到顶嘴。碰到以前追不到的女生，她结婚生子数年后变成一副臃肿师奶模样在巴刹跟摊贩扯高嗓门在杀价。看电影迟到十五分钟，进场时电影还没开始。打开电视后看到正在播映的是《小叮当》的动画。出门在外用餐后要付账时，发觉身上没带着钱包，慌乱中把口袋里全部的零钱掏出来后刚好够付账。大老板问到我不会回答的问题时，其他同事和直属上司也回答不出来。看到手机月结单上的收费通话时间没有超出固定配套的时间配额。我还窝在被单里的星期天清晨，外头正下着大雨。睡醒后惊觉上班要迟到后突然想起那天是星期天。打了几天几夜的电脑游戏《三国志》，最后看到我手下的诸葛亮，关羽和赵云等人帮我统一了全中国。在中国旅行购物，杀价杀了半天后终于成功杀到人民币一块钱的差价。看到《大长今》里时常陷害长今的崔尚官最后满面疼苦地被义禁府酷刑折磨。重看周星驰的《唐伯虎点秋香》，看到周星驰在庙里刚唱了一句“求神。。。”调戏秋香时，被庙祝高喊着：此处不准喧哗！一记飞腿撵了出庙。正在焦急要如何在下午召开的会议上向客户汇报还没办妥的项目，突然接到通知说会议取消了。接到很久没再联络，但大学里曾一起逃课去睡午觉，一起在讲堂里对坐在前面的别系女生评头论足，临晨三点可以一叫就出来Mak Mak摊喝荼友人的电话。赌球输了五十块后听朋友说他输了一千块钱。出门搭电梯下楼时，电梯刚好正停在我住的那一层。逛夜市时，被兜售的摊贩大大声喊我帅哥或靓仔。看日历知道将要到来的公共假期会落在星期一。忘记带伞出门的那几天刚好都风和日丽。如厕后发现仅存的那几格厕纸幸好还能凑合着用。看悬疑片时在电影结尾前猜到凶手是谁。同住的housemate终于比我先忍受不了厕所的肮脏程度而跑去把厕所洗了。在11.45pm时竟然还被我在市中心截到不用电召的的士。日语课老师发问我不会的问题时我把头垂得低低时没有叫到我的名字。跟朋友对奕围棋时本来看着要投子认输的局面因为我故意害他分神疏忽落错一子后，被我一举翻盘赢了。持续买了几年没中的Toto终于让我中了6块钱的安慰奖。十家我以前看好会涨的股票，九家都涨了，虽然我告诉朋友我买得是没涨的那一家。去游泳池游泳时看到很多女生穿得是三点式泳衣。过星马海关检查时是没有把我藏在包里的翻版DVD搜出来。看见你们看完这篇无聊文章后都给我留言。

P/S: 谨以此文献给刚流了一公升眼泪的紫色魅影。^_^

严重警告！

2006-07-22T18:44:00.000+08:00

发现有人用“anonymous”留言方式向我的blog邮箱进行垃圾留言轰炸，严重警告！别再作此等无聊事情！

（短短几分钟内收到170则相似留言，肯定是用留言软件发出的。）

网络上藏有太多的秘密，网络上也永远不了什么秘密。相信我，在新加坡我有办法把你揪出来。

（其实如果我更改blog的留言设定，就能杜绝这种居心不良的留言轰炸，一直不做是因为不想让真正想留言的人太过麻烦。三字经上说：人之初，性本善！我呸！现在我只想骂“三字经”！）

中欧五国记－人间瑶池记（一）

2006-07-02T22:40:00.000+08:00

“西天瑶池云出岫，绕缭王母彩云头。一池碧水似玉汁，可消千古游子愁。”海外游子《消愁池》

瑶池，亘古以来，相传就是中国古代神话中西王母的住所。春秋古文《穆天子传》更说及瑶池是周穆王曾与西王母对歌畅饮的地方，既然是神仙福地，还是皇帝老子跟神仙幽会偷情的地方，自然是一处美得出尘脱俗，风光绝项，环境气氛不输东京任何一间高级情人酒店的桃源乡。西周有一穆王不假，可是西王母终归是神话传说，世上可真有瑶池？

考藉查典，瑶池一词最早见于《山海经》内，可是所叙不多，只记载说是西王母在昆仑仙境的居住地。《山海经》虽然是怪力乱神的一本著作，但是既然西方国家有人一直孜孜不倦寻找挪亚方舟最后停靠的位置，千百年来，我们的东方社会也少不了有人研遍古藉，跋山涉水，试图考察出这个仙霞绕缭，出尘脱俗的瑶池仙境是在神洲大地上的哪个角落。要命的是书上也说西王母染有吉普塞女郎的习性，换成今天的说法，就是那种有事没事喜欢哼着梁咏琪的《游牧民族》，随性情喜欢这里住住，那里住住的游荡少女。也就是说，瑶池这地方指得可能不是单一所在地。

结果是可以预见的，经过无数论证考察后，答案就象超人漫画里，地面上的人看见超人在天上飞过时一样：有人喊说是小乌，有人喊说是飞机，答案莫衷一是。现在世界上自称本身就是古藉上所记载的瑶池的地方就有好几个，名单上包括了中国的青海湖、青海省的褡链湖、天池和昆仑河的源头：黑海。说穿了，这些凭着几分波光潋滟就争相对号入座自称为瑶池的地方，跟多年前许多争先恐后想被联合国教科文组织确认为香格里拉的地方一样，无非是想戴上“瑶池仙境”的无上光环后好抬高自已作为旅游圣地的身价，进而为当地旅游业增长收入。所以只要不是有一天王母娘娘大显神迹，在云瑞上公告天下她家就住在XX道门牌XX号这地方，奉劝大家对于这些自称为瑶池的地方的报道，就当作是阅读一则小报上耸人听闻却真实性有侍商榷的趣闻就好。

虽是众说纷纭，根据本人的愚见，如果真有瑶池，至少还有两件事情是绝对可以肯定的，其一，既然瑶池不属于俗世人间，哪瑶池一定是一个凉风拂过能让你我忘记了每月的手机账单、房屋贷款、高考联考期末考、老板脸色的瑰丽仙境。其二，既然是一个池，那就是一个可以洗涤身心，洗尽凡嚣的泡澡天堂。佐证是：世上没有不爱洗澡的美女，既然西王母是个连皇帝也见之为之心动的神仙姐姐，所以这一点应该毋庸置疑。

如果在我的中欧之行前你问我世上可有瑶池？我会打哈哈说道：“等我百年升天之后，我一定趁你一个人月黑风高走夜路时现身告诉你！”，但是中欧之行后，我可以很肯定地马上告诉你：“有！在匈牙利的布达佩斯！
”
可是在布达佩斯它不叫瑶池，它叫塞切尼温泉馆（Szechenyi Gyogyfurdo）。

匈牙利得天独厚，地处温泉带中，仿佛地下随便凿挖下三尺都可以挖得泉喷三丈，在罗马军队如潮水一般泛滥着整个欧洲大陆的一世纪时，罗马人已懂得物尽其用而在匈牙利开设温泉浴馆来赚钱。十五，十六世纪时，当土耳其人的铁骑在这块土地隆隆踏过时，竟然也没有忘记解甲驻马，下来挖几个土耳其浴池洗洗澡再上路，所以匈牙利这国家，自罗马时代遗留下来的浴池多不胜数。根据今日的统计数字，全国各地总共孕育有大大小小1300多处温泉，尤其是作为首都的布达佩斯，大大小小星罗棋布的温泉馆更使得布达佩斯在1934年时在国际上得到了“温泉之都”的称号，随着年代推进，浴池文化现已酝酿成匈牙利人一种生活文化。工余时间，一家大小扶老携幼在到温泉馆浸泡耍乐已是当地人一种不可或缺的日常活动之一。所以来到匈牙利如果不一尝融入当地的温泉文化，那就是入宝山而空手回了。

匈牙利的温泉其实也就是其中一个诱使我造访中欧的重要原因。两年前，在策划年度旅行的目的地时，自书局的书架上取下寂寞星球（Lonely planet）的中欧介绍本时，其实就是促成了我中欧之行的临门一脚。当时那一版《寂寞星球－中欧》的封面上刻录着得就是一池慑人心魄的碧蓝池水，撺掇在周边挑高镂空的新文艺式罗马柱廊间，光影在游移，凋落的时空中，日光透过天窗徐徐散落在空气里，象一个中世纪摩尔老人深沉的叹息。幽闭的天地空灵间，所有的音节分贝都沈淀成一池滟滟的谧蓝，池中央，池水无声，人不作声，一个身影独自泅泳其中，泳者以一种悠然于天地间的自在静静地前划着，仿佛这样划过去了，就能划进一个与天地同老的时间长河里，划成一种生命中自我的救赎。就为了这一幕宛如梦境一般宁静的景象。使我终于下定决心对自已说道：中欧，就是中欧吧！

可是本来该在两年前成行的中欧之行却随着一场中欧百年大洪水泡汤了，两年后，从新再萌起中欧之行的念头时，第一个浮现在我脑海中的画面赫然就是那一幕不食人间烟火，远离人间的蓝池。心里才暮然惊觉当年的一瞥中，那一池永恒的谧蓝当时候早已潺潺流进我记忆的长河中，悄悄溢渗进我满布缝隙的潜意识河床中。掀开尘封的记忆匣盖，那抹绐终不安分的郁蓝终于如一坛蕴藏多年后被打翻的陈年老酿，参杂着激情澎湃流出，最后终於牵引着万里外我的灵魂如追寻着我的前生今世般越过山越过海来到了布达佩斯。

后来的后来，我终于知道封面上那个如梦境一般瑰丽的温泉浴池名叫盖勒特（Gellert），是一痤位于布达佩斯，享誉国际且有着近百年历史的温泉馆。所以认真说起来，起始把我吸引到布达佩斯的温泉其实是《盖勒特（Gellert）温泉馆》，而不是《塞切尼温泉馆》。可是就在这塞切尼这个地方，它实实在在地给了我一个“瑶池”的感觉。如小王子到处旅行寻找玫瑰时碰到的狐狸，生命中无数美好的发生有时总必携带着几分阴差阳错。

（未完，待续。）

世说“新”语

2006-06-03T21:34:00.000+08:00

“以下所叙，纯属搞笑，如有雷同，实属不幸”

1．草场空地：那是一块政府看见了后，赶紧跑去插上一根“此处不准踢球”标示的地方。

2．公积金(CPF)：那是政府存心想要让从未中过TOTO 积宝大奖的人民至少在五十五岁时一尝中大奖滋味而构思出来的政策。

3．合法妓院：新加坡没有这种东西！那些在芽茏开得满街满巷，门设大屏风，内设大玻璃缸的只是教育中心，内里一间间的小房间是泰藉老师跟学生们“打成一片”，作一对一泰语英语生物学教学的课室。所以不要乱说话！不然我告你！

4．增长配套：那是政府为刺激青少年社群手机市场的增长，而派发给人民的一种资助金。

5．名校：有三种词性变化和解释：
i.) 是“名”词；那是除了Levi’s、Adidas、Polo、Nike等外，父母可以拿来套在孩子身上炫耀的另一种名牌。
ii.) 是“助”词；那是发展商推出新项目时，可以拿来为锁售单位增值的一个条件。
iii.) 是“动”词；那是令人可以为了它而选择搬家的一个词汇。

6．名校考卷：这是比市面上的“大姆指”、“星星周报”、“早报爆米花”等益智少年读物卖得更好的一种学生刊物。

7．大选投票日期：新加坡人很关心的一个日子，因为是公共假期。

8．赌场：据说是可以为新加坡带来经济成长，制造千万个新就业机会的一种必要设施，增加的职业将会包括：导游、酒店服务生、公关经理、厨师、警察、荷官、小偷、抢匪、骗子、娼妓、流氓、大耳窿（放高利贷）和皮条客等。

9．民选总统：这是政府选了之后，再让人民来选的一个官职。

10． GST: 新加坡政府为感激人民消费增长国库进帐而打印在你账单上的一句谢语：Government Say Thanks。

11． EZ link card: 是巴士公司和地铁公司为了淆乱人民对于每一趟车程付了多少车资而发行的一种卡片。

12．拥车证（COE）：新加坡其中一项可以列入建力士记录的成就，因为是世界上卖得最贵的一张薄纸。

13．华语Cool：热爱中文的人看见心会凉了半截的一句标语，不过别太但心，只要将来非洲穷国也能堀起成跟新加坡有亲蜜商贸来往的经济强国，届时政府应该会把它改成：“非洲语Cool!”。

14．手机：是一种还没弄清楚它全部功能就必须更换新型号的电子仪器。

15．麦当劳：是为新加坡万千学子提供空调温书室的一个公共场所。

16．地铁车费上调：基本上是跟地铁公司营利增长成正比的一种经济指数，只要地铁公司钱赚得越多，车费就上调的越快。地铁车费下调？什么东西？没听过。

17．反对党：基本上是破产人士，不然也是准破产人士。

18．排队：不要问那么多，有人龙的话，去排就“队”了！

19．联合晚报：新加坡锁量最高的中文报章，报份锁量最高的那一天也就是刊登月度彩票开彩成绩的那一天。

20．超市手推车：新加坡邻里超市里卖得最便宜的物品，只要一元就可以推回家。

21．新加坡电视台艺人：基本上是电视台登报聘请马戏团艺人时漏写了“马戏团”三个字的谬误。

22．校园Super Star: 是一个老师校长光明正大站出来告诉大众：人生要成功，饱读诗书不如早点出来握麦克风的一个重要讯息宣传节目。

23．筷子：是一种专业人士的谋生工具，他们的工作是确保你的组屋区邮箱里每天能不间断地收到他们派发的传单信息。

24．女佣：有两种词意：

i.)是新加坡人请来为孩子示范如何正确把书包背好的指导教练。

ii.) 是新加坡人为了教导孩子儒家学说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身”而聘请来作真人示范教育的员工。

25．建屋局（HDB）：那是男女情侣在结婚前，在去婚姻注册局登记前，必须先去作登记的一个重要的政府部门。

26．房地产经纪：那是男女要在离婚前必须要寻求提供服务的一个民间牟利组织。

27． U频道：很会说笑话的一个电视频道，因为当其他周边的亚洲国家的免付费电视台已经在重播第三遍的“大长今”时，才在今年开始播映“大长今”。而在播映完后，打上电视台的宣传口号：“带动亚洲流行！”。

28． HDB津贴：新加府政府为了让人民买得起房屋居住，而给于人民的一种购屋津贴，为了确保有足够的国库进帐来支付津贴，所以无时无刻正在想办法以更高的地价把地块卖给发展商盖楼房让人民来购买。

29．口香糖：那是比《美珍香》肉干更受新加坡人欢迎的一种送礼佳品。

30．集选区：那是政府为了验证“一人得道，鸡犬升天”的真实性而作的一个大型民间实验。

31．小三分流：那是新加坡教育部为了试图证明孔子说了二千多年的“有教无类”是个错误的教学观念而作出的一个实验。经过十多年的漫长实验期，教育部终于很高兴地站出来发表感谢声明说：多亏了万千学子牺牲了他们本来应该拥有的美好前途，现在终于证实了孔子说的其实没有错。

中欧五国记－火车夜行记（四）

2006-05-21T18:35:00.000+08:00

“所以说人生中，有时纵使理亏，只要能声大夹恶，还是能讨得了好去！”

从克拉克夫出发前往布达佩斯的火车必须穿越斯洛伐克（Slovakia）这蕞尔小国才进入匈牙利国境，斯洛伐克的规定是，就算你不在其境内下车，不在免签证国家名单中的旅客也必须在这之前申请它的过境签证才能被允许乘坐列车过境到匈牙利去。许多不知情的旅客结果就是大意忽略了这一点，而在列车过境斯洛伐克时落得一个被遣送回头的悲惨命运。

话说我车坐到午夜时分，列车进入斯洛伐克境内，海关人员上来检验，包厢门被拉开后，我睡眼惺松地递过了护照，盖了章后，我拿回一看，却大惑不解，因为上面盖得是入境斯洛伐克的印章，可是之前我清楚记得不曾有过海关人员给我盖上任何出境波兰的印章，当下心中不禁忐忑，怀疑之前蒙头大睡时错过了波兰海关人员的出境检查，可是不一会，又有另一海关人员前来要求检查护照，这次护照盖了回来后一看，正是出境波兰的印章。霎时才恍然大悟，原来当火车停靠在斯洛伐克和波兰之间的这个边防小镇，两地的海关人员应都是同一时间上来检查护照，可是猜想两方都分别从火车的各一端上车开始盖章检查，所以让我经历了先入境斯洛伐克后再出境波兰的怪事。真相大白，正想回去倒头又睡，车厢一端这时传来喧闹声，我禀持一直是八卦小报忠实支持者的宗旨，马上走出包厢外的走廊探头观望。见尾端的一个包厢外，站着一名斯洛伐克的海关人员正和包厢内的一名乘客展开争辩，我虽然听不懂他们的语言，可是从他们越趋激裂的争吵声里频密地冒出来的“Passporto”一词，意识到应该是又一个过境签证出了问题的事件，长夜漫漫，难得有如此娱兴节目，只可惜没有爆米花加大杯装可乐，我交插双手置于胸前驻足在走廊上满怀其待想观看乘客被撵下车的好戏，结局却令我意兴索然，两方僵持不下好一会后，只见该海关人员最后骂骂咧咧地在该名乘客递呈过去的一张白色信件上盖上印章，无可奈何地离去。所以说人生中，有时纵使理亏，只要能声大夹恶，还是能讨得了好去！

火车如上一趟的慢车，一路停靠每沿途小站，停靠后总见有当地的警员上来巡察，其中一站我终于熬不住睡意，昏昏睡去，因为这样，我才终于发现一件令人惊愕的事情，这次我将门锁上了却没将窗帘拉上，昏睡间，我被急促的门窗敲击声吵醒，睁开眼睛，见一身穿制服的警员在门外猛敲，我刚想起身开门，该名警员见我醒来，却马上露出一副放下心来的神情，挥挥手示意我不必开门可以继续睡下就径自走了。奇怪了！你不是有事情干嘛把我弄醒啊！回过神来一想，不禁悚然一惊，因为我大概已经猜到该名警员的用意，他应该是要确定乘客不是被人迷倒的情况底下昏睡着，所以才敲窗击户来确定。后来只要我闭目身躺在座位上，同样的情形一再重复，看来催眠气体事件真不是空穴来风。

因为列车途经三个国家，一整个晚上，上来叨扰的各方人员不断，我就象是坐在京戏观众席里观看生旦净末丑在我眼前轮番上阵，翻腾打滚的观众。各国海关查票铁路警察一个打前脚刚走，一个随后就到，一个个铁青的脸色都活象我欠了他们几万元逾期不还似的，穿得制服也都象同一个品牌出产的样式，只是颜色从一开始的褐色转成蓝色再转成绿色，从绿转成蓝再回转为褐。一轮下来我也搞不清楚来的是何方人马也不再管来的是何方人马，兼之午夜时分自身已悃得不行，总之随后他们要看车票，我给车票，要护照，我递护照，要钱包，我给……他们比一个中指！哈哈，放心，我还没悃到失去思考能力。

离天亮还有几个小时的时分，火车进入匈牙利境内后，停靠在某个小镇时，包厢却闯进来了两名刚上车的搭客，样子看起来象青嫩学生的小伙子，可却长得几分贼头贼脑的味道，当下心内暗生警惕。两名小子进门后，一直用波兰语互相倾谈不休，稍倾，其中一名小子停住看看我后用波兰语向我问了一串话，我当然如鸭子听雷，只好微笑着用英语跟他们解释我听不懂，他们先呆了一下，可是明显地他们也不会说英文，我们相视讪笑后就恢复原状；他们继续交谈，我也乐得自个清闲。虽然只是两个毛头小子，可也不敢掉以轻心，所以惟有选择坐直身子在座位上闭目假寐，猝不及防之下，对面其中一个小子这时站起身来想把灯关掉，我刚好睁开眼睛瞥见这一幕，惶得我赶紧大喊：“慢着，你想干什么？”

一男一女共外一暗室已有“搞出人命”的危险，在危地里，黑暗中跟两名还敌友不分的毛头小子共处一室的安全性也好不到那里去。所以绝对不能把灯光熄了。

小子被我突如其来的一喝，惊得赶紧煞住动作，我们如老鹰和眼镜蛇互相对峙半晌后，小子结结巴巴的向我说了一串波语，用手指指我后又对着电灯指手划脚，纵使我不明白波兰语，这时我也大概猜出了他的用意是见我要睡觉，所以好关掉电灯不防碍我入眠，虽说如此，古人说过盲人瞎马夜半临深池的危险性，尔今我也知道夜车暗室临东欧的危险性，这如何使得！赶紧向他摆手用德语说：“Das ma nit (没关系) !”，庆幸知道中欧一带虽然不是德语系国家，但是因为二战时期它们都在德国的淫威下统冶过，很多人还是听得懂简单的德语的。果然这小子这次终于听懂了，也楞了一下，估计没有预料到我这个黄皮肤的华人竟会冒出一句德语，他边喃喃地向同伙说我竟然会德语边踱了回座。

所以说到国外旅行，学几句当地简单实用的单词用语，绝对有派得上救急保命的用场。但是这些词句如果依我的重要性来排列，首两句依序应还是：“多少钱？”和“便宜一点吧！”。同意吗？

两名黄毛小子陪了我两个小时后，在匈牙利的一个小站下了车。他们离去后，不一会，天也开始泛白了，而且情形跟上一趟火车的情形一样，距离到站还有一小时车程的近郊，火车停站时陆陆续续地上来了较多的乘客，渐渐地塞满了我的包厢，惊讶的是当地旅游局真是贴心，竟然在火车低达布达佩斯一小时前就派出旅游局员工在火车上为旅客提供咨询服务，当一名身佩证件的女孩拉开包厢门询问有没有游客需要布达佩斯的旅游咨讯服务时，我还以为又是一种挂羊头卖狗肉的旅馆业者招徕生意的幌子。可是在我抛出几个问题后，见她都不厌其烦地为我细心解答而却没有我预想中的穷追猛打问我要住那里想找什么样的旅店后。我开始惊觉她纯粹的真得是诚意地在为旅客提供咨讯服务。后来我还从她手上要了一张《布》城的免费地图。所以要促进旅游业的成长，不是找几个偶象明星到国外打打广告，卖弄一下风情把客人“骗”来了就够了。能做到真正明白旅客的需求，让旅客感到宾至如归的诚意才是最重来因素。布达佩斯旅游局能出帐倒屐相迎，无疑在旅客还未揭开布达佩斯神秘的面纱前就博取了旅客的好感。

我看着窗外晨光熹微的匈牙利天空，知道乘坐夜车的危险性已经过去，是我一直期盼着什么吗？霎时感觉有点失落。踏出火车站时，天已大白，踩着和煦的晨光，我象踩着胜利的光芒，只因已安然无恙地渡过了两个传闻中最危险的夜车旅程。只是觉得这胜利来得太过容易了。两个晚上昏睡过去，用心提防的事情都没有发生，让我还本想着在火车上擒个两三个毛贼大盗为当地除一大害！为什么？为什么上天你不给我一个机会？还是火车上的毛贼在远处已瞧出我是个不好惹的硬角色，所以不敢冒犯？想到此际，我站在街道中心仰天长笑：“哇哈哈……!”。这时，路过的行人要不疑惑的看着妄想症发作的我白痴一样地站在大街上得意地忘形的大笑，要不都慌得竞相择路相闪以跟我保持距离。

数天后，在我正舒畅地浸泡在布达佩斯市内一个著名的温泉池里，身边坐来了一个洋宝
贝，从他绕有兴趣左瞧右瞅的模样一看就知道是游客，他转头看到我正在看他，大概也看出我是游客（这是废话，匈牙利人会长得象华人吗？），会心地向我一笑，之后很自然地，我们聊起来了，他叫他杰克，来自美国，也是自己一个人出来旅行，谈话中，我们就旅途中的所见所闻交换起旅游情报来，我跟他诉说了我在火车上的经历，认为东欧火车没有传闻中般危险，他很耐心地听我说完了我的故事，眨了眨眼后问我有兴趣也听一听他的故事？

接下来他徐徐说出他搭的也是从克拉克夫开向布达佩斯的夜车，也象我一样独自一人乘车，也独占一个包厢，也上了锁整晚小心提防，当晚他面对着门口睡下，以方便视察门外的动静，为了查票和海关检查时方便拿取，他把护照和车票都放在同一个小包里，而小包就藏放在撂放在座前地上的大背包前袋里。所以每次海关或查票员来时，他一伸手就能把其中的小包掏出来应对，杰克说整个晚上他留意车上的任何异动，也没看见有可疑的人，只是却很频密地听见其他包厢乘客进进出出开门关门的声音。他说过了大半个晚上，几次的护照和车票检查都没出什么问题，查票盖章后，他都清楚记得都把小包收藏回大背包里，这样一路平安到了临晨五时，这时他认为既然天都快亮了，应该没有危险了，所以就松懈下来，阖眼闭目养息，不知不觉间他竟然小睡了一会，待蓦然惊觉不该入睡，慌忙睁开眼睛时，看看时间知道已睡了半个小时。话说这时列车业已进入匈牙利境内，新一轮的查票员刚好来查票，这次当他伸手在大背包里摸索去找时，当场惊出了一身冷汗，因为赫然发觉小包已经不翼而飞。

他无法出示车票，只得焦急地向列车查票员说他的车票护照钱包都不见了。列车员脸色却波澜不惊，一副见怪不怪的表情，只嘱他往列车一端的每一间厕所或空包厢找去，而他则会往另一相对的方向帮他寻找。他一轮折腾下来，仍是一无所获，欲哭无泪垂丧着脸回到原地时，该名列车员已在那里等候着他，他往包厢里一看，喜出望外地发现他的小包正安然无恙地搁放在座位上。列车员这时才跟他说是他在其中一间厕所中找回来的，跟他确认那是不是就是他的小包，他慌忙打开小包一看，证件护照车票都还在，就是钱包中所有的现金都没了。小偷也聪明，只拿现金，就算把小偷抓着，只要你不是能把自身的钞票号码记住，也苦无证据说这钱就是他偷去的。所以只要最重要的证件护照车票还在，一般上失窃旅客也都只得打落门牙和血往里吞，恨恨地自叹倒霉。杰克只是百思不得其解小偷是如何在短短的半小时内不发出声响打开锁住的房门把他藏在大包里的小包偷去。根据他最后的阴谋论：之前其中一个前来查票的查票员可能是伪装了的盗贼，目的是先前来确认他收藏钱包的位置，好待时机下手。

我听完了后，浸泡在炽热温泉中的我，却感觉有一股凉意缓缓从我背脊间传上脑际，虽然我不是天主教徒，可是突然间我很想马上跑去当地最著名的St Stephen’s Basilica大教堂作一番祈祷。

（完）

中欧五国记－火车夜行记（三）

2006-05-13T18:09:00.000+08:00

“总有一些人会毫无预兆地突然闯进你的生命里，一起喧哗笑闹一番后，有一天他却会如这名医生一样，突然就在你眼前钻进夜里莫明奇妙地消失得无影无踪，从此天涯梦远，不再相见。”

在克拉克夫的几天里，我其实也尝试探问乘搭巴士前去布达佩斯的可能性，可是经过一番左探右问后，答案却叫人失望，因为他们告知我说每星期只有一趟星期五的Euroline夜间巴士出发前去布达佩斯。只有一趟巴士不算出奇，耐人寻味的是单以距离来看，克拉克夫与维也纳之间的距离其实和克拉克夫与布达佩斯离之间的距离相距并不大，也都只需一个晚上的车程，但是从克拉克夫出发前往维也纳的巴士却每晚都有，虽只是管中窥豹，从中大概也可以趣味性地解读出，奥地利与匈牙利比较。两者之间和波兰的商贸娱通亲蜜度到底如何。

虽然巴士的票价比火车便宜一倍以上，可是因为日期不符我的行程安排，所以最后我还是舍巴士而取道铁路。

在克拉克夫待了数天后，我再次踏上征途，这次再也没有象布拉格一样的狠狈赶车记。离开克拉克夫的当天，我提前买了从克拉克夫发车前往布达佩斯的夜车车票，晚餐过后就一直待在旅舍里跟波兰美女管理员闲扯打诨，一直聊到眼看快到发车时间才施施然背上行囊推门离开，呵呵，因为旅舍离车站很近，快步走过去大概只需五分钟，所以如果不是用周星驰模仿赌神出场的慢动作来走路，绝对没有迟到的隐忧。夜色里，我竟然罕有地以气定神闲的恣态漫步到了车站。有人说他一直在他的生命里等待着他人生中的奇迹，其实这有何难？以我磨蹭的性格，我能提前十五分钟赶到车站，通常我都会把它视为我人生中的其中一个奇迹风景！

不想早点到车站去的原因不是因为我贪恋美色，吓！什么？鬼才相信？！呃…哦…好吧，我承认是有一点啦！这都怪波兰故娘都长得一副小家碧玉形的娇羞模样，令人看了令人我见犹怜，心里自然而然产生怜香惜…呃!……好象越描越黑了。可是最主要的原因还是因为克拉克夫火车站里的环境卫生不是那么的好啦！火车站里其实聚集了为数不少的流浪汉，这些在站里滞留日久的流浪汉，衣衫褴褛，头面身上的污渍象是刚用了酱油来洗澡一般。东一块，西一挞，乌里邋遢的，只要趋近他们身旁，还会闻到他们身上发出的一股恶臭。

这些流浪汉想当然都把火车站当成了住家，吃喝拉撒都在火车站内进行，从火车站内隐约可闻的异味，可以猜想不少在火车站内的隐闭角落都被流浪汉充作免费的公共厕所用了，而且看来随意撒尿的人太多，有些地方，火车站的员工应该是洗不胜洗，也就甩下不管了。

问题尤其严重的是一楼的候车厅，当中洋溢的尿骚味真得是中人欲呕。当天刚抵步的我，本打算在一楼候车室厅里闭目歇息呆坐至天大亮之后才寻找旅舍，可是候车间里的尿骚味，薰得我晕头转向，努力支撑一会后，觉得与其在外间被寒流冻死也总比被尿骚味薰死来得好。所以宁愿忍受外间临晨的酷寒，立马离座寻找旅舍去了。

说起流浪汉，我倒想起一个笑话，笑话说人如果要去背包周游列国要趁年轻，因为三十岁之前你这么做的话，我们称之为流浪，三十岁之后，我们则称之为流浪汉。细想下其实有些道理，风花雪月，其实也是要看年纪的，如果《红楼梦》里，整天跟一众美少女厮混的贾宝玉是个五十岁的糟老头子，恐怕书中所有的风流雅韵都会换成猥琐污秽了。兼之，难道待你老到患上骨骼疏松症后，才去尝试“高空弹跳（Bungee jumping）”吗？也不是不可以，只是跳之前请先把救伤车或黑厢车叫来在下头待着。

所以狂歌漫舞要趁早，象柳永一样，“十年一觉杨州梦”也要趁早，但请不要误会我是在教导大家青春就是该要夜夜笙歌，倚红偎翠，只因古词名句不也有云：“人不下流枉少年”，“少年同学都很贱”，后一句张爱玲还拿来写了一本书。唉！…什么？我说错了？应该是“风流”不是“下流”？什么，第一句也错了！？应该是“少年同学都不贱”？呃……好象又越描越黑了。

言归正传，我这次已是识途老马，问清楚和找对正确的车厢后，才上了火车。这趟从布达佩斯出发的火车，其实跟上一次乘坐的火车状态差别不大，都是属于老旧型但清洁卫生水平还算良好的列车。我不懂是不是波兰电气技工短缺的问题比布拉克还要严重，只是看来车厢里坏了没修好的电灯数量比上一趟乘坐的火车还要多，导至有些车厢幽幽冥冥的程度更胜上一趟的火车一筹。

本想同样地找一个没人的空包厢坐下，可是来回梭巡了一趟，也没见有空着的包厢，最后选了一个内里站有一名年青人的包厢拉开门后进入。青年原本正靠在半开的窗户前向外眺望。闻声回过头来探查，见我一东方人，绕有兴致地打量我一番。出于礼貌性质我也向他报以回笑。他友善地问我是不是日本人，没有办法，西方人永远不能分辨出我们亚洲人谁是日本人，谁是中国人，谁是韩国人。所以总往在全世界自助旅行领域上最活跃的日本人上猜。

彼此了解后，知道他是波兰人，是名刚毕业的实习医生，这名医生很建谈，说话象一连串珠炮连发似的，非常有趣。波兰医生问我有没有去过日本，因为之前他曾在日本实习过半年，在日本生活的半年里给了他很大的文化震荡。我心想这事应是绝对的，大和民族只一个大家相对袒裎裎洗涮涮的浴池文化已令其他亚洲人瞠目扭捏，跟何况是一个东欧人。最后我们也就对东欧火车的情况聊起来，他告诉我他刚从乌克兰旅游回来，那里的火车服务比他们波兰的火车还要糟糕，火车都破破旧旧的，而且因为两国间边境走私的活动相当猖獗，边境海关人员上车检查时，都象在翻箱倒柜，连坐垫也会掀起来查看，所以通关必须耗上很长的时间，让他坐得怨声连连。我说他有趣，因为他还告诉我曾有一次他发觉他所乘的火车又破又脏，他气得跑去跟车长理论。结果车长竟然还耐心地跟他辨解了半天。我心想要是在星马或中国地方你作此等事，车长早已召来铁道警卫把你一脚撵下车了。真是什么地方的米就养什么样的人，有时旅行中探听到这种地方文化差异性的故事就是旅行的最大趣味之一。

知道波兰医生不到布达佩斯去，我有点失望，因为好不容易碰到一个聊得起劲的旅伴。一个小时后，他在一个黑不隆冬的小镇下了车。旅行中的旅程有时好比浓缩的人生一样，总有一些人毫无预兆地突然闯进你的生命里，一起喧哗笑闹一番后，有一天他却会如这名医生一样，突然就在你眼前钻进夜里莫明奇妙地消失得无影无踪，从此天涯梦远，不再相见。医生下车后，我又陷入郁闷的情绪中，不是因为他的离去，而是因为他象所有之前在火车上遇到的旅客一样，离去前跟我说：“如果可以，这趟火车晚上兄弟你最好不要睡觉！”。妈的！又一个乌鸦嘴。

医生离去后，我独守了包厢好几个小时，可是暖气供应过大，车厢内的气温越来越燥热，我弯下身子尝试调节位于窗户下方的暖气调节器，我操！原来是坏的！我把窗户下的暖气调节器的把手从最大温度的刻度调拨到最低温度的刻度，再从最低温度刻度调到最高温度刻度，其间从窗户底下呼呼透出的暖气温度却丝毫不见有任何变化。无奈下企图把窗户拉下一点，好让窗外的冷空气吹进来调和一下室温，可是好死不死，窗户拉开后起码要达三分之一的开口才可自行打住，结果因为开口过大，车外的噬骨寒气顿时呼啸着蜂拥而入。只一会，又感觉室温过低了，无奈又起身把窗户拉上，不一会，待暖气攒够了，室温又恢复过高的情形。这下可好了，原来我进了一间拥有“手动”暖气调节设施的房间。看来这个晚上我也不用再但心小偷了，因为一整晚把窗户开开关关的差事就可以使我保持整夜清醒了！

最后我索性不管了，脱剩一件外套。坐在离暖气口远一点的座位倒头睡下。
。。。。。。。。。。。。。。。
（未完，待续）

P/S:
1. “同学少年都不贱”意思是说同学少年时期谁也不比谁差，这词出自杜甫《秋兴八首》一诗中的“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”。

《Inside Man》内部人士

2006-05-01T17:47:00.000+08:00

“这就是我们的社会，有些特定的事情，对不起，因为我们都不是“内部人士”，所以无从知悉。”

在你的人生中，是否曾遇到过一些依循正规的体制手续去办理却不能解决的事情。但是这些事情如果托付某些所谓与“内部人士”有着特殊的“交情”的“有力人士”，问题却往往能迎刃而解。这些人没有特定的称呼和职业，他可以是围绕在你我身边为你申请补助金的新加坡组屋区议员（MP）、某某能让你的孩子挤进名牌中小学的校长、银行拉下闸门后仍然特别通融把你放入内里的银行保安、餐厅外人龙排成两三转时仍然能为你马上觅得一桌席位的餐厅经理。中国人有句老话：“朝里有人好办事”说得就是这个道理。《内部人士》以一个编排出色的抢银行事件娓娓生动地诉说了一个内部人士的故事。

有时候进电影院之前不看故事简介反而可以看出惊喜。《内》就是其中一部能让我有这种感觉的电影。单看片名，我开始还以为可能是一部类似《无间道》的卧底警匪片。导演Spike Lee虽然是名资深导演，可是以往的作品都名不见传，要不是海报上印着Jodie Foster的名字，我可说是对它没什么兴趣也没抱着太高的期望。

入座后，随着光影变幻，心脏好象被套上了一条拴着脱疆野马的疆绳，观影心情一路随着剧情狂飙，才惊觉差点错失可能是年度最佳电影之一的影片。影片一开场，Clive Owen 一段精彩但充满悬念的独白其实已经紧紧套牢了每名观众的心神。之后随着剧情推展，剧情精彩纷沓，除了对白睿智幽默，讽刺尖锐，细节支线处理得细腻却又不失明快，处处于人惊喜。

别笑我低俗，影片中当Denzel Washington和同隙一起咄咄逼人审问胸前伟大的逃出女人质是不是其中一名有着大胸部特征的女盗匪时，女嫌犯忽然忿忿冒出一句：“所以我独犯了36-2D条文吗？（So I'm guilty of violating Section 34 Double-D?）”，我觉得真是其中一句神来妙句。这句话也当场把两名警探糗得哑口无言，束手无策。有点尴尬的是当我忍不住放声暴笑的时候，却突然发觉好象整个戏院里只有我一个人在笑，真得是我太低俗吗？
《内》里措手不及的说故事手法更把观众直推入雾中的迷宫，观众越想看清道路寻找出口，越是如坠五里梦中，可却又依然能看得兴趣盎然。记忆中，西方电影自多年前的《Fight Club》之后，内里充满一浪浪诧异情节又能紧扣人心的戏几乎已成绝响。很高兴今年终于有幸看见一部《Inside man 》。

影片的掌镜手法尤其值得一赞。各个场面取镜都拍出新意和特色，戏里发觉导演很喜欢用一种贴近景物的镜头去拍摄一样事面或人面，再以拖曳的方式把镜头徐徐拉开，使本来充斥压近感的画面豁然开朗，从而制造出一个意味深运的意境，可是有些镜头运用太过，模糊拖曳过长的画面导至我感到些微的头晕脑涨。这些场面掌镜的技术应用，新加坡的梁智强真该下苦功学习学习，不要整天拍来拍去都象拍电视环境剧的镜头,于人一种不求上进的感觉。

电影剧情讲述一伙以Clive Owen 为首的盗匪闯进银行里行抢而展开。之后再牵涉进来以Denzel Washington为领导的警方营救小组和在银行里藏有不为人知秘密的银行大享。戏里最精彩的部分就是描写三造人马各怀鬼胎，连番斗智斗勇斗狠斗耐性的情节。

Denzel Washington 虽然是警方营救人员，却其实并没真正把人质死活排在第一位，竭智殚虑与Clive Owen斡旋为得是能扬名立万，侍破案立功后升官发财，好有足够经济能力奉养娇妻屋子。

Jodie Foster，戏中最令人感兴趣的角色，她是真正打正招牌以“内部人士”作为谋生职业的人，因为认识不少有力人士，加上握有不少名人的把柄，各方权力权构都对她忌惮三分，给她卖人情，于方便。使她在各阵营之间穿梭逢源，如鱼得水，以人情关系，再补以自身的智慧机智帮客户解决以常规不能解决的问题。所以抢银事件中，得到银行大享的委托来确保他可耻的过去不会被揭露。

Clive Owen，智慧超群，深思熟虑，算尽机关的汪洋大盗，也是戏里最魅力无边的人物，其行事范畴已超越俗世的善恶桎梏，抢银行主要的目的不是为钱，最主要为得是能证明自己有能力策划及进行一宗完美无瑕的银行劫案。这角色其实让我想起了《无间道三》中的黎明，都是才智卓着，狂妄自负到可以无视常规，把法纪俗人玩弄于股掌之间的人物，而且目的也只是为了证明自身的与众不同。

除了以上所叙的主要人物，其实戏里其它配角俱营造得深刻灵动，棱角分明，众演员演来皆丝丝入扣，每场对手戏都火星四溅，戏味十足，尤其是Jodie Foster，虽然戏份极少，可是有她出场的镜头，一举手，一投足都魅力十足，宛如烈阳烘照下的精雕明钻，熠熠生辉，华彩流转。其眉宇间的迫人英气，摄人心魄，昂首流盼间，都闪烁着她那独有的智慧女性的光晕。环顾整个好莱坞，能拥有如此气质的女明星除了她以处真是无出其右，身为美国耶鲁大学的文学系高才毕业生，她为我们作了一个腹有诗书气自华的最佳示范。可惜的是她的戏份真是少的可怜，让我们对于戏里那个身份神奇的Madeline White的了解只能流于稍嫌平面和粗浅的描绘，算是影片其中一个微小的瑕疵。

抢银事件是以警方擒贼失败来告终，Clive Owen 把自己关起来当了“内部人士”一星期后窃走了大享的秘密，但是没有拿走银行一分一毫。因为他经已睿智到洞悟世上只有一种可以永远消遥法外的小偷，那就是一个不贪心的小偷。所以弱水三千，他只取一瓢。

Jodie Foster虽然没有把秘密文件带回，可是因为掌握了大享的秘密和跟Clive Owen达成口头协议，所以仍然得到了她要求的报酬。本来决胜负后，输的一方看来应该好象是银行大享和闹得灰土灰脸的Denzel Washington。可是Denzel Washington锲而不舍的追查精神和小聪明，最后还是让他凭着一卷录音带与一枚戒指反将Jodie Foster一军，捞到了升职加薪的好处。再次验证了纵使天赋才智先天逊人一筹也可以用勤力补足。

故事来到这里，也就是说真正的结果是Clive Owen、Jodie Foster和Denzel Washington三人皆以作为“内部人士”的智慧都得到了他们想要的东西，所以最后真正损失惨重的就只剩以后寐食难安的银行大享而已。看了电影，你有没有悟出如果懂得如何把“内部人士”的智慧应用在你的人生里其实可以让你活得更好？

可是当中你得拿捏的准，一个处理不好反而就是引火焚身的局面。

《内》虽然演作俱佳，可是故事完结后还是留有很多疑团有待解答，例如Clive Owen是如何得知银行那个没有记录的保险箱里藏着这么一个惊天秘密？他拿走纳粹文件后会如何处理？这些其实都是应该向观众交待的事情。所以影片完场后还留有诸多余音枭枭。还是导演要告诉我们？这就是我们的社会，有些特定的事情，对不起，因为我们都不是“内部人士”，所以无从知悉。

评分：8.5/10

P/S:
1. 如果《内》有续集来揭露余下的迷团，其实《内》可以值9分。

中欧五国记－火车夜行记（二）

2006-04-16T15:40:00.000+08:00

“可是一直以来我还是无可救药地喜欢上乘车在黑夜里流浪的感觉。”

背着前后大小两个鼓涨沉重的行囊，我竭力地以跑一百米竞走的速度奔过大堂，我想当时我的形象除了不是身穿红衣以外，一定滑稽得象一个满驮圣诞礼物却被疯狗狂追着逃命的臃肿圣诞老人。冲上月台时，除了数名列车员，月台上已空无其他乘客，只见一停泊的列车已在蠢蠢欲动，在忙命奔向它的同时，我边指向该列车边向月台上站岗的火车职工大声喊问：Krakow！？我见该名职工对我颔首点头，赶紧一个箭步，使力一蹴，蹿上了其中一个车箱，甫踏上内里的廊道，窗外景物已开始往后移，火车已缓缓起动开出月台。真是涅了把冷汗！不对！当时我满头都是热汗！

正在气喘如牛，一抬头，看见一名列车员迎面走来，我忙趋前手指立足的火车向他确认：“Is this train to Krakow?”他接过我手持的火车票仔细观看后竟然大摇其头，我心里一惊，再三询问，他还是摇头说不是，我慌得抓回车票正想转身跳车而下，他却一把把我给拽了回来。只见他也不多说，挥挥手示意我尾随他走，惊疑不定的我那时不禁在嘀咕捷克火车也太黑了吧？上错车也得罚钱补票吗？再看看窗外呼啸而过的景物，此时跳下去的话搞不好回国可以向我的旅行保险公司要求伤残赔偿。别无选择下，也只好硬着头皮跟他往前走了。

他领着我走过一个一个车箱，这时我才发觉这趟列车的乘客不多。多个包厢都空无一人，有也是疏疏落落的一两人。列车虽然老旧，还算干净，可保养又是另一回事，经过某段车节时，灯光坏了也没修好，幽幽冥冥，昏昏暗暗。这种场景，感觉有点眼熟，对了，惊悚电影里总会有变态杀手载个面具手持电锯刀子突然冒出来的就是这种地方！

大慨走了两三个车厢，列车员终于在一个车厢停下，这时他才徐徐地说这节车厢才是到克拉克夫去的，叫我随便找个包厢坐下，错愕的我想了好一会我才恍然大悟，原来欧洲的火车为了提高火车行经路线的效率，虽然出发时是相连在一起的一列火车，可是有些车厢，到了某个分支点就会分道扬镳，各自奔向不同的目的地，我刚才上车的那节车厢终站应该就不是到克拉克夫去的，所以列车员才大摇其头。想想也好险，差点一觉睡醒，可能就到了莫斯科。

后来跟一位朋友聊起这事情，他苦涎着脸对我说他当年就没有我运气好，他和朋友所乘坐的夜车到了某个交岔站点车厢要分离时，所有人都还在好梦正酣，掌车的突来拍门叫醒他们赶紧更换车厢。车内有暖气，所以当时他们大都只脱剩内裤在睡觉，知道开往他们目的地去的车厢已行将出发，当时慌得他们连衣服也顾不得穿了，套了条短裤，拎了行李就往车下跳，肉帛乱颤地奔向他们应该坐上的另一列火车。当时还是欧洲的冬天时分，奇寒噬骨下尴尬上演一出狼狈换车记。

之前绘声绘影的火车传闻听的太多，上车后心里真的有点发毛，一早打定主意必须小心谨慎地找个比较安全的包厢才好坐下。每个包厢与廊道间都以一道滑门式开阖的半身透明玻璃门隔开，所以只要内里的人不关上窗帘，人就可以从廊道上透过玻璃门检阅内里的情况。

我沿着廊道前行，第一间包厢里坐了两三个长得一脸凶相的青年，我心想他们真要算计于我，动起手来，我寡不敌众，不行！走。第二间包厢里只坐了一个青年，却拉开了窗户在抽烟，我讨厌烟味，不行！再走。第三间车包厢，坐了一个单身女孩，一个女孩独自坐长途夜车？行迹可疑！我熟读三国，知道吕布和董卓都是中了美人计才败亡的。不行！再走。第四间包厢，空无一人，可是想想长夜漫漫，无人照应，不行！再走。第五间包厢，最正常，坐的是几名背包客，可是整个包厢已被背包和洋宝贝挤得涨满，我也不会印度瑜珈缩骨功，没办法，再走！第六间包厢，也很正常，坐了一个老头和一对象和老头一个家庭的男女。看来这个包厢应是最佳选择，正想跨步入内，可是还是紧急打住，因为我突然觉得老头样貌神情长得很象《天下无贼》里的葛优。哀哉，火车之大，竟无我容身之所！

思前想后，靠人不如靠己，当下赶紧搜索枯肠把十年前学过的跆拳道默想起来。最后我拉开那间空无一人的包厢跨步而入。包厢里有着可供六人坐的座位；面对面，一面三个。座位之间的扶手只要给拉上合在背靠，人就可以躺下来休息。我一声欢呼，庆幸早前没没当冤大头买价钱较贵的卧辅票。环顾四周，虽然物件厢座老旧泛黄，可是还算干净，车内的暖气也可自行调整。后来发现包厢的门，也可自行从内上锁，我就感到安心多了。

离开城市的范围后，火车在酽酽郁墨一般的黑夜里轰隆前进，我凝目窗外，尽是一片漫无边际的漆黑旷野，隅而闪过撺掇在远方的一户灯火农家，兀自立在野地里妖妖魅魅闪烁的灯光，象极了向我方窥伺的魑魅魍魉，一眸眸蕴藏着秘密的重瞳，灼灼且深邃。

此时的我想起了顾城的诗：黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定用他寻找光明。对照此情此景，我翻开我的旅行日记本写上：黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定用他寻找光明和小偷的影迹。

在白天乘车，一则好处是可以尽览捷克国土上的乡野风光，二则不会浪费了宝贵的白昼时光，可是一直以来我还是无可救药地喜欢上乘车在黑夜里流浪的感觉，想象着列车如慈母覆我如襁褓中的婴儿，在疾风里尖锐无情地撒裂蕴含无数想象的黑夜后向不可知的远方奔去，安逸与兴奋就会如桑拿间里缕缕沁进我每一寸肌肤的袅袅烟霞，尔后在我体内化作春蚕蠕蠕蚕噬我每一寸身心，此时此刻我总是如一名嗑毒的瘾君子沉溺在一个希望永远不会醒来的罂粟美梦里，神驰迷醉。

曾在一个外头下着滂沱大雨的车站里，望着一名依附在一名母亲怀抱里酣睡的小童，外头风雨再大，小童依然神情安逸地安躺着，仿佛只要栖宿在这个怀抱里，外界的凄风苦雨都不再是一回事，蓦然下才惊悟这其实就是我在夜里乘车时始终舍弃不去的那份眷恋。你呢？在人间里游离跌宕，穿梭徘回，终其一生，是否也其实只是在寻找一双能为你挡风摭雨的臂弯？夜里的车厢，某一程度演释了一个母亲温暖的怀抱。

旅程上许可，我总是义无反顾地选择乘坐夜车。

我坐的这列火车整夜停站频仍，离开布拉格大概半小时后，火车就停靠在一小镇，上来了当地的乘客，不一会，我的包厢门被拉开，一个髭上蓄着短须的中年东欧男人腋下掖了一个小包跨了进来，见是陌生人，我总是提高警觉，马上从半躺的慵懒恣势中正襟危坐起来。中年男子对我微微一笑，选择在我对面的座位坐下后，兀自拿出捷克报纸阅读，我想这世上爱阅读的小偷应该不多，再看他举止温文儒雅，应该没有可疑，在他放下报纸的当儿，我跟他攀谈起来。原来他是捷克人，从事旅游业，正在布拉格一带跑业务和到处堪察旅游点。倾谈下来，我趁机跟他查询东欧火车上的盗窃事件，他却说现在火车上的保安都比较严了，所以比以前安全多了，嘱我放心好了，倒是对于催眠气体事件，他笑笑说也略有所闻，可是他也不知道孰真孰假。听了当地人此番说词，我不禁放下心中大石。一个小时后，他收拾好物件要下车，离开前，却回过头来嗳味地甩下一句：“火车虽然安全，可是如果可以，最好不要睡觉！”妈的！那刚才所说的不是废话吗？

中年捷克男子的话无疑又令我陷入杯弓蛇影中，经过连天的旅途奔波，我身心其实已经疲累不堪，要我睁大眼睛到天亮，除非用大象牌强力胶把我的眼皮往上粘紧，更何况火车充满节奏的隆隆行车声根本就是世界上最有效的催眠曲。想了一番，惟有先把最基本的防卫做好，为免廊道上有贼人可以透过玻璃门一探包厢内的情形，我决定把窗帘拉上。把门紧紧反锁后，我再把装有相机的小背包拢紧身旁才稍为安心地躺下休息。可是心中不免还是揣揣，因为据说东欧火车传说事件中，历害的贼人仍然可以打开上锁的厢门进入偷窃。此时我骤然想起友人曾跟我说过一个朋友独自在异乡旅行的防身绝技，据说此君人在异乡时如果突然有人从后搭上他的肩膀，他立马不管三七二十一，回头就是一拳。我心想此计可能值得效法，于是我一个翻身，起来打开背包拿出我的万用摺合工具刀，打开小刀后，我顺势在空中作状飕飕迅速挥了两下，打算夜里有什么异动，就那样给来人来这么一下！我相信如果这时刚好有人经过看见我的行为，他一定会吓得屁滚尿流跑去告诉车长车上有危险人物。

我把刀子紧握在手里后再睡下，可是不一会，想想也不妥，要是午夜里我睡得稀里糊涂时，突然开门闯进来的是查票员或海关人员，那他也真是太冤了！只得再把工具刀收起。结果大半个晚上就在我有的没的折腾，车声辗辗，胡思乱想，天人交战，半梦半醒地下睡过去了。

中年捷克男子离开后，也再没有别的乘客闯进我的包厢来（或是打不开我的包厢门所以进不来？），除了午夜时分列车员查票和边关人员来拍门查看护照外，整晚也不觉有任何异动。而且短髭捷克男子他所说的话有一点还是可信的，一路上火车几站停靠前行后，每当停靠一站，就有当地驻守的警察上来梭巡一番，看来保安真得还挺严谨。可是细想一层，如果不是罪案频仍，用不着有这么频密的视察行动吧？这道理跟西班牙马德里的地铁是一样的，因为马德里地铁内盗贼太多，所以在行驶中的地铁车箱内竟然还派驻有拉着大狼狗巡逻的警员，让当年作客西班牙的我看傻了眼！

列车快将抵达克拉克夫的前几站，才频密不断地有当地乘客鱼贯上车进入，当中有年青女孩有老妇人有老头，猜想都是住在布拉格近郊大早起来赶早班车去布拉格工作还是办事情的。一眨眼的工夫，其中一部分就填满了我所处的包厢，见状，我知道最危险的时段已经过去了，心情顿然一松。当然，我这时也已不能舒舒服服地横躺着睡了。

临晨6.30am，我毫发无损地从波兰的克拉克夫火车站拖着疲惫的身子背着行囊步出来时，我真得认为之前的担心都是多余的。火车坐了一夜结果我却连老鼠或蟑螂小强也没看见一只，看来东欧夜间火车不安全的传闻是言过其实了。心里也顿时把数天后须乘坐夜车到布达佩斯去的安全性问题抛到九宵云外。

找到火车站前一间旅舍下榻，正在等待登记人员填写我的资料时，我四周打量，一转头，赫然看见墙上贴有一旅馆自身打印的英语告示写着：因为从克拉克夫出发前往布拉格或布达佩斯的夜行列车上盗窃事件太多，恳请打算乘坐该夜间火车的旅客在列车行驶全程间不要睡觉！

我象一名兴冲冲手持中奖彩票去领奖的投注客，忽然被告知昨天我从电台听到的中奖号码其实是播报员念错了。

手持着护照的我，张大着口，楞在接待处前。

看来我高兴得太早，故事还要继续！
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（未完，待续）

P/S:
1. 《天下无贼》电影里，葛优饰演火车大盗一伙的头头。